Žodis „norma“ iš lotynų kalbos išverstas kaip „taisyklė, modelis, standartas“. Normos – tai socialinio bendravimo dalyvių nusistovėję šablonai, nurodymai, elgesio standartai.

Normos yra nesocialinės (gamtinės, techninės) ir socialinės. Socialinės normos reguliuoja santykius tarp žmonių.

Socialinės normos samprata

Socialinės normos – tai žmogaus elgesio visuomenėje taisyklės, kurios susiklostė per socialinius santykius ir sąmoningą žmogaus veiklą.

ženklai norma socială:

• reguliuoti tipines socialines situacijas (socialinių santykių tipą);
• yra privalomi visiems, kurie „patenka“ į tokią tipinę situaciją;
• pasirodo ne tuo pačiu metu, o tada, kai jų reikia;
• skirtas ne konkrečiam asmeniui, o iš karto visiems žmonėms;
• Pažeidus socialines normas, gali būti taikomos sankcijos iš žmonių, visuomenės, valstybės).

Socialinių normų klasifikacija

Socialinės normos gali būti klasifikuojamos įvairiais pagrindais:

• Pirma, pagal jų formavimosi būdą: socialinės normos gali formuotis spontaniškai, t.y. patys, o gali – tik dėl sąmoningos žmonių veiklos.
• antra, pagal jų fiksavimo būdą: socialinės normos gali būti rašytinės ir žodinės.
• Trečia, priklausomai nuo jų atsiradimo ir įgyvendinimo ypatybių (tai svarbiausia socialinių normų klasifikacija): moralės normos, papročių normos, tradicijos ir verslo įpročiai, korporacinės normos, religinės irmos normos, poliginės normos normos.

standarde morale- tai žmonių pažiūros, idėjos apie gėrį ir blogį, apie gėrį ir blogį, apie garbę, sąžinę, pareigą, teisingumą ir kt. Tai kažkieno kito ir savo elgesio įvertinimas padorumo, teisingumo, sąžiningumo ir pan.

Moralės normas palaiko viešosios nuomonės galia arba vidinis žmogaus įsitikinimas.

Moralė apima asmens vertybinį vertinimą ne tik kitiems žmonėms, bet ir jam pačiam, asmens orumo jausmą ir savo elgesio savigarbą.

Aukščiausi asmens moraliniai principai yra jo:

• sąžinė;
• padorumas;
• sąžiningumas;
• savo pareigos suvokimas.

Papročiai, tradicijos ir verslo įpročiai

papročiai- tai istoriškai nusistovėjusios žmogaus elgesio taisyklės, atsirandančios dėl ne kartą pasikartojančių veiksmų ir įtvirtintos tam tikrose normose.

Prie papročių atmainų priskiriami ritualai ir ceremonijos – acolo tikrų simbolinių veiksmų atlikimas.

Tradicijos– yra artimi papročiams, tai taip pat istoriškai nusistovėjusios taisyklės, kurios perduodamos iš kartos į kartą, ir remia šeimos, tautinius, valstybės fondus.

Verslo įpročius- tai yra žmogaus elgesio taisyklės, kurios susidaro ryšium su žmonių bendravimu pramonės, švietimo, mokslo srityje.

Šios taisyklės numato tam tikrą tvarką bet kurioje srityje, jos yra vietinio pobūdžio.

Pavyzdžiui, įprasta, kad mokykloje mokiniai atsikelia, kai klasėje pasirodo mokytojas. Arba organizacijoje planavimo susirinkimai vyksta konkrečiu laiku.

Kas yra įmonės standartai?

Įmonių normos – tai elgesio taisyklės, reguliuojančios santykius tarp asmenų, kurie yra įvairių partijų, profesinių sąjungų, savanoriškų bendrijų (jaunimo, moterų, kūnimo, moterų, kūrybos, moterų, kūrybos, asociaių, prēšlošmo, Įmonių partijų, cijų) nariai.

Šios normos nustato visų šių įmonių steigimo ir veiklos tvarką bei santykius su valdžios organai ir kitos organizacijos.

Įmonių normas kuria pačios visuomeninės asociacijos, jos yra nustatytos įstatuose ir kituose steigiamuosiuose dokumentuose.

Įmonių normos yra privalomos tik tokių asociacijų nariams.

Jei asociacijų nariai pažeidžia įmonių normas, jiems taikomos įvairios sankcijos – papeikimas, pašalinimas iš asociacijos ir kt.

Kai kuriuos svarbiausius visuomeninių susivienijimų organizavimo ir veiklos aspektus reglamentuoja ir teisės normos.

Teisės aktai nustato tam tikrų visuomeninių asociacijų steigimo ir veiklos tvarką.

Rusijos Federacijos Konstitucija įtvirtina kiekvieno piliečio teisę burtis į asociacijas, konstitucija numato visuomeninių asociacijų laisvę.

Draudimas nustatytas tik nusikalstamiems susivienijimams, naudojantiems smurtinius metodes.

Religie normos

Religinės normos yra taisyklės, kurias nustato įvairios bažnytinės konfesijos. Religinės normos yra privalomos tikintiesiems.

religie

Religinės normos nustato bažnytinių apeigų, pamaldų, pasninko laikymosi tvarką ir kt.

Religinės normos taip pat gali nustatyti moralines taisykles, pavyzdžiui, įsakymus iš Senas testamentas- nežudyk, nevogk, gerbk savo tėvus ir pan.).

Politės normos

Politinės normos – reguliuoja luomų, dvarų, tautų, kitų visuomeninių partijų ir kitų visuomeninių susivienijimų santykius). Šiais santykiais siekiama išsikovoti ar sustiprinti valstybės valdžią.

Politinės normos gali būti išreikštos politiniais šūkiais (pavyzdžiui, demokratijos principas, žodžio laisvė ir kt.), taip pat konkrečiomis normomis – privatizacija, pensijų programa, švietimo reforma ir kt.)

Filosofai, politikai, politinių partijų, visuomeninių judėjimų lyderiai savo darbuose gali išreikšti politines normas, jų program pažiūras galima išgirsti viešuose pasisakymuose, skaityti partijų ir kitų visuomeninių visuomeniniųs sus.

Gali būti taikomos taisyklės valstybės valdžia, valdymo formos, įvairios programos.

Teise

Teisės normos yra visuotinai privalomos taisyklės, kurias piliečiams nustato valstybė. Teisės normos yra valstybės valios išraiška, leidžiamos valstybės tam tikra forma (įstatymu, dekretu, dekretu ir pan.).

Už pažeidimą teisinius reglamentus nubaustas valstybės.

Teisės normų rūšys dėl įvairių priežasčių:

• pagal teisės šakas – civilinės, administracinės, baudžiamosios ir kt. teises,
• pagal funkcijas, kurias atlieka teisės normos – tai reguliuojančios ir apsauginės;
• pagal elgesio taisyklių pobūdį: privalomas, draudžiantis, leidžiantis.
• pagal asmenų ratą, kuriems taikomos teisės normos: bendrosios (visiems asmenims, gyvenantiems šių taisyklių platinimo teritorijoje) ir specialiosios ( tam tikros kategorijos asmenys – pensininkai, studentai, kariškiai ir kt., kuriems šios normos yra privalomos).

Bendrieji socialinių normų bruožai

Visokių socialinių normų yra bendrų bruožų: tai elgesio taisyklės, kurios yra privalomos tam tikram žmonių ratui arba visai visuomenei. Jie turi būti taikomi nuolat, reglamentuota jų taikymo tvarka, po jų – bausmės.

Socialinės normos nustato žmogaus elgesio ribas, kurios yra priimtinos tam tikroje gyvenimo situacijoje. Socialinių normų laikomasi arba dėl vidinio žmogaus įsitikinimo, arba dėl galimų sankcijų.

Sankcija – tai žmonių (visuomenės) reakcija į asmens elgesį tam tikroje situacijoje. Sankcijos gali būti atlyginamos arba baudžiamosios.

Sankcijos atlieka būtinąją socialinių normų įgyvendinimo stebėsenos funkciją.

Deviantinis ir conformistinis elgesys

Deviantinis (deviantinis) elgesys – tai elgesys, neatitinkantis socialinių normų reikalavimų.

Yra destruktyvus ir asocialus deviantinio elgesio tipas:

• destruktyvus tipas - tai nukrypimai, kenkiantys pačiai asmenybei (alkoholizmas, savižudybė, narkomanija ir kt.),
• asocialus tipas – tai visuomenei žalingas elgesys (elgesio viešosiose vietose taisyklės, darbo drausmės pažeidimas ir kt.).

Deviantinio elgesio priešingybė yra konformistinis elgesys, t.y. elgesys, atitinkantis visuomenės priimtas normas ir vertybes.

35. Socialinės ir techninės normos, jų ypatybės ir tarpusavio ryšys

Visuomenėje galiojančios normos dažniausiai skirstomos į socialines ir technines.

norma socială yra privatomi ir objektyvūs reikalingos taisyklės elgesį, bendrą žmogaus egzistavimą, reguliuojantį galimų ir tinkamų veiksmų ribas.

Yra šie socialinių normų tipai:

1) papročiai- tai stabilios žmonių elgesio taisyklės, kurios istoriškai susiformuoja dėl pasikartojančių pasikartojimų, kaupiamos žmonių galvose ir saugomos viešosios nuomonės pagalba;

2) normele religiilor- tai rinkinys tokių elgesio taisyklių, kurios išreiškia tam tikrą pasaulėžiūrą ir pasaulėžiūrą, pagrįstą tikėjimu antgamtinėmis jėgomis ir Dievo egzistavimu;

3) įmonių normos– Tai elgesio taisyklių rinkinys, kurį nustato korporacinė organizacija, siekdama reguliuoti savo narių santykius. Korporacinės normos turėtų veikti valstybės nustatytų galių riboză;

4) norme politice- tai bendro pobūdžio elgesio taisyklės, kurias nustato ir įgalioja politinės sistemos subjektai valstybės valdžiai formuoti ir naudoti;

5) Organizacinės normos– tai elgesio taisyklės, reguliuojančios santykius, susijusius su organizaciniais ir gamybiniais uždaviniais.

Kita klasifikacija socialines normas skirsto į šiuos tipus:

1) moralės normos;

2) šeimos normos;

3) etikos standartai;

4) tradicijų ir įpročių normos;

5) verslo įpročiai;

6) etetiketo taisyklės.

Be to, socialinės normos apibūdina šias savybes:

1) reguliavimo dalykas yra viešieji ryšiai;

2) socialinių normų subjektai – žmonės, kurie yra socialinės sferos atstovai.

Antrasis visuomenėje veikiančių normų tipas - techniniai standartai, kurios yra elgesio taisyklės, reguliuojančios žmonių požiūrį į gamtą ir technologijas. Jie atsiranda sprendžiant dėl ​​​​tinkamiausio jų naudojimo.

techniniai standartai, taigi, jos raginamos užtikrinti tikslingų ir nekenksmingą gamtos išteklių naudojimą, technologijų ir priemonių plėtrą, nes nustato geriausius būdus, būdus ir priemones žmonėms naudotis objektais techni.

Standarde tehnice:

1) reguliavimo subjektai yra ne socialiniai santykiai, o techniniai;

2) techninių normų subjektai yra žmonės, gamta, technika.

Socialinės ir techninės normos vykdomos glaudžiai sąveikaujant, nes tam tikros techninės normos yra susijusios su esminiais tam tikrų socialinių bendruomenių interesais, todėl jos tampa technosocialinėmis.

Normele tehnosociale- tai visuotinai privalomos normos, kurias palaiko gamtos jėga, taip pat teisė ir valstybė, todėl jų nesilaikymas sukelia teisines pasekmes.

36. Teisės ir moralės koreliacija: vienybė, skirtingumas, sąveika ir prieštaravimai

Pagrindinė teisės ir moralės paskirtis – kryptingas poveikis žmonių elgesiui, užtikrinantis individų, socialinių grupių ar visos visuomenės interesus.

Pagalvok tai teisingai yra privalomų, formaliai apibrėžtų valstybės valią išreiškiančių teisės normų sistema, nustatyta ir teikiama valstybės bei skirta visuomeniniams santykiams reguliuoti. Morala(moralė) – tai istoriškai apibrėžtų normų, pažiūrų, principų, vertinimų, įsitikinimų, išreikštų žmonių veiksmuose, sistema, reguliuojanti jų veiksmus gėrio s veiksmus gėrio ir blogio, te ins ir blogio, ąžiningo, skatinamo ir smerkiamojo, kilnumo požiūriu. , sąžinės, padorumo ir kitus panašius moralinius kriterijus.

Teisės ir moralės santykis nėra labai paprastas, todėl jo analizė apima šių keturių komponentų analizę:

1) vienybė;

2) sąveikos;

3) skirtumai;

4) prieštaravimai.

Teisės ir moralės vienybė yra taip:

1) teisė ir moralė yra universalūs žmonių elgesio reguliatoriai, turi galimybę skverbtis į įvairias viešojo gyvenimo sritis;

2) teisė ir moralė yra daugiamačiai sudėtingos struktūros dariniai, susidedantys iš identiškų ir tarpusavyje sąveikaujančių elementų;

3) teisė ir moralė veikia vienoje socialinių santykių „lauke”;

4) teisė ir moralė tarnauja bendram tikslui – gerinti ir efektyvinti visuomeninį gyvenimą, reguliuoti žmonių elgesį, palaikyti tvarką, derinti asmens ir visuomenės interesus, užtikrinti ir okrumštinti as;

5) teisė ir moralė yra socialiniai reguliatoriai, susiję su individo laisvos valios ir atsakomybės už savo veiksmus problemomis.

teisės ir moralės santykis nustatyti jų socialinę ir funkcinę sąveiką, kuri pasireiškia taip:

1) teisė ir moralė padeda viena kitai efektyvinti visuomeninius santykius, formuoti susiklosčiusią žmonių teisinę ir dorovinę kultūrą;

2) teisiniai ir moraliniai reikalavimai iš esmės sutampa: subjektų veiksmai, smerkiami ir skatinami įstatymo, taip pat yra smerkiami ir skatinami moralės;

3) įstatymas įpareigoja laikytis įstatymų, to siekia ir moralė;

4) teisės ir dorovės sąveika dažnai išreiškiama tiesioginiu jų reikalavimų žmogui tapatumu, aukštų jo pilietinių savybių ugdymu;

5) teisė ir moralė remia viena kitą siekiant bendrų tikslų, tam naudodamos savo metodus;

6) teisės normos yra dorovės laidininkės, fiksuoja ir saugo moralines vertybes;

7) moralė veikia kaip vertybinis teisės kriterijus.

Skiriamieji teisės ir moralės bruožai yra tokie :

1. Teisė ir moralė pirmiausia skiriasi tuo, kaip jos nustatomos ir formuojamos. Teisės normas, kaip žinia, kuria ar sankcionuoja valstybė ir tik valstybė (ar jai sutikus kai kurios visuomeninės organizacijos), jos taip pat yra panaikinamos, papildomos, keičiamos.

Moralė formuojasi skirtingai. Jos normos nėra kuriamos tiesiogiai valstybės ir jos visai nėra kažkokios ypatingos kryptingos veiklos produce, o atsiranda ir vystosi savaime žmonių praktinės veiklos procese.

2. Teisė ir moralė skiriasi savo teikimo būdais. Jeigu teisę kuria valstybė, tai ji jos užtikrinama, saugoma, saugoma. Už įstatymo stovi prievartos aparatas, kuris kontroliuoja teisės normų laikymąsi ir baudžia jas pažeidėjus.

Kitaip suteikiama moralė, kuri remiasi ne valstybės aparato, o visuomenės nuomonės stiprumu. Moralės normų pažeidimas nereiškia valstybės organų įsikišimo.

3. Teisė ir moralė skiriasi savo išraiškos, fiksavimo forma. Jeigu teisės normos yra įtvirtintos specialiuosiuose valstybės teisės aktuose (įstatymuose, potvarkiuose, nutarimuose), sugrupuoti pagal ūkio šakas ir institucijas, susisteminti (sumažinti) naudojimo patogus in pladkaro, šakas ir institucijas, susisteminti (sumažinti) ią ir. išsišakojusios teisės aktų visumos, tuomet moralės normos neturi panašių aiškių raiškos formų, į jas neatsižvelgiama ir nėra apdorojamos, o kyla ir egzistuoja žmonių – viešojo gymo davosevių.

5. Teisė ir moralė skiriasi atsakomybės už jų pažeidimą prigimtimi ir tvarka. Neteisėti veiksmai sukelia valstybės reakciją, t.y. ne tik atsakomybė, bet ir ypatinga, teisinė atsakomybė.

Kitas veikėjas – „atpildas“ už moralės pažeidimą. Čia nėra aiškios tvarkos. Bausmė išreiškiama tuo, kad pažeidėjui taikomas moralinis pasmerkimas, nepasitikėjimas, jam taikomos socialinio poveikio priemonės (papeikimas, pastaba, pašalinimas iš organizacijos ir kt.).

7. Teisė ir moralė skiriasi savo apimtimi. Moralinė erdvė daug platesnė nei teisinė, jų ribos nesutampa. Teisė, kaip žinia, reguliuoja toli gražu ne viską, o tik svarbiausias visuomenės gyvenimo sritis (nuosavybę, valdžią, darbą, valdymą, teisingumą), palikdama už savo reguliavimo ųribės palikų žių žių žių iui, meilė, draugystė, draugystė, savitarpio pagalba . , skoniai, mada, asmeniniai pomėgiai ir kt.

Socialinės normos yra nusistovėjusios socialinės raidos procese, stabilūs, tam tikrų socialinių grupių (klasių, tautinių-etninių grupių, religinių konfesijų ir kt.) pripažinti ir palaikomi socialinio bendravimo dalyvimo dalyvių model aiių (elndariot model).

Kai kurie bendri socialinių normų bruožai yra šie:

socialumele- socialinės normos nustato, koks subjekto elgesys gali ar turi būti arba koks elgesys yra nepriimtinas visuomenės interesų požiūriu;

normatyvumas - socialinės normos veikia kaip tam tikri elgesio standartai, turi bendras characteris- suformuluotas bendro elgesio modelio forma; jų adresatai identifikuojami ne pagal vardą, o nurodant tipines savybes (lytį, amžių, sveiką protą, partinę ar religinę priklausomybę ir kt.); jie skirti pakartotiniam naudojimui, t.y. įsigalioja, kai tik atsiranda įstatymų nustatytas reikalavimas. tipsiška situacija;

objektyvumo ir subjektyvumo derinys- socialinės normos formuojasi natūraliai, istoriškai, dėl to, kad visuomenė yra sudėtingas socialinis organizmas ir jai reikia reguliuoti vidinius procesus. Kartu socialinių normų atsiradimas ir specifinis turinys siejamas su žmonių valia ir sąmoninga veikla.

kultūrinis sąlygojimas - socialinės normos atitinka charakterį socialinė organizacija, visuomenės išsivystymo lygis, kultūros tipas. Jie keičiasi pasikeitus socialiniams santykiams.

Socialinių normų yra labai daug ir įvairių., kuris siejamas su socialinių santykių turtu ir nevienalytiškumu. Štai kodėl Socialinių normų klasifikacija gali būti atliekama įvairiais pagrindais.

Priklausomai nuo visuomenės sferų, kuriaje veikia socialinės Normos, jos skirstomos į politinis, ekonominis, religios ir kt.

Pavyzdžiui politinis, normos, iki šiol negavusios įstatyminės (teisinės) konsolidacijos, m. šiuolaikinė Rusija galima įvardyti parlamento lobisto veiklą reglamentuojančias normas.

Normos economic reguliuoti santykius materialinių gėrybių gamybos ir paskirstymo sferoje. Pagrindinė taisyklė (normă) ekonominis vystymasis yra išlaikyti proporcingą pusiausvyrą prelată gamybos ir vartojimo. Šios taisyklės pažeidimas sukelia ekonominę krizę, kurią, priklausomai nuo aplinkybių, sukelia prekių deficitas arba prekių perprodukcija.

Religie normos reglamentuoja kulto santykių, susijusių su religinių įsitikinimų formavimu ir įgyvendinimu, sferos organizavimo ir veikimo tvarką. Religinėms taisyklėms priskiriamos taisyklės, nustatančios religines šventes ir atmintinas datas, reguliuojančios tikinčiųjų santykius pagal jų pačių išpažintį ir kitos religijos atstovus ir kt.

Priklausomai nuo formavimo būdo, savaiminis(susidaro spontaniškai) e politica(sukurtos kaip kryptingos taisyklių kūrimo veiklos rezultatas) normos.

Kaip spontaniškas reikėtų atsižvelgti į papročių normas, kurios susiformuoja pakartotinai pasikartojant socialiai reikšmingam reiškiniui, kuris kaip tik dėl jo pasikartojimo pradedamas laikyti šablonu.

Prelată gairių apima vieno subjekto nustatytas taisykles socialinė veikla kitų atžvilgiu. Taigi, nu Yu. Lotman: „Įprastinė Petro I būsena suvokė save kaip dekretų ir taisyklių sistemą. Kartu buvo numanoma, kad gyvas kultūros egzistavimas yra tik šių normų įgyvendinimas. „Custom“ – gyvybė, nepakelta į „gramatikos“ rangą, buvo sistemingai naikinama. Ji buvo tapatinama su nežinojimu, atsilikimu, „stingumu”.

Socialinės normos – tai privalomos ir objektyviai būtinos elgesio, bendro žmogaus egzistavimo taisyklės, reguliuojančios galimų ir tinkamų veiksmų ribas.

Yra šie socialinių normų tipai:

papročiai- tai stabilios žmonių elgesio taisyklės, kurios istoriškai susiformuoja dėl pasikartojančio kartojimo, yra saugomos žmonių galvose ir saugomos visuomenės nuomonės pagalba;

normele religiilor- tai rinkinys tokių elgesio taisyklių, kurios išreiškia tam tikrą pasaulėžiūrą ir pasaulėžiūrą, pagrįstą tikėjimu antgamtinėmis jėgomis ir Dievo egzistavimu;

įmonių normos– Tai elgesio taisyklių rinkinys, kurį nustato korporacinė organizacija, siekdama reguliuoti savo narių santykius.

Organizacinės normos Tai elgesio taisyklės, reglamentuojančios santykius, susijusius su organizacinėmis ir gamybinėmis užduotimis.

Kita klasifikacija socialines normas skirsto į šiuos tipus:

moralės normos;

šeimos normos;

etikos standartai;

tradicijų ir įpročių normos;

Verslo įpročiai;

etetiketo taisykles.

Be to, socialinės normos apibūdina šias savybes:

reguliavimo objektas yra viešieji ryšiai;

socialinių normų subjektai yra žmonės, kurie yra socialinės sferos atstovai.

Tai yra visuotinai priimta ir labiausiai paplitusi klasifikacija. Vienijantis principas yra tas, kad visos šios normos yra socialinio, o ne techninio pobūdžio. Nepaisant skirtumų, jie yra glaudžiai tarpusavyje susiję, nė vienas iš jų neveikia atskirai nuo kitų, neegzistuoja „rafinuota“ forma. Tokių santykių tiesiog nėra.

Nuo seniausių laikų žmonės pradėjo suprasti, kad nesutaikoma kova kenkia visoms šalims. Siekdami išspręsti besiginčijančių šalių konfliktus, jie kreipėsi į trečiuosius asmenis – protėvius ar senolius, kurie savo amžiumi ir patirtimi galėtų pasiūlyti teisingą išeitį. Šie „teisėjai“ davė gerai žinomą imperatyvą, nurodydami tolesnį elgesį ginčytinu klausimu. Ginčo dalyviams nurodytas imperatyvas:

• 1) ką gali kiekvienas iš jų, t.y. į kurią jis turi teisę;
• 2) kokie veiksmai draudžiami, t.y. į kurią jis neturi teisės;
• 3) ko ginčo šalys privalo laikytis.

Teisėjos sprendimas turėjo įtakos ginčo dalyviams, o tai buvo paaiškinta pasitikėjimu valdžia ir priimto sprendimo teisingumu. Surastas imperatyvas, kuris buvo laikomas teisingu, pamažu virsta Pagrindinė taisyklė tokių ginčų sprendimas. Pakanka susipažinti su tokia taisykle, kad nekiltų ginčų, nes. tampa žinoma, kas leidžiama ir kas draudžiama bet kokiaje situacijoje.

Bendras taikus žmonių gyvenimas gali egzistuoti tik tada, kai kiekvienas siekia savo interesų ir pildo savo norus tam tikrose ribose. Tokias ribas nustato gyvenime egzistuojančios taisyklės.

Norma (iš lotynų kalbos norma) reiškia elgesio taisyklę, modelį (modelį), tikslų receptą. Kitaip tariant, norma yra informacija apie galimą ir tinkamą socialinių santykių dalyvių elgesį, tai yra subjektų laisvės konkrečiuose santykiuose matas. Šis laisvės mastas gali būti išreikštas subjekto veikla kaip gebėjimas sąmoningai pasirinkti vieną ar kitą elgesio variantą ir veikti savo nuožiūra neperžengiant leistinų ribų. Vadinasi, tiesioginis normos turinys yra joje esanti informacija apie santykių subjektų elgesį. Normos gali būti labai įvairios, tačiau jos visos suskirstytos į dvi pagrindines grupes: technines normas ir socialines normas. Toks skirstymas laikomas bendriausiu, turinčiu pirminę pradinę reikšmę.

Techninės normos yra žmonių sąveikos su gamtos jėgomis ir objektais, technika, darbo įrankiais ir instrumentais taisyklės. Techniniai standartai apima vykdymo taisykles statybos darbai, techniniai standartai, agrotechnikos normos, degalų sąnaudų normos ir kt. „Techninėmis normomis“ suprantame visas nesocialias normas, kurios, be grynai techninių, apima, pavyzdžiui, tokias kaip sanitarinės ir higienos, aplinkosaugos, biologinės, fiziologinės ir kt. Tačiau, siekiant trumpumo, visi jie vadinami „techniniais“, atsižvelgiant į jų santykį su socialiniais.

Jame yra daug techninių standartų norminiai documentai, tuo įgyjant teisinį statusą (jie ateina iš valstybės, išreiškia jos valią, yra suteiktos prievartos galios, yra fiksuotos specialiose reguli, reguliuoja nors ir specifinius, bet labai svarbius santykius), todėl juos galima priskirti techniniams-teisiniams arba techniniams-teisiniams. Pavyzdžiui, tokios taisyklės priešgaisrinė sauga, valstybiniai standartai, veiklos taisyklės įvairių rūšių transportas ir kt.

Kitos techninės normos neparemtos įstatymu, todėl už jų pažeidimą jokia teisinė atsakomybė neužtraukia. Prie tokių normų priskiriamos, pavyzdžiui, buityje galiojančios techninės normos, tokios kaip įvairios buitinės technikos – televizoriaus, dulkių siurblio, šaldytuvo ir kt. arba receptinius vaistus.

Techninėse normose esančios taisyklės išsiskiria tuo, kad jose nurodoma, kaip reikia elgtis siekiant kokį nors vieną konkretų tikslą, neliečiant kitų žmogaus veiklos tikslų, kartais net užkertant keųliią

Žmogaus veiklos tikslai yra įvairūs, susiduria vienas su kitu ir dažnai trukdo vienas kitam įgyvendinti. Žmogus riboti ištekliais: laiku, jėgomis, priemonėmis, todėl jam neįmanoma pasiekti visų savo tikslų. Vienų tikslų įgyvendinimą būtina apriboti kitų įgyvendinimui ar bendram jų egzistavimui. Tai veda prie socialinių normų atsiradimo kartu su techninėmis normomis.

Socialinės normos būtinos taikiam žmonių bendradarbiavimui palaikyti. Jie leidžia nustatyti Viešoji tvarka pratinti žmones prie apgalvoto, tvaraus elgesio. Šios normos ugdo žmogų, įpratina jį atsižvelgti į kitų interesus, ugdo jame poreikį gyventi darnoje su savo rūšimi.

Techninės ir socialinės normos skiriasi keliais kriterijais. Svarbiausias kriterijus yra reguliavimo dalykas. Techninės normos apibrėžia moksliškai pagrįstus metodis, probleme, gamtos ir dirbtinių objektų tvarkymo būdus, technologies operacijas. Techninės normos – tai santykis tarp žmonių ir išorinio pasaulio, gamtos, technologijų. Techninių normų negalima tapatinti su gamtos dėsniais, nes jų sukūrimas nepriklauso nuo žmogaus valios. Techninės normos reguliuoja tokius santykius kaip „žmogus ir mašina“, „žmogus ir įrankis“, „žmogus ir gamyba“. Socialinės normos reguliuoja santykius tarp žmonių ir asociacijų, tai yra socialinį gyvenimą. Be to, esminiai techninių ir socialinių normų skirtumai yra šių kriterijų skirtumai: turinys, dizainas, fiksavimo būdas, bendrumo laipsnis, formalus tikrumas ir kt. Techninės ir socialinės normos skiriasi pagal reguliavimo obiects ir metodus. Juos sieja jų dalyvavimas žmogaus veikloje.

Fiți normų skirstymo į technines ir socialines, egzistuoja taisyklės, lemiančios žmogaus santykį su gyvūnų pasauliu. Tokios taisyklės yra įtvirtintos teisės aktų pvz., šunų, arklių, galvijų laikymo taisyklės, standardele sanitare priežiūra, leidimai ar draudimai medžioti ar žvejoti ir kt. Už tokių taisyklių pažeidimą nustatyta atsakomybė, įskaitant baudžiamąją atsakomybę. (BK 245 str. „Žiaurus elgesys su gyvūnais”). Mokslininkai-teisininkai tokias normas vadina prigimtinėmis-teisinėmis arba biologinėmis-teisinėmis.

1. Įvairių tipų socialinių normų specifika.

Visuomenėje, kartu su teise, egzistuoja ir kitų rūšių socialinės normos – moralinės, etinės, korporacinės, estetinės, religinės ir kt.

Socialinės normos yra tos pagrindinės formos ir priemonės, kuriomis vykdomas žmonių elgesio ir socialinių santykių reguliavimas. Jie koncentruota forma išreiškia objektyvų bet kurios visuomenės poreikį racionalizuoti savo narių veiksmus ir santykius, pajungti jų elgesį socialiai būtinoms taisyklėms. Taigi socialinės normos veikia kaip galingas veiksnys sąmoningai ir tikslingai socialinės bendruomenės įtakai žmonių gyvenimo įvaizdžiui, metodui ir formoms.

Įvairių socialinio gyvenimo tipų și formų istorinę raidą și kaitą lydėjo reikšmingų pokyčių taip pat socialinio reguliavimo sistemoje. Kai kurios socialinių normų rūšys apmirė ir atsirado kitokio pobūdžio socialinių normų, keitėsi socialinių normų (moralinių, religinių, teisinių, politinių, estetinių ir kt.) santykis, tarpusaių irų, viešiaių irų, viešiaių irė , vaidmuo ir kt. reikšmė socialinių reguliatorių sistemoje, jų veikimo mechanizmai, apsaugos būdai ir priemonės ir kt.

Teisė vaidino svarbų vaidmenį socialinio reguliavimo sistemoje nuo pat jos atsiradimo. Nepaisant viso santykinio savarankiškumo, teisė, kaip ir kitų rūšių socialinės normos, specifines reguliavimo funkcijas atlieka ne atskirai ir atskirai, o viename komplekse ir glaudžiai sąveikaudama su kitais socialiniais reguli.

Įvairių socialinių normų specifikos identifikavimas kartu yra būtina prielaida suprasti teisinių ir neteisinių normų santykio prasmę, turinį ir pobūdį jų atliekamų socialinio reguliavimo funkcijmudus rjekt. ir gerai žinomo „darbo pasidalijimo“ ir „įtakos sferų“ tarp jų kriterijai ir kt. visuomenė, yra tam tikra jų originalumo, ypatingų savybių ir galimybių sintezė. Todėl optimių variantų, kaip derinti teisines įtakos formas su kitų socialinių normų reguliavimo galimybėmis, paieška yra vienas pagrindinių visos socialinės politikos uždavinių.

Įvairių socialinių normų (teisinių, etinių, estetinių, religinių ir kt.) sąveikos ir abipusės įtakos procese kiekviena iš jų, išlaikydama savo specifiką, veikia kaip tam regulitoriusūšies. Be bendrų bruožų, socialiniai reguliatoriai turi ir savo specificinius bruožus, atspindinčius esminį skirtumą tarp vienos rūšies socialinių normų ir kitų. Be tokių ypatybių apskritai būtų neįmanoma kalbėti apie įvairaus pobūdžio socialines normas ir reguliavimo metodus.

Taigi bet kurios religios skiriamasis bruožas yra tikėjimas Dievu kaip antgamtine būtybe. Šis religios, kaip socialinės sąmonės formos, bruožas lemia religinių normų specifiką ir jų, kaip socialinio reguliatoriaus, originalumą. Iš čia tokios religinių nurodymų ir draudimų ypatybės, kaip jų dieviškoji kilmė (tiesiogiai duota Dievo ar pranašų, dvasininkų ir kt.), religinės jų apsaugos priemonės ir bažgamėmisinės ir bažamėminės ėmis bausmėmis ir kt.).

Estetinių normų specifinis skirtumas slypi tame, kad jos išreiškia grožio ir grožio taisykles (kriterius, vertinimus) (priešingai negražiam).

Gražaus ir bjauraus formos, tipai ir įvaizdžiai, susiformavę tam tikroje kultūroje (daugiausia meno, bet ir kasdienio gyvenimo bei darbo sferoje, religijoje, ideologijoje, politikoje, moralėje, teisėje ir ęip ir didingą arba, atvirkščiai, neigiamą ir pagrindinį pavyzdį ir pavyzdį), turi reikšmingą ugdomąjį ir reguliavimo poveikį žmonių jausmams, skoniui, idėjoms, veiksmams ir santykiams apskritai. savo asmeninio ir visuomeninio gyvenimo struktūra ir įvaizdis. Estetiškai patvirtinti skoniai, vertybės, idealai, formos ir pavyzdžiai (visose viešojo gyvenimo sferose, taip pat ir teisinėse) suformuoja nusistovėjusios kultūros rėmuose tą „grožio laukisą, ma „grožio laukisą“, modelul ir „grožio laukis“. būties ir kitų socialinių normų realizavimo, apie kitų rūšių socionormatyvinio reguliavimo functionavimo būdus.

Išskirtinis moralės bruožas yra tai, kad ji išreiškia vidinę individų poziciją, jų laisvą ir sąmoningą apsisprendimą, kas yra gėris ir blogis, pareiga ir sąinė žmogaus ir sąinė žmogaus veiksose ir sąmoningą.

Etikos reiškiniuose yra du momentai: 1) asmeninis momentas (vidinė asmens laisvė ir savimonė jo motyvacija laikytis moralinio elgesio taisyklių ir moralinių vertinimų); 2) objektyvus, beasmenis momentas (moralinės pažiūros, vertybės, papročiai, žmonių santykių formos ir normos, susiklosčiusios tam tikroje kultūroje, socialinėje grupėje, bendruomenėje). Pirmasis iš pažymėtų punktų yra susijęs su moralės ypatybėmis, antrasis - su morale. Kai kalbama apie socialinių grupių, bendruomenių ir visos visuomenės moralę, iš esmės kalbama apie moralę (apie grupinius ir bendruosius socialinius papročius, vertybes, pažiūras, nuostatas, normas ir institucijas).

Etinių santykių sferoje moralė veikia kaip vidinė individo elgesio, jo sąmoningo, vidinės motyvacijos būdo dalyvauti socialiniame gyvenime ir socialiniuose santykiuose savireguliuotoja. Moralės normos veikia kaip išoriniai elgesio reguliatoriai. Ten, Kur Individas Priėmė, įsisavino IR Kolektyvines Moralines Idėjas, Vertybes, Normas Pavertė Savo Nuostata Ir Jomis Vadovajasi Savo Elgesyje, Ten Yra Abiejų Retuli Atorių - Moralės IR Moralės - Derinys IR Moralės - Derinys.

Ypatinga socialinių normų rūšis yra korporacinės normos, t.y. normos, kurias priima visuomeninės asociacijos ir reguliuoja santykius tarp jų narių ar dalyvių (jei kalbame apie visuomenines asociacijas, susidedančias iš dalyvių ir neturinčias narystės).

Visuomeninio susivienijimo (politinės partijos, profesinės sąjungos, visuomeninio mėgėjų veiklos organo ir kt.) įstatuose ir kituose dokumentuose įtvirtintos normos (dėl valdymo organų sudarymo tvarkos ų tvarkos įųkos įųkos įtvirtintos normos dėl asociacijos narių ir dalyvių teisių bei pareigų ir kt.) taikomi tik tam tikros visuomeninės asociacijos nariams ir dalyviams ir yra privalomi tik jiems. Šių įmonių normų pažeidimas reiškia atitinkamų sankcijų, numatytų organizacijos įstatuose, taikymą (nuo įspėjimo, papeikimo iki pašalinimo iš organizacijos).

Korporacinės normos (pagal jų reguliavimo reikšmę, apimtį, adresatų ratą ir kt.) yra grupinės normos, turinčios vidaus organizacinį pobūdį. Jie neturi teisės universalumo ir visuotinės reikšmės bei bendro teisės privalomumo. Iš esmės korporacinės normos yra ne pačių visuomeninių asociacijų teisės aktų kūrimo produce, o tik naudojimo ir įgyvendinimo forma bei būdas. constitucines teises piliečių įtraukimas į asociacijas, o visuomeninių asociacijų steigimas ir veikla, įskaitant jų taisyklių kūrimą, turi būti vykdomi įstatymų pagrindu ir jų ribose, laikantis ir visuvistaųmų re visuotinių teisinę formą visuomeniniai santykiai (teisinės lygybės principiu laikymasis, savanoriškumas, teisių ir pareigų santykis ir kt.).

Šiuo atžvilgiu reikšminga tai, kad, anot federalinis įstatymas Federația Rusijos„Dėl visuomeninių asociacijų“ (priimta Valstybės Dūma 1995 m. balandžio 14 d.) visuomeninių asociacijų nariai ir dalyviai – fiziniai ir juridiniai asmenys – turi lygias teises ir lygias pareigas. Visuomeniniam susivienijimui pažeidus šiuos ir daugybę kitų įstatymo reikalavimų, gali būti (teismo sprendimu) sustabdyta jo veikla ir net likviduota.

Visi šie socialiniai reguliatoriai (teisė, moralė, etika, religija ir kt.) yra normatyviniai, o visos socialinės normos turi savo specifines sankcijas. Be to, šių sankcijų specifiką lemia objektyvus šių natūraliai skirtingų socialinių normų tipai, skirtingi socialinio reguliavimo tipai (ir formos).

Taigi ne sankcijų ypatumai iš pradžių lemia socialinių normų (įstatymų ir moralės, religijų ir kt.) skirtumą, kaip jos aiškina. Ši problema teisininkai, tačiau, priešingai, esminiai skirtingų tipų socialinių normų skirtumai, objektyvaus pobūdžio, specifinės jų savybės lemia ir sankcijų už jų pažeidimą požymius.

Teisės specifika, objektyvus pobūdis ir kartu jos skirtumas nuo kitų socialinių normų rūšių bei socialinio reguliavimo tipų pateikiami formalios lygybės principu. Tokio teisinio požiūrio požiūriu būtent objektyvi teisės specifika kaip universali ir reikalinga forma lygybė, laisvė ir teisingumas lemia įstatymo sankcijos originalumą (jos privalomumą, valstybės nevaldoma prievartą ir pan.), o ne oficiali prievarta lemia ir generuoja šią teisės specifikąs ir esminešpaski sav.

Mūsų kuriama teisės ir teisės (pozityviosios teisės) skirtumo teorija yra nukreipta ir prieš legalizmą (teisinį pozityvizmą), ir prieš teisės maišymą su morale, etika ir kitokio pobīnėinėmą nemis nomisteisūinė. Čia reikia dar kartą priminti, kad formali lygybė, laisvė ir teisingumas pagal libertarinį teisinį mąstymą yra objektyvios, esminės būtent teisės, o ne moralės, moralės, religijos ir pan. savybės. Tai ypač svarbu pabrėžti, nes legalizmu, su Viena vertus, įvairios moralinės (moralinės, religinės ir kt.) teisės doktrinos ignoruoja šių esminių teisės savybių teisinės teisinę, užizės,is teisinę reikalavimus laiko moraliniais. , moraliniai, religiniai reikalavimai.

Būtent tokį požiūrį teisininkai redukuoja į teisę ir aiškina prievartą kaip teisės esmę ir jos skiriamąjį požymį. Remiantis šia logika, išeina, kad prievartos (prievartinės sankcijos) pagalba oficiali valdžia savo nuožiūra ir savivale gali klaidingą (ir apskritai visas neteisines socialines normas) paversti teise. Preț . pats mokslinis profilis (teisės specifikos nustatymas ir išaiškinimas, jos skirtumai nuo kitų socialinių normų ir kt.).

Buvę ir esami teisinio-pozityvistinio požiūrio šalininkai, tapatindami teisę ir teisę, teisės socialinės reikšmės ir vaidmens problemą redukuoja į teisės aktų normų prievartinės re klaacinės reguli. Kartu teisei suteikiama siaura technoinstrumentinė prasmė: ji veikia tik kaip oficiali baudžiamoji priemonė ir tinkama pratybų priemonė. socialinis valdymas, reguliavimas ir control. Fii acolo škai manipuliuojama technologija, pritaikyta konkrečios šalies tikslams. socialinės inžinerijos samprata.

Toks vienpusis instrumentinis ir techninis požiūris į teisę, ignoruojantis jos objektyvų socialinį pobūdį, esmę ir funkcijas, uždaro kelią išaiškinti tikrąją teisės vietą ir vaidmeną ir socialiną specifą ir social inę vertę, objektyviai nulemtą ir socialiai būtini ryšiai su kitomis socialinėmis normomis ir kt .

subiect ų poreikių ir tikslų patenkinimą. Tačiau iš esmės ir žvelgiant daugiau ar mažiau ilgalaikėje perspektyvoje, toks subjektyvus-valinis socialinių normų veikimas (remiantis reguliaciniu požiūriu „stipriomis“, priverstinėmis normomis, objektyvus-valinis socialinių normų veikimas) tipų specifiką, pakeičiant reguliatoriai ir kai kurių normų reguliavimo funkcijų perkėlimas kitoms ir pan.) neišvengiamai veda prie jų degradacijos ir atrofijos, jose išreikštų vertybių ir reguliavimo galimybių nuvertėjimo, sisteminių ryšių sutrikdymo ir neveikimo bei naikinimo. įvairių tipų socialinių visuomenės normų vientisumą, iki vieno socialinio reguliavimo mechanizmo žlugimo ir laipsniško visos socionormatyvinės tvarkos irimo.

Tik atsižvelgiant į įvairių socialinių normų tipų objektyvumą ir originalumą, specifică jų savybes ir savybes, galima efektyviai paveikti socialinio reguliavimo procesą. Vadinasi, itin akivaizdi teisės specifikos problemos (kitų rūšių socialinių normų atžvilgiu) svarba konkretinant mintis apie jos tikrąją vietą socialinėje normatyvinėje sistemoje ir tikrąjį jos, kaipšūšies vadinas reąjį jos, kaipįus ypatingos reąją.