Globa ir rūpyba

Pagrindiniais Didžiojo trečiadienio pamaldų veikėjais netikėtai tampa du labai skirtingi, netgi priešingi žmonės: šventumą pasiekusi paleistuvė ir išdavystę įvykdęs apaštalas. Pagrindiniais Didžiojo trečiadienio pamaldų veikėjais netikėtai tampa du tokie nepanašūs, net vienas kitam priešingi žmonės: šventumą pasiekusi paleistuvė, kurios pasiaukojimo veiksmas, pagal Išganyžino. visame pasaulyje

(Mato 26:13)

Šių žmonių, vieno nuostabaus ir džiaugsmingo, kito tragiško ir bauginančio, likimai susikirto Didžiosios savaitės trečiadienį, prieš pat Kristaus mirtį ant kryžiaus. Šią dieną Betanijoje, Simono raupsuotojo namuose, buvusi paleistuvė užpylė Gelbėtojui brangaus tepalo ant galvos, o Judas atėjo pas aukštuosius kunigus ir sutiko išduoti savo Mokytoją uždabrinių 30 si. Šie įvykiai įvyko iš karto vienas po kito, o atgailaujančios moters poelgis tikriausiai netgi pastūmėjo išdaviką veikti greičiau ir ryžtingiau.

Didįjį trečiadienį Bažnyčia kviečia kiekvieną krikščionį, pažvelgus į šių žmonių gyvenimo istoriją, pažvelgti į savo sielą – su kuo mes esame: su išdaviku idoliuči ar buvus žygdarbį. Gelbėtojas.

Bet kuriuo atveju, brangaus pasaulio pirkimas buvo tikras viso praeito gyvenimo atmetimas: šie smilkalai kainavo daug pinigų; Evangelisto Morkaus Nurodymu, Moteris Jam Išleido Daugiau Nei 300 Denarų (Maždaug Metinė Samdomo Darbuotojo Alga) - Tokią Sumą BUVO GALIMA GAUTI TIK PARDAVUS PARDAVUS Kusi be nieko, Atiduodama Viskįmanoma,. savo Viešpačiui. Kristaus mokiniai pradėjo piktintis: kam toks švaistymas? Už šį tepalą buvo galima parduoti už didelę kainą ir atiduoti vargšams(Mt 26, 8-9). Jėzus atsakė į jų murmėjimą: Kodėl gėdini moterį? ji padarė man gerą darbą: vargšų visada turite su savimi, bet ne visada turite mane; Užpylusi šio tepalo ant Mano kūno, ji paruošė Mane palaidoti; Iš tiesų sakau jums: kur ši Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, jos atminimui bus pasakojama ir tai, ką ji padarė.(Mt 26, 10–13).

Net apaštalai, artimiausi Kristaus mokiniai, nesuprato atgailaujančio nusidėjėlio pasiaukojančios meilės žygdarbio. Moteris negalvojo, kaip racionaliau, visuomenės labui išleisti pinigus, gautus pardavus turtą: tiesiog prieš ją stovėjusiame Kristuje, savo Viešpatyje ir Gelbėtojas, įžvelgė begalinę pasiaukoilę pasiaukoilę. , kuriame jie ištrins ir nesuskaičiuojamas jos nuodėmes, ir, kaip tik galėjo, atsiliepė Jam savo meile ir auka. Ji tiesiog norėjo viską atiduoti Jėzui ir padarė tai, ką liepė širdis. Šventosios Dvasios malonė neabejotinai veikė šį veiksmą. Žuvusiųjų kūnai buvo patepti mira, todėl buvusi paleistuvė, pati to nesuvokdama, pasirodė esanti pranašė, numatanti artėjančias Kristaus kančias ir mirtį ant kryžiaus.

Iuda taip pat pasipiktino, matydamas, kaip brangi mira buvo pilama ant Išganytojo galvos. Šį kartą jo elgesys niekuo neišsiskiria evangelistui Matui, palyginti su kitais mokiniais, tačiau anksčiau, panašioje situacijoje, jis pirmasis pradėjo piktintis, jo požiūriu, neprotingomis išlaidomis. (Ioan 12:4-5). Evangelistas Jonas aiškina, kad taip atsitiko ne todėl, kad kad jis rūpintųsi vargšais, bet todėl, kad buvo vagis. Su savimi turėjo pinigų stalčių ir nešiojo tai, kas ten buvo padėta(Ion 12:6). Pinigai tapo stabu, Judo gyvenimo židiniu, o jo savanaudiška širdis negalėjo to pakęsti: jam tiesiog fiziškai skaudėjo matyti tokį dosnų, nesavanaudišką švaistymą to, ką jis laikėvo da pakęgrin ziuvimoė. Iš degančio, viską ryjančio pavydo ir apmaudo išdavikas iškart puolė dirbti savo darbą. Savanaudiškumas, kaip liudija ir to meto Evangelija, ir bažnytinė tarnyba, buvo pagrindinė Judo išdavystės varomoji jėga, tačiau gilūs šio siaubingo poelgio motyvai, atidžiau pažvelgus į dar u juos, butingvoes. Pati istorija negali nesukelti nuostabos.

Gelbėtojas jį išsirinko vienu iš dvylikos apaštalų, artimiausių jo mokinių. Ir šie rinkimai nebuvo atsitiktiniai ar nepelnyti. Kaip ir visi apaštalai, Iuda paliko viską, ką turėjo: gimtinę, namus, turtą, šeimą – ir sekė Kristumi. Jis iš tikrųjų buvo vienas geriausių žmonių Izraelyje, pasiruošusių priimti Evangelijos skelbimą. Tada Judas turėjo neabejotiną tikėjimą ir ryžtą tarnauti Viešpačiui visą savo gyvenimą. Iuda nebuvo nieko atimtas, palyginti su kitais apaštalais. Kartu su kitais mokiniais jis buvo išsiųstas skelbti Dievo žodį po visus Judėjos miestus ir kaimus, darė stebuklus: gydė ligonius ir išvarė demonus. Iuda išgirdo tuos pačius Išganytojo žodžius, kaip ir kiti mokiniai, dar prieš Paskutinę vakarienę, Kristus kartu su kitais apaštalais nuplovė kojas Judui, kuris jau sutiko jį išduoti.

Savo elgesiu Judas taip pat neišsiskyrė tarp apaštalų ir nė vienas iš jų net negalėjo įsivaizduoti, kad jis gali tokiai išdavystei. Net per Paskutinę vakarienę likus kelioms valandoms iki Gelbėtojo suėmimo, kai Kristus pasakė: vienas iš jūsų mane išduos(Mato 26:21) – nė vienas iš apaštalų net neįtarė Judo išdaviku, priešingai, visi klausė Gelbėtojo: Ar ne aš, Viešpatie? Tokia a făcut . Žinoma, Judo asmenybės irimas neįvyko per naktį. Akivaizdu, kad aistra pinigams jį visada kankino, bet kol kas su tuo susidorojo, todėl ir tapo vienu iš apaštalų. Tada meilė pinigams pagaliau užvaldė Judo sielą. Žmogus yra laisvas savo pasirinkime. Dievas, gyvenantis amžinybėje, yra visažinis ir žino, kaip kiekvienas naudosis savo laisve, bet Jis nenulemia šių laisvos žmogaus valios sprendimų. Netgi artumas Gelbėtojui nesutrukdė Judui sąmoningai pavergti naikinančią aistrą, nors Kristus iki pat paskutinės akimirkos suteikė jam galimybę atgailauti.

Kodėl pinigų godus Iuda vis dar liko tarp Gelbėtojo mokinių? Tai tikriausiai ne tik apie elgetos kasą, kuriuos Judas dėvėjo ir iš kurių pastarasis galėjo vogti pinigus. Būsimasis išdavikas vis dar tikėjosi, kad Kristus taps paprastu, žmogišku karaliumi, o jis pats gaus savo galios dalį naujoje galingoje karalystėje. Patepdamas raupsuotąjį raupsuotojo Simono namuose mira, Gelbėtojas apreiškė savo mokiniams apie savo artėjančią mirtį: užpylusi šį tepalą ant Mano kūno, ji[moteris] paruošė mane laidotuvėms(Mt 26:12). Judo viltys nepasiteisino. Visas pyktis, susikaupęs neatgailaujančio nusidėjėlio širdyje tobulam Teisuoliui, kuris savo buvimu atskleidė savo sielos bjaurumą ir kankino jo sugedusią sąžinę, iš karto užvirė sielo i. Buvęs apaštalas tyčia norėjo savo Mokytojo mirties.

Tačiau nors Judas ir taip būtų išdavęs Išganytoją, nepateisinusį jo galios ištroškusių ir savanaudiškų vilčių, už išdavystę jis taip pat smulkmeniškai norėjo gauti bent kokios kitos. Iuda atėjo pas aukštuosius kunigus ir tarė: Ką tu man duosi, ir aš Jį tau išduosiu?(Mato 26:15) Jis neįvardijo konkrečios sumos ir negalėjo žinoti, ar jam iš viso bus sumokėta, jis nesiderėjo; būtų išdavęs nemokamai, bet apgailėtinas noras privertė paprašyti bent kažko daugiau sau. Ši aplinkybė rodo ne tik siaubingumą, bet ir menką Judo poelgio vulgarumą.

Dievą kartais žmonės parduoda beveik už dyką. Judui buvo sumokėta ne tiek daug, palyginti su išdavystės sunkumu (moteris, kuri patepė Viešpatį mira, išleido penkis kartus daugiau), bet pagal žmogiškuosius standartus ne taip ir mažai: už palestinesi brans nušiuči vėsipi vės ės sklypą. svetimų žmonių laidojimui. Už pabėgusio vergo sugavimą buvo apdovanota 30 sidabrinių: aukštieji kunigai šiuo atveju norėjo pažeminti Kristų. Tačiau tai darydami jie išpildė Zacharijo pranašystę: ir jie man atsvers trisdešimt sidabrinių.(Zec. 13, 12).

Tada Judas apgailestavo dėl savo poelgio: joks žmogus negalėjo gyventi su tokia nuodėme sieloje, tačiau jis nerado jėgų atgailauti. Negarbinga savižudžio mirtis buvo neišvengiama išdaviko, „vergo ir glostytojo“, kaip jis vadinamas to meto bažnyčios pamaldose, kelio pabaiga.
Didžiojo trečiadienio įvykiai atskleidžia labai svarbią žmogaus laisvės tiesą. Atidavusi viską, ką turėjo, iš pažiūros viską praradusi savarankiškam egzistavimui, buvusi paleistuvė rado išsigelbėjimą ir tikrąją laisvę, meilės laisvę, nusvęmė nusvę; Iuda, bandantis įgyti turtus išduodamas Išganytoją, t.y. norėdamas užsitikrinti tam tikrą materialinę nepriklausomybę, laisvę nuo Dievo ir laisvę apsisprendimo kaina, jis, kaip giedama Didžiojo trečiadienio šventėje, pardavė savo „dieviškėrum ąjįmąjąjąėąjąėąjąėągi“ąė. . Tačiau šėtonas nepaleidžia savo vergų į laisvę, o kilpa yra vienintelis užmokestis, kurį jis gali duoti savo pasekėjams.

„Vienas džiaugiasi, pildamas vertingą tepalą, o kitas bando parduoti neįkainojamą... Vienas išlaisvinamas, bet Judas tampa priešo vergu”,- tai yra pagrindinis turinys, pagal šios dienos, Didžiojo trečiadienio, dieviškąją tarnystę, parodantis, koks svarbus yra kiekvienas žmogaus sprendimas, kiekvienas jo veiksmas: apaštalas, vienas iš niškių taųviškiš iš savoišišiškių taų šiškių šių šių . , o paleistuvė su vienu iš savo laimėjimų gali pasiekti šventumą ir laisvę Kristuje.

8:00 Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija;

15:00 Didžiosios savaitės vakarinės pamaldos.

Pabaigoje - BENDRA IŠpažintis

(Mato 26:6-16)Prisimenu Judo išdavystę

Iskariotas savo Mokytojo už 30 sidabro cov. Taip pat prisimename nusidėjėją, kuri ramybe ir ašaromis nuplovė Kristui kojas.

Didžiosios savaitės trečiadienį Bažnyčia prisimena paleistuvės atgailą, Kristaus patepimą mira Simono namuose, paruošimą palaidoti ir Judo susitarimą su žydais dėl Išganytojo išdavystėžšimą ušgavystės. sidabras.

Pagrindiniais Didžiojo trečiadienio pamaldų veikėjais netikėtai tampa du tokie nepanašūs, netgi priešingi žmonės: šventumą pasiekusi paleistuvė, kurios aukos veiksmas, Gelbėtojo žodinožiu, visa me 1 pasaužiu, visa me žodžino 2. , ir apaštalas, įvykdęs išdavystę, siaubingiausią dalyką žmonijos istorijoje, kurio vardas tapo buitiniu vardu kartu su brolžudžio Kaino ir kruvino tirono Erodo vardais.

Trečiadienio vakarą Viešpats praleido Betanijoje, netoli Jeruzalės. Čia, raupsuotojo Simono namuose, vienas nusidėjėlis užpylė brangios miros Gelbėtojui ant galvos ir taip paruošė Jį palaidoti, nes Jis pats įvertino jos veiksmus.

Net apaštalai, artimiausi Kristaus mokiniai, nesuprato atgailaujančio nusidėjėlio pasiaukojančios meilės žygdarbio. Moteris negalvojo, kaip racionaliau, visuomenės labui išleisti pinigus, gautus pardavus turtą: tiesiog prieš ją stovėjusiame Kristuje, savo Viešpatyje ir Gelbėtojas, įžvelgė begalinę pasiaukoilę pasiaukoilę. , kuriame jie ištrins ir nesuskaičiuojamas jos nuodėmes, ir, kaip tik galėjo, atsiliepė Jam savo meile ir auka. Ji tiesiog norėjo viską atiduoti Jėzui ir padarė tai, ką liepė širdis. Šventosios Dvasios malonė neabejotinai veikė šį veiksmą. Žuvusiųjų kūnai buvo patepti mira, todėl buvusi paleistuvė, pati to nesuvokdama, pasirodė esanti pranašė, numatanti artėjančias Kristaus kančias ir mirtį ant kryžiaus.

Tuo pat metu Iuda atėjo pas vyriausiuosius kunigus ir sutiko išduoti savo Mokytoją už 30 sidabrinių. Šie įvykiai įvyko iš karto vienas po kito, o atgailaujančios moters poelgis tikriausiai netgi pastūmėjo išdaviką veikti greičiau ir ryžtingiau.

Mokiniai piktinosi moterimi, sakydami, kad tepalą buvo galima parduoti už didelius pinigus ir atiduoti vargšams. Bet Kristus ne tik priima jos dovaną, bet ir pažada: „Kur ši evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, jos atminimui bus kalbama ir apie tai, ką ji padarė” (Mt 26.13). Tačiau Iuda, išgirdęs šią nepaprastos galios pranašystę, nebuvo paliestas. Meilė pinigams padarė jį ir piktžodžiautoju, ir išdaviku. Kasdien jis būdavo su Kristumi, kuris neturėjo kur priglausti galvos, kuris mokė neturėti aukso ir sidabro, net dviejų drabužių – ir vis dėlto nesusiprotėjo. Juk Dievas, kviesdamas žmones pas save, neatima iš jų laisvos valios, neverčia tų, kurie nenori eiti dorybės keliu.

Kai skaitome šią ištrauką, mūsų siela apima pasipiktinimą, kaip Iuda, ir kaip vyresnieji galėjo nuspręsti taip pasielgti? Judas buvo taip arti Viešpaties... „Ir aš apie tai galvojau, iš mano sąžinės vienas po kito ėmė kilti mano paties darbai, labai panašūs į Judo poelgius, tuo labiau pasipiktinimas dėl Judo, baimė ir pasigi ėmė judo ėmė pasigi ėmė. balsas: palik Judą, atsigręžk greitai ir sakau tau: palik Judą, atsigręžk į salvați!“ (Šv. Teofanas atsiskyrėlis)

Šių žmonių, vieno nuostabaus ir džiaugsmingo, kito tragiško ir bauginančio, likimai susikirto Didžiosios savaitės trečiadienį, prieš pat Kristaus mirtį ant kryžiaus. Šią dieną Betanijoje, Simono raupsuotojo namuose, buvusi paleistuvė užpylė Gelbėtojui brangaus tepalo ant galvos, o Judas atėjo pas aukštuosius kunigus ir sutiko išduoti savo Mokytoją uždabrinių 30 si. Šie įvykiai įvyko iš karto vienas po kito, o atgailaujančios moters poelgis tikriausiai netgi pastūmėjo išdaviką veikti greičiau ir ryžtingiau.

Bažnyčia Didžiojo Trečiadienio Ir Didžiojo Ketvirtadenio Dienomis Primena, Kad Net Daugelio Teisiama Gali Visiškai užvaldyti žmogų be galo atitolinti jį nuoovo , Kaip Tai Atsitiko Su Juu Dėl Pingailės.

„Vienas džiaugiasi, išliedamas vertingą mirą, o kitas bando parduoti neįkainojamą... Vienas išlaisvinamas, bet Judas tampa priešo vergu,” – toks yra pagrindinis turinys, pasak šių dienų tarnybos. Didįjį trečiadienį, parodydama, koks svarbus yra kiekvienas žmogaus sprendimas, kiekvienas jo veiksmas: o apaštalas, vienas iš savo tautos išrinktųjų, gali tapti niekšiška išdaviku, o palestuvėi šištivo ėvėvės lavė. Kristaus.

Didįjį trečiadienį Šventųjų dovanų liturgijoje po maldos už sakyklos paskutinį kartą trimis dideliais nusilenkimais sakoma šventojo Efraimo Siriečio malda. O trečiadienio vakarą bažnytinėse giesmėse nutyla nuodėmingos žmogaus sielos verksmo ir dejonės garsai ir ateina kito verksmo dienos, persmelkiančios visą dieviškąją tarnystę – verksmėi siačmąų ųąsmąų ųąų ųąų ųąų ųųąų ųąų ųąųų ųąųų ųąųų ųąų ųąų ųą ųą ųąų ųą ųąų ųą ųąų ų ųą ų ų ųą ų ųąų vo kryžiaus. paties Dievo Sunaus. Tuo pačiu metu krikščionio tikinčiojo sielą užvaldo kiti jausmai – neapsakomas džiaugsmas dėl savo išganymo, beribis dėkingumas Dieviškajam Atpirkėjui. Gedėdami necesar iaus nukryžiuotas Išganytojas mus, žūstančius, prikels su savimi.

Žmonės, kurie pasninkauja, turėtų pagalvoti apie savo pasninką. Žinoma, atrasime daug savo netobulumų, suprasime, kad per passninką nelabai ką nuveikėme, nesusitaikėme su artimais žmonėmis, nelankėme ir nepaguodėme ligonių, o vis dėlto kiekvienas i ser kūšių norų kūšių kūšių. ligoninėje, o kai kurie tiesiog turi sielvartą ir sielvartą, bet nepatingėjome jiems rasti net malonaus ir šilto žodžio, jau nekalbant apie didesnį dalyvavimą. Tiesą sakant, išėję kovoti su nuodėme, jie nesugebėjo nugalėti savo aistrų ir žalingų įpročių, vėl ir vėl kartodami viską, kas mus kankino ir atkakliai vargino dar pri prieš. Norėdami bent pasninko metu gyventi pagal Evangeliją, klausytis nemirtingojo Mokytojo, kvėpuoti Dangiškosios Jeruzalės oru, esame išsibarstę smulkmenų bereikalingų minčių ir rūpesčių. Todėl labai džiugu suvokti, kad mūsų žygdarbiui, kiekvienam prieinamam žygdarbiui, žygdarbiui įveikti nuodėmingus įpročius, nuoširdžią inerciją nu, li meil darbiėmą ir meilkodiėmą. Labai prastai pasninkaujantys ar visai nesninkaujantys žmonės neturėtų nusiminti, nes, pritaikant Jono Chrizostomo žodžius, Viešpats su vienodu džiaugsmu laukia ir priima kiekvieną, kuris dėmesingai neturėtų ir puęsną arėsąę vaę , visai nevalgyti. Pastarąjį vertinant kaip savotišką Dieviškąją amnestiją, pasninkauti vis tiek verta.

Šie keisti mokiniai, kurie tiek daug matė, taip ilgai buvo su Juo, puikiai žinojo, kad Jam gresia pavojus, ir, pasak apaštalo Tomo, buvo pasiruošę mirti kartu su Juo, staiga svarbiausiu moment. jie paprasčiausiai išsisuko...

Šis niekšiškas, baisus Iuda... Ne šiaip išdavikas, bet smulkmeniškas, vagis, už trisdešimt sidabrinių... Ši minia, kuri

Mūsų gyvenimas yra priešais mus ir prieš pasaulį visapusiškai, jis atvirai vyksta nuožmių mirties vėjų, kasdienybės, pasiaukojančios meilės ir paties , kad atsižvelgiant į tai kiekvienos „paslapties“ ieškojimas atrodo tiesiog smulkmeniškas ir juokingas

Iuda dažnai vaizduojamas ant Paskutiniojo teismo ikonos. Ten jis sėdi šėtonui ant kelių, kaip jo mylimas vaikas. Sunku pasakyti, kur yra tikroji Judo vieta. Per savo gyvenimą jis sugebėjo atsidurti už bet kurio pasaulio ribų. Iuda sugebėjo visiškai prarasti dvasinio pasaulio pojūtį. Jam Kristus nėra Kristus, o šėtonas nėra šėtonas. Dažnai vertėjai jo širdies mirtį sieja su meilės pinigais aistra. Pariu

Abu išdavė, bet vienas išdavė Mokytoją, o kitas išdavė tėvynę, pereidamas į okupacinės Romos valdžios pusę.Abu yra apsėsti turtų, bet vienas po kito, o kitas prieš susitikimą su Kristumi.

Abu yra niekinami, bet vienas po, o kitas prieš šį susitikimą.Abu seka Jį, bet vienas prieš, o kitas po jo mirties

Strateginis Didžiojo trečiadienio įvykis buvo ne Judo išdavystė, o Kristaus pamokslavimas apie Jo ekumeninę misiją ir jos vietos bei mechanizmo apibrėžimą.

Paskutinis pamokslas buvo toks svarbus Dievui ir Visatai, kad Tėvas jį pažymėjo perkūnija, ir tai įvyko tik svarbiausiomis Jėzaus misijos progomis.O šio manifesto paleidiklis buvo... helenai

Ar Kristus galėjo išgelbėti žmoniją be Judo išdavystės? Kodėl Dievas toleravo išdaviką šalia savęs? Ar Iuda gali būti laikomas aplinkybių auka ar romantišku herojumi?

Ar Kristus atleido Judui? Jei taip, kodėl jis yra kai kurių ortodoksų krikščionių neapykantos objektas?

Iuda Iskarijotas yra tas pats išdavikas, dėl kurio Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas. Nedaug žmonių abejoja pačiu išdavystės faktu, tačiau jos priežastis vis dar yra diskusijų objektas.

Ar Judo išdavystė buvo jo meilės pinigams pasekmė? O gal tai buvo lemta paties Dangaus? Teologai vis dar ieško atsakymų į šiuos klausimus.

Buvo nuodėmė, nes Judas ne tik išdavė išdavystę, bet ir išsižadėjo Viešpaties, dėl savo godumo pardavė jį už 30 sidabrinių. Ši nuodėmė laikoma viena baisiausių. Į vieną straipsnį surinkome visas septynias mirtinas nuodėmes, kad per Didžiąją savaitę kiekvienas galėtų pasirūpinti savo siela.

Kalbėdama apie meilės pinigams nuodėmę, bažnyčia nenori, kad jos parapijiečiai patirtų bėdų. Tai Dievas, kuris turėtų prašyti finansinės gerovės, jei atsiduriate sunkioje situacijoje. Tačiau svarbu nepapulti į tamsumą ir nedaryti nesąžiningų veiksmų dėl pinigų. Žmonės, išgyvenę skurdą, kalba apie tai ir dar daugiau, ir yra įsitikinę savo pavyzdžiu maldos galia.

Savanaudiškumas arba velnio machinacijos

Taigi, Iuda išsižadėjo Kristaus, bet kodėl jis tai padarė, niekam nėra visiškai aišku, išskyrus jį patį ir Dievą. Nė vienas iš Jėzaus Kristaus mokinių ir paties Jėzaus per jo gyvenimą nežinojo, kodėl Iuda tai padarė. Pasak Šventojo Rašto, jis išdavė savo mokytoją ir Dievą, nes buvo apsėstas godumo ir blogio arba demono ir velnio. Pasiduodamas gem, Iuda pasidavė pagandai ir nusidėjo prieš jo tikėjimą.

Anot Mato, Iuda išdavė Jėzų už 30 sidabrinių, tais laikais tai buvo turtas, kurį buvo galima panaudoti namui nusipirkti. Tačiau šis liudijimas ginčijamas, nes jis randamas tik Mato evangelijoje.

Judo bučinys

Pasak Biblijos, Iuda susitarė su aukštaisiais kunigais ir vyresniaisiais, kad pabučiuos tą, kuris vadinsis Jėzumi. Taigi šis gestas tapo sutartiniu ženklu sargybiniams, kurie suėmė Kristų. Šiandien „Judo bučinys“ yra garsiausias išdavystės simbolis.

Kas vėliau atsitiko Judui, taip pat nėra iki galo žinoma. Pasak mokinių, jis pasikorė, padarydamas trečią nuodėmę – savižudybę. Taip pat yra nebiblinių versijų, kad Judas gyveno ilgą gyvenimą ir mirė nuo baisios ligos. Bet bet kurioje pasakoje jo gyvenimas yra labai liūdnas, o jo pabaiga be džiaugsmo.

Gavėnia mini Jėzaus mirtį ir jo kančias. Didžioji savaitė atspindi visus įvykius iki Kristaus mirties ir jo prisikėlimo. Štai kodėl teisūs žmonės visą gavėnią stengiasi gyventi kukliai ir nuolankiai. Būtent per maldas per Didžiąją savaitę tampame arčiau Dievo. Geriausių gavėnios maldų tekstus galite sužinoti kitame mūsų straipsnyje.

Dangaus planas

Nė vienas iš gyvų žmonių net neįsivaizduoja, ar Jėzaus mirtis buvo mūsų Dangiškojo Tėvo planas, ar tai buvo aplinkybių sutapimas. Žinoma, apie tai gali žinoti tik pats Dievas, o šiame pasaulyje mums nelemta žinoti, kas paskatino Judą.

Yra žinoma, kad dangaus planas buvo išgelbėti žmones nuo nuodėmės. Be to, pats Jėzus pasakė, kad antrą kartą apsireikš pasauliui, kai žmonės bus įklimpę į nuodėmę ir netikėjimą. Tai rodo, kad Judas galėjo parduoti savo sielą velniui, bet Dangui vis tiek reikėjo jo išdavystės.

Vėlesnė jo atgaila taip pat kelia klausimą. Galų gale, jei jis pardavė savo Mokytoją ir gavo tai, ko norėjo, iš kur toks pavėluotas kilnus impulsas? O jeigu jį paskatino velnias, tai kodėl Iuda pasikorė? Į šiuos klausimus atsakyti dar neįmanoma, o mums telieka rūpintis savo sielos tyrumu.

Atsižvelgdami į Kristaus kančios įvykius, iki Velykų dvasininkai rekomenduoja kiekvienam priimti Komunijos sakramentą, kad šviesųjį laiką pasitiktų dvasinis tyrumas. Tik stiprus tikėjimas ir tikra meilė padės priartėti prie Dievo, kurio gryniausia apraiška bus nuodėmių išpirkimas.

Geriausia išpažintis Didįjį ketvirtadienį. Pasiruošimas išpažinčiai turėtų vykti skaitant maldas ir passninkaujant. Bažnyčios patarimai pasakys, kaip teisingai išpažinti ir ko nedaryti prieš šį sakramentą. Būkite laimingi, tikėkite Dievu ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

27.04.2016 08:16

Kiekvienas tikintysis yra girdėjęs apie mirtinas nuodėmes. Tačiau ne visada aišku, kad...

Didįjį trečiadienį ji atliekama paskutinį kartą ir paskutinį kartą skaitoma su lankais. Nusilenkimai sustoja prieš Sekminių šventę (jie bus atliekami tik prieš Drobulę).

Didžiojo trečiadienio liturginiuose tekstuose nusidėjėlės moters, užpylusios brangų tepalą ant Viešpaties galvos, nesavanaudiškumas kontrastuojamas su Judo, parduodančio Kristų aukštiesiems kunigams, meilei . Tai pabrėžiama, pavyzdžiui, savivokalinėje stichijoje:

Kai nusidėjėlis siūlydavo tepalą, mokinys sutikdavo su nusidėjėliu. Naujasis džiaugėsi, išeikvodamas vertingą mirą: bet šis bandė parduoti neįkainojamą. Šis pažįsta Viešpatį, bet šis yra atskirtas nuo Viešpaties. Šis buvo išlaisvintas, bet Iuda buvo tavo priešo vergas. Yra žiaurus tinginystė, didelė atgaila: duok man Gelbėtoją, kuris kentėjo už mus, ir išgelbėk mus.

(Kai nusidėjėlis atnešė miros, mokinys derėjosi su neteisėtais. Ji apsidžiaugė, išleisdama vertingą tepalą, bet jis norėjo parduoti neįkainojamą. Ji pažinojo Mokytoją, jis atsivokyą, jis atsivoky ešo vergas Stiprus yra tinginystė, didelė atgaila: duok om, Gelbėtojau, kuris kentėjai už mus, ir išgelbėk mus.

Šie įvykiai prisimenami Didįjį trečiadienį.

Gerbiamasis Kasija

Garsiausios dienos sticherėsparašyta

Viešpatie, net į daugybę nuodėmių pakliuvusi žmona, pajutusi Tavo dieviškumą, mirą nešančios moterys, atlikusios apeigas, verkiančios miros atneša Tau prieš laidojimą: vargas man, tie, kurie sako! nes man naktis yra nesaikingo ištvirkavimo kurstymas ir tamsus ir bemėniškas nuodėmės uolumas. Priimk mano ašarų šaltinius, kaip debesys neša vandenį iš jūrų. Lenkis mano nuoširdžiam atodūsiui, lenkdamas dangų savo neapsakomu nuovargiu: leisk man pabučiuoti tavo tyriausią nosį ir nukirpti šiuos plaukus nuo galvos, kurie Rojaus Ieva vidurdienį mano pas au pripildėpėpėpėp. . Mano nuodėmių daug, o tavo likimai gilūs, kas gali jas atsekti? Mano sielą gelbstintis Gelbėtojau, nepaniekink manęs, savo tarno, kuris turi neišmatuojamą gailestingumą.

(Moteris, įpuolusi į daugybę nuodėmių, pajuto Tavo dieviškąją esmę, priėmė miros nešimo apeigas, verkšlendama, atneša Tau Mirą prieš laidojimą, palegasudojimą, palegastudojmą, palegastudojst nkei dangų savo neapsakomu nuovargiu, leisk pabučiuoti tavo tyriausias kojas, kurių žingsnius Ieva išgirdo vidurdienį rojuje ir pasislėpė iš baimės, ir nušluosčiau jas s ištirs tavo likimų bedugnę, mano sielos Gelbėtojas, kuris turi neišmatuoj?

Didįjį trečiadienį paskutinį kartą giedamas troparionas „“ ir egzapostoliarinis posakis „Aš matau pasipuoštus Tavo rūmus, mano Gelbėtojau“.

Štai Jaunikis ateina vidurnaktį

(Valaamo vienuolyno choras)

(Moterų choras. Diskas „Pasninko ir maldos laikas”)

Štai Jaunikis ateina vidurnaktį, / ir palaimintas tarnas, kurį budintysis suras: / bet jis nevertas, bet nusiminė jį suras. / Todėl rūpinkis mano siela, / neapsunkinčiau miego, / kad nebūtum atiduotas mirčiai, / ir nebūtum išstumtas iš Karalystės, / bet kelkis, šaukdamas: / Šventas, šventas, šventas Perspectiva tu The Dievatoės.

_____________________________________

Aš matau Tavo rūmus, Gelbėtojau

Tavo rūmus, mano Gelbėtojau, matau pasipuošusius, o drabužių neturiu, bet įeisiu į juos: apšviesk mano sielos rūbą, šviesos davėja, ir išgelbėk mane.

Didieji trečiadienio pamokslai

Iš Didžiojo trečiadienio surinkome įsimitinų pamokslų, kurie padės suprasti sunkų Didžiosios savaitės laiką.

Patriarhul Kirilo pamokslas Didįjį trečiadienį

Metropolitas Antanas iš Sourožo – Didysis trečiadienis

Metropolitas Antanas este Sourožo

Petras išsižadėjo Kristaus; Iuda Jį išdavė. Abu gali turėti tą patį likimą: arba abu bus išgelbėti, arba abu mirs. Tačiau Petras stebuklingai išlaikė pasitikėjimą, kad Viešpats, kuris pažįsta mūsų širdis, žino, kad nepaisant jo neigimo, bailumo, baimės, priesaikos, jis vis dar myli Jį – meilės dęras, ėkės dęras. gėda, pariu pe Meilė.

Iuda išdavė Kristų ir, pamatęs savo veiksmo rezultatą, prarado bet kokią viltį; jam atrodė, kad Dievas nebegali jam atleisti, kad Kristus nusigręš nuo jo, kaip jis pats nusigręžė nuo savo Gelbėtojo; sunt jis išėjo...

Šį rytą skaitome apie tai, kaip paleistuvė priartėjo prie Kristaus: neatgailavo, nepakeitė savo gyvenimo, o tik nustebinta nuostabaus, dieviško Gelbėtojo grožio; matėme, kaip ji prilipo prie Jo kojų, kaip verkė dėl savęs, subjaurota nuodėmės, ir dėl Jo, tokio gražaus tokiame siaubingame pasaulyje. Jigailavo, neprašė atleidimo, nieko nežadėjo – tik Kristų, nes turėjo tokį jautrumą šventiems dalykams, tokį sugebėjimą mylėti, mylėti iki ašarų, mylėdti iki širdė. nuodėmių atleidimas už tai, kad ji labai mylėjo...

Dar kartą pasakysiu: mes neturėsime laiko atgailauti, neturėsime laiko pakeisti savo gyvenimo, kol susitiksime šįvakar ir rytoj, šiomis ateinančiomis dienomis, su... Bet artinkimės prie Kristaus kaip paleistuvėp: vis-a-visi vis-a-vis omis jėgomis, visomis savo silpnybėmis Viešpaties šventumui, tikėkime Jo užuojauta, Jo meile, tikėkime Jo tikėjimu mumis ir tikėkimės tokios niekuo nesugriautos vilties, nes. .. Ateikime pas Jį, nusidėjėliai, išgelbėti, ir Jis pasigailės ir mus išgelbės.

Teofanas Atsiskyrėlis – Didysis trečiadienis

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis

Ketinau prieš tave pavaizduoti Judo išdavystės juodumą. O dabar sakau: palikime Judą. Geriau persvarstykime savo reikalus, kad iš savo gyvenimo išvalytume viską, kas turi kokį nors Judo charakterio bruožą, ir taip išvengtume jį užklupusios dangiškos bausmės.

Judas ypač stebina tuo, kad per savo laiką su Viešpačiu jis buvo toks pat, kaip ir visi apaštalai. Su jais valgė, gėrė, vaikščiojo, nakvodavo, su jais klausėsi pamokymų ir matė Viešpaties stebuklus, su jais ištvėrė visus savo poreikius, net ėjo skelbti Evangelijos, o paties gal ir dardės stebuklus. ; nei apaštalai, nei kiti neįžvelgė jame jokio ypatingo bruožo. Tuo tarpu galų gale, ar matote, kas atsitiko?

Iš kur šis vaisius? Žinoma, iš vidaus, iš sielos. Ir taip, matai, sielos viduje brendo kažkas, ko išorėje visą laiką nebuvo jokių ženklų. Ar net pats Iuda žinojo, kad širdyje jis brangino tokią gyvatę, kuri jį galutinai sunaikins?

Pagal paprotį slėpti saitus, kuriais supainioja nusidėjėlį, savo pagrindinę aistrą jis visada slepia įvairiais pašaliniais iš sąmonės ir net sąžinės pasirodymais ir mirtitik tada, jėvairiais pašaliniais. - pulti - ant jo su visu nesuvaldomu įniršiu. Sprendžiant iš to, galima manyti, kad Iuda nematė visos savo aistros bjaurumo ir pripažino save ne blogesniu už kitus apaštalus. Ir jis nukrito, lyg to nenumatydamas.

Taigi jis nešiojo spygliuką širdyje. Atsivėrė galimybė, ėmė virti aistra. Priešas Sulakė Vargšą dėl ŠIOS AISTROS, APTEMDė JO PROTą IR Sąžinę IR Nuvedė Jį kaip aklą arise Š pradžių į nusikaltimą, o paskui į nevilties sunak Inimą.

Bet to nebūtų nutikę, jei jis būtų atskleidęs savo aistrą Viešpačiui. Sielų gydytojas iš karto išgydytų savo sielos ligą. Ir Iuda būtų išgelbėtas. Tas pats nutiks ir mums, jei neatskleisime savo aistros savo dvasiniam tėvui. Dabar ji taps tyli; bet po to tik atsitiktinumai nukrenta. Jei atsiveriame, atgailaujame, nusiteikę nenuleisti rankų ir prašyti Viešpaties pagalbos, tada stovėsime ištikimai, nes mumyse yra didesnė kančia nei pasaulyje (1 Ion 4:4). Viešpats iš savo malonės sprendimo valandą užmuš aistrą. Ir jis pasės priešingos dorybės sėklą.

Tiesiog įdėkite šiek tiek darbo ir, su Dievo pagalba, nebepasirsite negarbės aistrose ir pradėsite atviru veidu žvelgti į Viešpatį, į šventuosius ir į visus krikščionis.

– Didysis trečiadienis

Šventasis Lukas (Voino-Yasenetsky)

Noriu, kad amžinai prisimintum nelaimingąją paleistuvę, kurią visi niekino.

Argi mes visi nekenčiame paleistuvės? Ar mes visi jų nesmerkiame?

Ir mūsų Viešpats ne tik atleido nešvariai moteriai jos nuodėmes, bet ir šlovino ją visose tautose ir visais laikais, nes štai ką Jis pasakė: „Iš tiesų sakau jums: kur ši Evangelija bus skelbiama, busu paskė a pasakė, bussų pasakė ką ji padarė“.

Kodėl tokia negirdėta garbė ir šlovė? Kodėl taip išaukštinta nelaymingoji paleistuvė, nepadarius nė vieno iš šio pasaulio žmonių šlovintų darbų? Kam? Tik už jos ugningą meilę Dievo Sūnui ir už atgailaujančių ašarų upelius.

Taigi, aukščiau visko pasaulyje yra meilė, tyra meilė viskam, kas šventa. Ar daug meilės mūsų širdyse? Prašysiu jūsų, sąžiningos ir nepriekaištingos jūsų vyrų žmonos, prašysiu net jūsų, mergelės; Paklausiu savęs, ar mes turime moralinę teisę niekinti nelaimingas paleistuves ir gėdinti jas? Mes, kurie didžiuojamės savo sąžiningumu, dažnai abejojantys, kaip drįstame mesti pasmerkimo akmenis į šiuos nelaiminguosius? Tik Dievas, Širdies Pažintojas, žino, kad kai kurių iš jų širdyse yra daug meilės, nepaisant visų jų nešvarumų.

O jeigu mes, nekalti kūnu, piktais žodžiais smerkiame ir skriaudžiame savo artimą, ar išliejame meilę iš savo širdies? Jei šmeižiame ir vartojame nešvankią kalbą, savo aštriu ir piktu liežuviu įskaudinsime artimuosius, ar sulauksime meilės atlygio iš Dievo?

Supraskime, supraskime Kristaus žodžius: „Aš noriu gailestingumo, o ne aukos.” Prisiminkime amžinai, kad meilė yra viso įstatymo išsipildymas. Dažnai skaitykime didįjį meilės himną apaštalo Pauliaus 1-ojo laiško korintiečiams 13 skyriuje. Niekada nepamirškime paleistuvės, kurios širdis degė karšta meile Viešpačiui Jėzui Kristui. Taip pat mylėkime Jį, savo Gelbėtoją, visa širdimi, visa siela, visomis mintimis, o savo artimus kaip save patį!

Šventasis Nikolajus Serbietis – Didysis trečiadienis

Sv. Nikolajus Serbskis

Nuodėminga žmona, žinoma mieste, ypač tarp fariziejų, paleistuvė, pirmą kartą pamačiusi Jėzaus veidą, turėjo pasibjaurėti savimi. Jos sielos dugne kažkas pažaliavo, pradėjo dygti ir nebedavė ramybės: Jėzaus veide ji atpažino savo tikrąją esybę. Nuo tada jos sieloje kažkas susigėdo, kažkas ėmė kovoti: šiukšlės – su tuo, kas pažaliavo, kas nugrimzdo į jos sielą, kaip spindinti sėkla, nuo šio dieviškojo veido.

Galų gale ją nugalėjo naujasis, tyras ir šventas, ir, paėmusi iš nuodėmės uždirbtus pinigus, ji nusipirko brangiausią spygliuočių kvapą, nuėjo pas Jėzų ir išliejo ant su Jozų ir išliejo šįaro tu savopą. Akluosius fariziejus ši scena tik suviliojo. Jei, pasak jų, Jis būtų pranašas, tada Jis žinotų, kas ir kokia moteris Jį paliečia, nes ji yra nusidėjėlė (Lc 7, 39).

Iš tiesų, Viešpats žinojo tai, ką žinojo jie, bet jie nežinojo, ką Jis žinojo: jie žinojo tik jos nuodėmę ir nieko daugiau, bet Jis žinojo ir ką kita – tai, kas augo ir jos sieloukės dujo šių šių šiųrė . Jie buvo kaip mėnulis, po kurio blyški šviesa ir krištolas atrodo tamsūs, be atspindžių, kaip paprastas smėlis. Ir Jis yra liepsnojanti Tiesos Saulė, kuri skirsto ir skiria, priversdama Jo veidą nušviesti šviesa ant nusidėjėlės žmonos sielos susukto krištolinio fragmento. Todėl Jis priekaištavo fariziejams, šitiems blyškiems mėnuliams, ir tarė savo žmonai: Tavo nuodėmės atleistos (tai yra, aš nušluosiu nuo tavęs tavo šiukšles); Tavo tikėjimas išgelbėjo tave ramybėje (plg. Luca 7:48, 50).

Arkivyskupas Georgijus Debolskis – Didysis trečiadienis

Išsipildė tai, ką Kristus pranašavo nusidėjėlei žmonai. Kad ir kur eitum visatoje, visur girdi, kas sakoma apie šią moterį; nors ji nėra garsi ir neturėjo daug liudininkų. Kas tai paskelbė ir pamokslavo? Galia To, kuris tai išpranašavo. Tiek laiko praėjo, bet šio įvykio atmintis nebuvo sunaikinta; ir persai, ir indėnai, ir skitai, ir trakai, ir sarmatai, ir maurų karta, ir britų salų gyventojai pasakoja, ką nuodėminga žmona slapta padarė namuose.

Klausykite, visi pinigų mylėtojai, kenčiantys nuo Judo ligos, išgirskite ir saugokitės pinigų meilės aistros. Jei tas, kuris buvo su Kristumi, darė stebuklus, naudojosi tokiu mokymu, pateko į tokią bedugnę, nes nebuvo laisvas nuo šios ligos: tai juo labiau jūs, net negirdėję Šventojo Rašto ir visada prisiriši, je prigalie da prigališi barąętię ę šios ligos. netaikote nuolatinės priežiūros.

Klausiate, kaip Iuda tapo išdaviku, kai jį pašaukė Kristus? Dievas, kviesdamas žmones pas save, neprimeta būtinybės ir neverčia valios tiems, kurie nenori rinktis dorybių, bet ragina, duoda patarimų, daro viską, visais įmanomais būdais stengiasi paskatinti nenori juos taptis, noriči noričas! Viešpats pasirinko Judą apaštalu, nes iš pradžių jis buvo vertas šių išrinkimų.

Kiekvieną metų trečiadienį Bažnyčia prisimena labai liūdną šventosios istorijos dieną – žmonių Dievo išdavystę, Judo ir žydų vyresniųjų Kristaus išdavystę.

? sų išganymo.

Reikia pasakyti, kad Judo išdavystė nebuvo kažkas neįprasto. Per visą šventąją Senojo ir Naujojo Testamento istoriją ir iki šių dienų, pradedant nuo šventojo protėvio Adomo, žmonija ir toliau išduoda ir nukryžiuoja Kristų. Prisiminkime pirmųjų žmonių žlugimą rojuje, auksinio veršio metimą po Sinajaus kalnu, senovės žydų nenorą įžengti į Pažadėtąją metžemę, už ką kąją žemę, už ką nudų jie sėmės sėmės ugelį kiti pavyzdžiai iš Senojo Testamento. Prisiminkime XX amžiaus pradžią – Šventojoje Rusijoje buvo įvykdyta mirties bausmė tūkstančiams dvasininkų, vienuolių ir tikinčiųjų, sugriauta daugybė bažnyčių.

Kodėl tai vyksta? Kokia prasmė? Kodėl žmogus nusigręžia nuo Dievo, atkakliai kenčia bausmes ir nelaimes, bet atkakliai toliau eina keliu į pragarą?

Pabandykime atsakyti į šiuos klausimus naudodamiesi Didžiojo trečiadienio pavyzdžiu.

Taigi, Iuda Iskarijotas, aukštieji žydų kunigai Anas ir Kajafas, žydų tautos vyresnieji – Rašto žinovai, fariziejai, sadukiejai, kunigaikščiai...

Kokia yra šventųjų protėvių Adomo ir Ievos nuopuolio esmė? Trumpai tariant, pirmieji žmonės pažeidė Dievo įsakymą ir mylėjo žemiškus dalykus labiau nei dangiškus. Žmogus, Viešpaties sukurtas bendrystei su Dievu, pakilimui į dangaus karalystę, kur net angelai nori prasiskverbti, nusigręžė nuo šios aukščiausios užduoties ir nuo šios nuostabios su vienyevėvanos su vienyevė. Jis nusprendė nukristi iki gyvūnų lygio ir gyventi tik tam, kad patenkintų bazinius instinktus, kuriuos pagilino ir pavertė aistra. Įvyko didžiausia tragedija, kuri Dievo malone pavirto į dramą su laiminga pabaiga. Žmogus išdavė savo Viešpatį.

Iuda Iskarijotas ir aukštieji žydų kunigai bei vyresnieji šia prasme nebuvo originalūs. Jie ėjo tuo pačiu keliu.

Tikslų Judo charakterio apibrėžimą pateikia šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas: „Tada vienas iš Jo mokinių, Judas Simonas Iskarijotas, norėjęs Jį išduoti, tarė: Kodėl nepardavus ir šių šių šių šių eu? Jis tai pasakė ne todėl, kad rūpinosi vargšais, bet todėl, kad buvo vagis” (In 12, 4-6).
Iuda stojo į mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pusę, nes, būdingai to meto žydui, manė maždaug taip: „Jėzus yra Mesijas. Jis atėjo tapti žemišku žydų karaliumi. Jis išvaduos mus, žydus, iš romėnų valdžios. Jis nuvers nekenčiamą Romos imperatorių, o pats taps viso pasaulio žydų imperatoriumi. Žydai dominuos visose tautose. Klesti ir klestėti. Žinoma, žemiška prasme. Todėl turiu būti arčiau Jo, kad galėčiau gauti riebesnį gabalą – kokį svarų ministro portfelį, kuris man, Judai, suteiks galimybę gerai užsidirbti, taigi ir klestėti bei klestėti“. Štai kodėl Iuda sekė Kristumi.

Tačiau bendraudamas su Gelbėtoju jis suprato, kad Viešpats turėjo visiškai priešingus planus. Ir Jo Karalystė nėra iš šio pasaulio. Jis atėjo atkurti žmogui prarastą ryšį su savo Kūrėju, sutaikyti jį su Dangiškuoju Tėvu ir vėl atverti duris į dangų.

Bet Iuda norėjo čia patogiai gyventi. Ir vos supratęs interesų konfliktą, išdavė Kristų, perbėgdamas į stipresnę stovyklą, kaip jam tada atrodė, ir iš to uždirbdamas šiek tiek papildomų pinigų. Tais laikais trisdešimt sidabrinių buvo nemaži pinigai. Iuda norėjo užsitikrinti sau patogią senatvę. Bet jo ten nebuvo. Po bučinio Getsemanės sode pasijuto pati baisiausia nuodėmė, kurią galėjo padaryti žmogus – Dievo išdavystė. Jis pradėjo naikinti savo sielą, sukeldamas siaubingą kančią. Ir žemiškas komfortas, kurį jis patyrė savo jaukiame dvare, nupirktame už trisdešimt sidabrinių, virto skausmingiausiu psichiniu pragaru. Žiūrėk! Jam pavyko viskas, ką planavo. Bet jis eina ir pasikaro – savo noru, laisva valia, kankinamas sąžinės. Nes jo siela padarė sunkią nuodėmę. Tačiau neviltis neleido jam atgailauti, nusižeminti, kristi prie Nukryžiuotojo Kristaus kojų ir apraudoti savo nuodėmę. Puikybė pastūmėjo jį į dar didesnę nuodėmę – savižudybę.

Iš tikrųjų šventasis vyriausiasis apaštalas Petras padarė ne ką mažesnę nuodėmę nei Judo. Jis prisiekė Dievui, kad išbandymų metu Jo neišsižadės, bet tris kartus žmonių akivaizdoje išdavė Kristų. Tik Petras nenusivylė, priešingai, nuolankiai ėmė maldauti atleidimo. Ir visą gyvenimą, net ir Gelbėtojui sugrąžinus jam apaštališką orumą, Petro akys buvo raudonos nuo ašarų. Jis gailėdamasis maldavo už savo nuodėmę.

Maždaug tokią pat „Petro nuodėmę“ padarė ir kiti apaštalai, kurie po Gelbėtojo suėmimo pabėgo iš nevilties, nevilties ir baimės. Jie taip pat sielvartavo ir apgailestavo dėl savo nusižengimo, bet ne iki nevilties, o iki išganymo, mesdami atsimetimo nuodėmę Viešpaties akivaizdoje ir prašydami Jo atleidimo.

Ana ir Kajafas bei kiti žydų vyresnieji buvo Judo Iskarijoto „dvasiniai giminaičiai“. Trečiadienį prieš Velykas susirinkę į pasitarimą tema „Ką daryti su Jėzumi Galilėjiečiu? – jie puikiai žinojo, kas Jis toks. Nes Izraelyje dar nebuvo pasirodęs toks pranašas, kuris prikeltų pusiau sugedusį Lozoriaus lavoną ar suteiktų regėjimą žmogui, kuris beveik kaip šventoji teisuolė palaimintoji Maskvos Matrona pragėių nektių žmogui.

Anas, Kajafas ir kiti buvo raštingi ir išmanantys Šventąjį Raštą žmonės. Sanhedrino susirinkime ankstų penktadienio rytą jie tiksliai žinojo, kas stovi prieš juos. Tačiau jie sąmoningai padarė šią tikrai siaubingą nuodėmę: pasmerkimą mirties bausmei ir Dievo nužudymą.

Kodėl taip atsitiko? Atsakymas paprastas: Kristus jiems nebuvo Dievas. Kaip ir jų tėvų Abraomo, Izaoko, Jokūbo, Juozapo ir Mozė Dievas nebuvo jiems Dievas. Jų dievas buvo įsčios, būtent valdžia ir pinigai. Dėl šių dviejų divų jie buvo pasirengę eiti į amžiną sunaikinimą ir sunaikinti tūkstančius kitų žmonių sielų. Vyresnieji Gelbėtojas pamatė politinį konkurentą ir pradėjo baimintis dėl savo „kėdžių“, dėl jaukių patogių pozicijų. Dėl jų žydų lyderiai buvo pasiruošę padaryti bet ką, netgi sunaikinti savo sielas dėl dar vieno dešimtmečio valdžios.

Ir tai nepaisant to, kad po kokių keturiasdešimties metų už atsimetimo nuodėmę – dėl JŲ ASMENINĖS NUODĖMĖS – jų trokštama Jeruzalė bus sudeginta iki žemės. Tūkstančiai žydų mirs, likusieji bus išblaškyti po pasaulį, o šventykla bus ne tik sunaikinta, bet net žemė, kurioje ji stovėjo, bus arima.

Galų gale – karti faktas – istorijos rezultatas. Iuda norėjo žemiškos gerovės, bet nusižudė. Anas, Kajafas ir jų bendražygiai norėjo maždaug to paties, bet jų darbas baigėsi katastrofa visai tautai. Beveik tris šimtmečius Jeruzalės miestas Žemėje neegzistavo. Jo vietoje buvo pagonių gyvenvietė Aelia Capitolina. Iki IV amžiaus, kai tikėjimas Kristumi tapo daugelio Romos imperijos suvienytų tautų valstybine religija ir Dievas vėl suteikė malonę Šventajam miestui, ir Jeruzalė iškilo iš griuvėsių. Dėl to, kad žmonija vėl grįžo pas tikrąjį Dievą.

Kyla klausimas: ką šiems minėtiems išsilavinusiems ir talentingiems žmonėms davė Dievo išdavystė? Yra tik vienas atsakymas: nieko gero.

Nes, be abejo, Didysis trečiadienis – pamoka mums visiems. Kiekvienas iš mūsų turime „potencialų Judo užtaisą“ – savo „smulkią aistrą“, kaip rašė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, kuriam neturėtume atsiduoti laukdami, kol jis virs King Kongu ir iš vidars mus iš vidars. Turime su tuo kovoti skausmingai sunkiai, bet vis tiek kovoti su Dievo pagalba. Kristi, atgailauti, keltis ir eiti toliau, bet ne žemyn, o aukštyn, tikintis, kad mūsų sunkaus darbo ir klajonių per žemės jūrą metu Kristus, kaip Galilėjos žvejai-apaštalai, pasirodys ir sakiteis (Pasirodys ir mukiteis1) :12).

Ir Jis tikrai pasirodys. Dėl to nekyla jokių abejonių.

Prisiminkime, ką mūsų Viešpats Jėzus Kristus pasakė mirą nešiojančioms moterims po Jo prisikėlimo: „Džiaukitės! Ir šiek tiek vėliau: „Nebijok” (Mato 28:9, 10).
Tai yra Velykų didybė ir didžiulė laimė. Mirtis, velnias, nuodėmė tapo nesvarbi ir bejėgė.

Svarbiausia, kad su Dievo pagalba išmoktume žvelgti ne tik žemyn, bet ir aukštyn bei šiek tiek į vidų – į savo širdį, nes būtent ten, anot Išganytojo, yra Dangaus karalystė.

Kunigas Andrejus Čiženko