Kiekvienas žmogus is esmės yra kūrėjas. Apsidairykite aplinkui, viskas, ką matome, sukurta žmogaus rankomis. Žmonės įgyvendina pačias drąsiausias, fantastiškiausias idėjas ir kasdien išranda kažką naujo. Net jei nesate kūrybingas profesinėje srityje, vis tiek turite kūrybinį polėkį, kuris padeda pagerinti jus supantį pasaulį. Kuo kūrybiškesnis būsite mažuose dalykuose, tuo didesnė tikimybė, kad jūsų talentas pasireikš kažkuo dideliu. Kaip ir bet kuri veikla, kūrybinis procesas turi pakilimų ir nuosmukių. Tačiau kartais gebėjimas kūrybiškai mąstyti nublanksta į antrą planą ir pasimeta kasdieniniame šurmulyje. Kas trukdo vystytis mūsų kūrybiniam komponentui?

Apriboti visuotinai primimtomis ribomisni saqlaydi. Visada atsiranda kritikuojančių jūsų iniciatyvas, išjuokiančių jūsų idėjas ir išreiškiančių nepasitikėjimą jūsų planais. Ignoruokite jų žodžius ir nesistenkite jų įtikinti, tiesiog eikvosite savo laiką ir energiją. Pasikliaukite savo intuicija, tik ji nuves jus teisingu keliu.

Nenoras išsiaiškinti, kokį įspūdį kitiems daro tavo idėjos. Kartais žmogus pats nesupranta, kokį atradimą ar meno kūrinį padarė. Kūrybinės idėjos daug kartų išbandomos, kol nepalieka pėdsakų žmonijos sielose.

Aktyvus gyvenimo būdas be pauzių ir sustojimų.Įžvalgos mus dažniausiai aplenkia butent tada, kai šiek tiek atsitraukiame nuo kasdienių problemų ir rūpesčių. Smegenys ilsisi ir mes matome pasaulis kiek kitokiu požiūriu. Norėdami paskatinti tokias būsenas, dažniau pereikite nuo vienos veiklos rūšies prie kitos.

Nesėkmės baimė. Bet kokios naujovės ir pokyčiai visa reiškia tam tikra rizika. Dėl nesėkmės baimės labai daug idėjų miršta pačioje jų atsiradimo pradžioje. Jei pasitikėsite savimi ir savo aistromis, elgsitės ryžtingai, pripažindami, kad nesėkmė yra tik išbandymas, po kurio žengsite žingsnį į priekį.

Noras daryti tik tai, kas jau tapo įprasta. Darydami tą patį, gausite tuos pačius rezultatus. Norint pasiekti naujų laimėjimų ir tikslų, reikia periodiškai išeiti už komforto zonos ribų ir imtis naujų, dar nežinomų užduočių.

Truksta entuziazmo. Kūrybinis procesas negali vykti, jei nėra aistros darbui. Tik smalsumas ir tikras susidomėjimas skatina mąstymo procesus ir skatina kurti naujas idėjas.

Atidumo stoka. Kūrybinis procesas reikalauja pakankamai žinių apie esamą problemą. Tik pasikliaudami žiniomis, patrtimi ir logika galite analizuoti problemą ir sukurti kūrybišką rezultatą.

Be jausmų, skatinančių kūrybinę veiklą, yra jausmų, kurie slopina kūrybines pastangas. Pavojingiausias kūrybiškumo priešas yra baimė.. Tai ypač akivaizdu žmonėms, turintiems griežtą sėkmės mąstymą. Nesėkmės baimė užgniaužia vaizduotę ir iniciatyvą.

Kitas kūrybiškumo priešas – perdėta savikritika.. Tikslūs matavimai šioje srityje dar neįmanomi, tačiau turi būti tam tikras „balansas” tarp gabumo ir savikritiškumo, kad pernelyg išranki savęs vertinimas nesukeltų kūrybiniolyži.

A. Osborne'as manė, kad gebėjimas generuoti idėjas ir gebėjimas jas savikritiškai vertinti gali puikiai egzistuoti. Tačiau jie neturėtų buti „įjungti“ tuo pačiu metu. Tuo metu, qay gimsta idėjos, gebėjimas jas vertinti turėtų buti slopinamas. “Atidėtas vertinimas” yra pagrindinis smegenų šturmo principas.

Trečiasis kūrybiškumo priešas – tinginystė. Tačiau toks samprotavimas galimas ir čia. Žmonės stengiasi tobulinti gamybą, kad padidintų jos našumą ir sumažintų išlaidas. Juos skatina noras minimaliomis pastangomis turėti maksimalią naudą, kitaip tariant, mažiau dirbti – gauti daugiau. Pasirodo, kad tinginystė yra akstinas visoms naujovėms, kurios palengvina darbą, todėl yra „tikra išradimų motina“, kaip sako Norbertas Wieneris. Paprastai minimas pavyzdys yra anglų berniukas Humphrey Potter, kuris buvo paskirtas Newcomen mašinai stebėti garų slėgį. Jis pavargo nuo nuobodžios užduoties ir vieną dieną jis pritvirtino virvę nuo garą išleidžiančio maišytuvo prie balansyro, taip sukurdamas pirmąjį automatinį vožtuvą.

Nepaisant viso tokio samprotavimo viliojimo, vis tiek tenka pripažinti, kad tinginystė visai neprisideda prie kūrybinės veiklos. Bet pirmiausia reikia apibrėžti, qanday qilib tinginystė? Kokie jo psichofiziologiniai pagrindai? Koks tai jausmasmi? Arba asmenybės bruožas, nulemtas kai kurių subkortikinių funkcijų silpnumo? Ar tai visa yra blogo auklėjimo rezultatas? Ar galime manyti, kad tinginystė yra fiksuotas požiūris, kuriuo siekiama išvengti nemalonių pojūčių, susijusių su nuovargiu?

Tinginystė pasireiškia įvairiai. Kai kurie žmonės vengia darbo, bet jį pradėję su susidomėjimu ir net malonumu tęsia. Kiti demonstruoja „metančiojo darbštumą“: puola imtis paskirtos užduoties, kad tik kuo greičiau jos atsikratytų. Jų netraukia nei pats darbo procesas, nei gaunamas rezultatas. Tačiau neįvykdyta užduotis juos slegia. Kartais tai žmonės su išvystytu pareigos jausmu, kartais tiesiog bijo priekaištų, kartais tai – psichosteninė asmenybės savaybė. Kiti entuziastingai imasi visko naujo, bet paskui atšąla ir nieko nebaigia.

Iš įvairių darbštumo skiepijimo metodų bevaisiškiausi yra žodiniai raginimai. “Kvailas žmogus, suvokiantis savo kvailumą, nebėra toks kvailas, tačiau tinginys gali suvokti savo tinginystę, skųstis ir su tuo pasilikti,” – sakė Julesas Renardas.

Galbūt evoliucinis biologinis požiūris padės geriau suprasti tinginystės esmę. Stress, susijusio su maisto gavimu, gyvūnui reikia poilsio ir atsigavimo. Ramybė ir atsipalaidavimas jam periodiškai būtini, todėl teikia malonumą. Taigi "tingios ramybės malonumas", kaip pasakė Fransua de La Rochefoucauld, turi biologinę prasmę. Tačiau, kaip ir bet kuris „malonumas“, jis gali buti atplėštas nuo savo biologinės funkcijos ir paversta savitiksliu. Kaip natūralus mėgavimasis maistu žmogui gali privesti prie rijimo ir rijimo, taip mėgavimasis poilsiu ir ramybe gali įgyti savarankišką prasmę. “Tinginystės šventė” tampa labai vertinamu malonumu. Matyt, ne vieną talentą sugadino tinginystė.

S.U. Rimtus bandymus rasti atsakymą į klausimą, kas trukdo pasireikšti kūrybiniams gebėjimams, bandė G. Lindsay, K. Hull ir R. Tompson. Jie atrado, kad kūrybiškumą stabdo ne tik tam tikrų gebėjimų neišsivystymas, bet ir tam tikrų asmenybės bruožų buvimas. Taigi vienas ryškiausių asmenybės bruožų, trukdančių pasireikšti kūrybiniams gebėjimams, yra polinkis į konformizmą. Šis asmenybės bruožas išreiškiamas noru būti panašiam į kitus, dominuoti prieš kūrybines tendencijas, nesiskirti nuo daugumos žmonių savo sprendimais ir veiksmais.

Kitas asmenybės bruožas, artimas konformizmui, trukdantis kūrybiškumui, yra baimė pasirodyti kvailam ar juokingam savo sprendimuose. Šios dvi savybės atspindi per didelę asmens priklausomybę nuo kitų nuomonės.

S.U. Kita priežastis, stabdanti kūrybiškumo pasireiškimą, yra dviejų konkuruojančių mąstymo tipų egzistavimas: kritinis ir kūrybingas. Kritinio mąstymo tikslas – nustatyti kitų žmonių sprendimų trūkumus. Asmuo, labiau išsiugdęs tokį mąstymą, mato tik trūkumus, bet nesiūlo savo konstruktyvių idėjų, nes vėl sutelkia dėmesį į trūkumų ieškojimąvo, ieškojimąvo. S.U. o'rnatish ėjų vystymąsi.

Tačiau, jei pašalinami neigiami aspektai, trukdantys kūrybiniam procesui, šiuolaikinės kūrybinio mąstymo koncepcijos reikalauja kelių nepriklausomų etapų.

Kūrybinio proceso etapai

1. Muammolar suvokimlari. Muammolar muammoni hal qilishda muammoni hal qiladi. Jei užduotis nėra pateikta paruošta forma, jos formavimas yra susijęs su galimybe „matyti klausimus“. U klausimo svarstymas paprastai nustatomas remiantis lydinčia emocine reakcija (staigmena, sunkumas), kuri vėliau apibūdinama kaip tiesioginė priežastis, verčianti atidžiai apsvarstyti situacijleid. .

2. Hipotezės kūrimas. Čia prasideda problemų sprendimas. Šis etapas dažniausiai kvalifikuojamas kaip sprendimo kulminacijos taškas, kaip jo centrinė grandis, kaip savotiškas šuolis, t.y. lemiamas perėjimas nuo to, kas matoma, prie to, ko nėra. Kaip ir ankstesniame etape, čia didžiausia reikšmė teikiama praeities patyrimui, teorinių principų naudojimui, kurių apibendrintas turinys sprendžiantįjį išveda toli užibųųribų esam. Anksčiau įgytų žinių panaudojimas kaip sprendimo priemonė jas suvokiant ir perkeliant į naujas sąlygas leidžia palyginti dalį sąlygų, kurių pagrindu statomas hipoarėid (kurių pagrindu statomas hipoarėid). , spėjamas sprendimo principas ir kt.).

3. Tirpalo tikrinimas. Paskutinis etapas yra loginis šio sprendimo teisingumo įrodymas ir sprendimo patikrinimas praktikos pagalba. Esant palankioms sąlygoms, sėkmingai iskelta hipotezė virsta teorija.

Be jausmų, skatinančių kūrybinę veiklą, yra jausmų, kurie slopina kūrybines pastangas. Pavojingiausias kūrybiškumo priešas? baimė. Tai ypač akivaizdu žmonėms, turintiems griežtą sėkmės mąstymą. Nesėkmės baimė užgniaužia vaizduotę ir iniciatyvą.

Dar vienas kūrybos priešas? perdėta savikritika. Tikslūs matavimai šioje srityje dar neįmanomi, tačiau turi būti tam tikras „balansas” tarp gabumo ir savikritiškumo, kad pernelyg išranki savęs vertinimas nesukeltų kūrybiniolyži.

Trečiasis kūrybiškumo priešas? tinginystė. Tačiau toks samprotavimas galimas ir čia. Žmonės stengiasi tobulinti gamybą, kad padidintų jos našumą ir sumažintų išlaidas. Ar juos skatina noas minimaliomis pastangomis gauti maksimalią naudą, kitaip tariant, mažiau dirbti? gauti daugiau. Pasirodo, tinginystė yra akstinas visoms naujovėms, kurios palengvina darbą, todėl yra „tikra išradimų motina“, kaip sako Norbertas Wieneris.

Nepaisant viso tokio samprotavimo viliojimo, vis tiek tenka pripažinti, kad tinginystė visai neprisideda prie kūrybinės veiklos. Taip, kaip natūralus mėgavimasis maistu žmogui gali sukelti rijimąsi ir šėlsmą, taip mėgavimasis poilsiu ir ramybe gali įgyti savarankišką prasmę. “Tinginystės šventė” tampa labai vertinamu malonumu. Matyt, ne vieną talentą sugadino tinginystė.

· nekritiškas kažkieno nuomonės priėmimas (konformizmlar, susitarimas)

· išorinė ir vidinė cenzūra

· nelankstumas (įskaitant šablonų perkėlimą, algoritmus sprendžiant muammolarni)

noras nedelsiant rasti atsakymą

Kūrybinio mąstymo dialoglar

Suprasti kūrybiškumą reiškia suprasti kūrėjo mintis, bet ne aprašyti (ar nenurodinėti), kaip kurti. Pats baisiausias dalykas yra šis padaras, nesugebantis sugalvoti, bet žinantis, “kaip tai daroma”. Idėjų ir eilėraščių kūrėjo vidinį gyvenimą galima suvokti tik vienu būdu - per vidinį „aš“ dialogą.

Kūrybinis procesas apima psichologinius, emocinius, savitai asmeniškus, paradoksaliai atsitiktinius momentus. Tačiau vis tiek reikia sutikti su galimybe net ir pasitelkiant vidinio dialogo kūrėjo galvoje logiką pavaizduoti ir suprasti kūrybiškumą kaip loginį procesą. Bet kaip su tuo sutikti, juk kūryboje logikos nėra (tiksliau, kūryba negali būti logikos mokslo dalyku). Mąstymas kaip kūrybiškumas yra menis mąstymas, tačiau jis yra radikaliai nelogiškas!

Mąstymas visada yra teoretizavimas, o bet kokio kūrybiškumo, kaip mąstymo, esmę galima suprasti tik remiantis teoretizavimo procesais. Pradinė mąstymo nuostata (situacija, kai būtinas mąstymas, kai negalima daryti pojūčių ir vaizduotės) yra poreikis atkurti sąmonėje objekto galimybę, kažočra ose, bet kas gali egzistuoja qay kuriose idealiose, sugalvotose situacijose.

Mintis kyla tada, kai reikia atgaminti sąmonėje (viduje, sau) objekto galimybę, norint „suprasti“ objektą tokį, koks jis yra, kodėl jis egzistuoja būtent taip, o ne kitaip. Būtent šis „norėdamas” verčia mus vartoti veiksmažodį „suprasti“, kurio negalima pakeisti jokiu kitu veiksmažodžiu, ir verčia mus apibrėžti mąstymą per mątimątimą). Supratimas yra skirtumas tarp minties ir reprezentacijos. Objekto ateities galimybes visai įmanoma įsivaizduoti, tačiau paversti jas į objektą tokį, koks jis yra, paimti kaip esamo objekto „rentgeną“, galima tik suvokus, suvokiant, ąsąma tik. Atskirti „daiktų esmę“ (jų potencialą) nuo jų egzistavimo reiškia mintyse sukonstruoti „idealizuotą objektą“, kaip „priemonę“ suprasti realų objektą, kuris egzistuoja uų lossųir. Akis praranda dėmesį; vienu metu matyti du objektus mūsų viduje ir išorėje? neįmanoma, nustojame matyti ir pradedame suprasti. Toks vienalaikis vieno egzistavimas? pažįstamas, keičiamas? dviejų formų objektas (idealizavimo objekto pavidalu ir idealizuoto objekto pavidalu) yra pradinis mąstymo apibrėžimas, įsišaknijęs pačioje žmogaus praktinės veiklosje „.

(akmens fragmentu), kryžmindamas šiuos objektus. vienas su kitu. Šių dviejų objektų neatitikime, atotrūkyje tarp jų, jų sutapimo būtinybėje ir neįmanomybėje randasi minties sėkla, mąstymas auga. Tai yra pirminė teorijos kūrimo idėja.

Mąstydamas fiksuoju, įtvirtinu refleksijos subjektą kaip kažką egzistuojančio už minties ribų ir jos nuskaidrinamą, kaip tai, kas nesutampa su mintimi (idealizuotu objektu). Tik tada galima konstituuoti pačią mintį kaip kažką, kas nesutampa su realiu praktiniu veiksmu, nors ji jį ir sudaro? praktiniai veiksmai yra butinas apibrėžimas. Bet tai yra pradinė teorijos prielaida. “Tai tik teoriškai, o ne realybėje”? toks kaltinimas yra neigiamas mąstymo apibrėžimas. Ir kartu esminis mąstymo paradoksas.

Galima kažką jausti, įsivaizduoti, suvokti, bet galima galvoti tik apie kažką. Pojūčiuose ir idėjose as susilieju su savo pojūčio objektu, aš jaučiu peilio ašmenis kaip savo skausmą. Mintyse aš atsiskiriu nuo minties objekto ir su juo nesutampa. Tačiau esmė ta, kad objektas, kuris nesutampa su mintimi, yra refleksijos objektas, jis egzistuoja tik tiek, kiek jis koreliuoja psichinis sub'ektlari. Ir tuo pat metu jis yra kažkas „neįsivaizduojamo“, egzistuojantis už minties ribų (už manęs ir nepriklausomai nuo mano sąmonės), įduotas mintims kaip mįslė višekkaimassi. Būtent mintyse aš susiduriu su daiktų egzistavimu jų „metafiziniame“ vientisumui, uždarumui, išoriniam subjektui. Bet kartu... Pasaka apie baltąjį jautį gali tęstis be galo.

Žinoma, praktikos logika sudaro racionalų nagrinėjamo paradokso pagrindą, bet dabar mes kalbame apie ką kitą, nes mąstant,? Kokia yoki "misija"? praktika veikia kaip paradoksas, nuolat sprendžiama, atkuriama ir gilėjanti... Galima net sakyti, kad mintis yra praktika savo paradoksalumu.

Teorinis kūrybiškumas yra bet kokių idėjų, bet kokių groteskiškiausių idealizuotų objektų išradimas, siekiant suprasti objektą tokį, koks jis yra (arba taip, tarsibėt jiss), ų ir nepriklausomai nuo jos. Transpersonalumo, antasmeniškumo troškimas – tai mąstymo patosas. Tik attrūkus (teoriškai savo potencialu) nuo savęs atsiranda galimybė save traktuoti kaip „alter ego“, atsiranda vidinio dialogo sėkla. Poezija yra radikaliai nedialogiška, Bachtinas apie tai rašė labai tiksliai. Štai kodėl vidinis mąstymo kaip kūrybiškumo dialogas įmanomas tik teoriniam protui. Neatsitiktinai kūrybinis mąstymas, kaip loginio tyrimo dalykas, turi būti laikomas teoriniu mąstymu, kaip teoretiko vidinis dialogas. Tai turėtų būti vidinio dialogo kalba (kalba), kurioje nuolat vyksta tekstų mainai, jų polifonija, kontrapunktas, o ne tik sambūvis.

Priartėdamas prie savo logikos iš šalies, filosofas susiduria su paradoksu. Filosofas turi kritikuoti savo logiką (logiką apskritai) vardan kokios nors logikos, kuri dar neegzistuoja, bet yra formavimosi būsenoje. ?

Ar Šis mąstymo voverės sukimasis “Dialogo” Rate Nėra Tiesiog Pabėgimas nuo gyvenimo, Nuo praktikos, nuo senos gėtės išminties - “Teorija, mano drage, yira a, o gyvybės ...o gyvybės medis?”

Tik bendraujant tarp "aš" ir "TU", santykiuose "tarp" gimsta kažkas naujo. Kitaip tariant, kūrybiškumo prigimtis yra dialoginė ir nesubjektyvi. Asmenybė nėra kūrybinės veiklos centras ir šaltinis, nes ji išreiškia pliuralistinį (racionalų ir neracionalų, racionalų ir emocinį ir kt.) egzistavimą. Asmenybė kūrybiškai aktyvi tik dialoginiame santykyje su "Kitu". Dialoginis santykis paverčiamas "MES" kaip dvejopa "aš" ir "TU" egzistencija, savo kūrybines intencijas nukreipiant į atskirus "aš" ir "TU". „Aš“ nėra kūrybiškumo şaltinis, jis randa kūrybiškumą kaip „MES“ kūrybinį tikslą. Dialoginės situacijos produktyvus gebėjimas, atsirandantis subjekto ir transsubjekto santykyje "aš" - "TU" - "MES", tampa individual naujumo šaltiniu. Priešingu atveju kūrybiškumas gali būti apibrėžiamas kaip kūrybinio ketinimo "ME" įgyvendinimas - tikrovė asmeninėje subjekto tikrovėje.

Ančiukas suklaidina bet kurį judantį objektą motinai, seka paskui jį ir bando pakartoti jo veiksmus. Taigi pradedantysis mene aklai mėgdžioja stabą ir bijo suformuluoti asmeninį požiūrį.

Normalu vadovautis autoritetais, tačiau stiliui ugdyti naudingiau kūrinius analizuoti, išryškinant sėkmingiaausius ir mažiausiai sėkmingus jų bruožus. Norint nevertinti meno vienpusiškai, verta susitelkti ne į vieną meistrą, o į kelis. Tegul požiūriai prieštarauja vienas kitam! Studijuodami priešingybes greitai pasieksite savo viziją.

Ma'lumot uchun

Dramos klublar, fotoklublar… Tai ne apie kažko ismokimą.

Nebijokite praleisti svarbaus įrašo! Nutildykite informacijos triukšmą ir apsiribokite informacijos kiekiu, kurį galite apdoroti.

Nezinomybė

Kiekvieną dieną ji žavi kažkuo nauju: tapyba, fotografija, vėlimas, siuvinėjimas, interjero dizainas. Medžiagų yra pakankamai, o darbas vertas. Kodėl?

Normalu, kad turi daug pomėgių. Tokie Renesanso epochos žmonės vadinami skeneriais. Tikriausiai esate protingas ir daug skaitantis, plačių pažiūrų ir daug ką sugebate. Kyla klausimas, ar tu patenkintas savimi? Jei norite pasiekti daugiau, teks susidėlioti prioritetus ir susitelkti ties tuo, kas šiuo metu svarbu.

Neveiklumas

Išsaugokite gražias nuotraukas ateičiai. Naršyklė lūžta nuo žymių, o VK albumai lūžta nuo daugybės issaugojimų. Natija bormi?

Ko'pmi? Kuo anksčiau pradėsite dirbti, tuo greičiau džiaugsitės rezultatu. Ar bijai klaidų? Teisingay, kaip moki. Treniruokitės kiekvieną dieną, kad gautumėte rezultatų.

Perdegimalar

Žmogus negali buti produktyvus 24/7. Jei pavargote nuo studijų ir praktikos, jums reikia pertraukos. Užsiimkite nekūrybiniais dalykais: tvarkykitės, aplankykite giminaičius, apmokėkite sąskaitas, eikite apsipirkti ar tinginiauti. Suteikite savo smegenims laiko pailsėti ir grįžkite į darbą, kai jaučiatės energingi.