Viešoji valdžia primityvioje visuomenėje. Valstybės ženklai, skiriantys ją nuo primityvios bendruomeninės sistemos viešosios valdžios

Svetainės paieška Primityvūs žmonės kūrė asociacijas, siekdami apsisaugoti nuo išorinės aplinkos ir gauti maisto. Dėl to tokios asociacijos buvo labai nestabilios ir negalėjo sudaryti palankių sąlygų išgyventi. Klanas buvo pirmasis žmonių organizacijos suvienijimas. Joje santykius tarp žmonių lėmė kraujo ryšiai. Vėliau klanai pradėjo jungtis į gentis, taip pat į genčių sąjungas. Klanų priešakyje buvo lyderiai ir vyresnieji, rodantys elgesio pavyzdį kitiems. Kasdieniame gyvenime klano lyderiai ir vyresnieji buvo pripažinti lygūs tarp lygių. Aukščiausia valdžia turėjo visuotinis susirinkimas visos suaugusios klano populiacijos. Ji taip pat turėjo teisminę funkciją. Genčių sąjungoje santykius tarp genčių reguliavo vyresniųjų taryba. Poreikis koordinuoti asociacijų veiklą ir spręsti su jų išlikimu susijusius klausimus paskatino žmonių veiklą kurti pažangesnes visuomenės valdymo formas. Ankstyvosiose stadijose primityvus - bendruomeninėje sistemoje žmogaus elgesys buvo reguliuojamas instinktų ir fizinių pojūčių lygmeniu, priimant daugybę draudimų, pavyzdžiui, burtai, tabu, įžadai, įžadai. Normų formos, kuriomis buvo reguliuojamas žmonių elgesys primityvioje bendruomeninėje sistemoje: Mitas - meninė, vaizdinga, fantastična informacijaos apie bet kokio elgesio draudimą arba apie norimą elgesį perteikimo forma. Informacija, kurią žmonės gavo per mitus, kiekvienam turėjo teisingumo ir šventumo pobūdį; Pasirinktinis – norminio ir elgesio pobūdžio informacijos perdavimas iš kartos į kartą. Papročių forma, žmonių elgesio taisyklės skirtingos situacije atsižvelgiant į visų visuomenės narių interesus. Papročiai primityvioje visuomenėje reguliavo visas veiklos sritis. Tačiau jų stiprybė slypi ne prievartoje, o žmonių įprotyje laikytis papročių; Rituali – veiksmai, kuriuos nuosekliai atliko žmonės ir kurie buvo simbolinio pobūdžio; Atsiradusios valstybės turėjo skirtingas formas, tačiau su visa šia įvairove turėjo tam tikrų savybių, kurios reikšmingai skyrė jas nuo primityvios klano organizacijos.. Atsižvelgiant į besikuriančių valstybių formų įvairovę, jos visos turi tam tikrų savybių, kurios labai reikšmingai išskiria jas nuo primityvios viešosios valdžios organizavimo.

Jei primitivevus– bendruomeninė valdžios organizacija rėmėsi visų genčių susivienijimo narių kraujo ryšiais, o valstybė – savo piliečių ar pavaldinių teritorine bendruomene. Teritorija iš anksto nustato erdvines ribas, ribas, skiriančias vieną valstybę nuo kitos, valstybės organų formavimosi tvarką ir struktūrą, jų uždavinius ir funkcijas. Pabrėžtina, kad valstybės ženklas yra ne pati teritorija, o gyventojų pasiskirstymas pagal jų gyvenamąją vietą, nustatantis piliečių priklausymą konkrečiai valstybei.

Valstybė yra ypatinga viešosios valdžios organizacija, kuri jau nesutampa su visais gyventojais, yra politinio pobūdžio.

Politinės valdžios specifika yra tokia: Jeigu viešoji valdžia primitivni sustav išreiškė visos visuomenės interesus ir ją formuojant dalyvavo visi suaugusieji, tada politinė valdžia pirmiausia atstovauja tam tikros dalies, socialinės grupės, klasės korporatyviniams interesams; Įgyvendinimas politinę valdžią vykdo specialus valstybės tarnautojų aparatas, kuris yra atskirtas nuo visuomenės ir, tiesiogiai nedalyvaudamas visuomeninėje gamyboje, profesionaliai atlieka valdymo funkcijas, už tai gaudamas. piniginis atlygis; Saugumas politinės valdžios sprendimai vykdomi pasitelkus specialiai sukurtą baudžiamąjį aparatą, smurto, kariuomenės, policijos, žvalgybos, kalėjimo aparatą; Dėl turinio didelis valstybės tarnautojų aparatas, atstovaujantis politinei valdžiai, reikalauja mokesčių, rinkliavų, įvairių prievolių;

Valstybė ir teisė, jurisprudencija ir procesinė teisė

Viešosios valdžios buvimas atskirtas nuo visuomenės. Viešoji valdžia egzistavo ir primityvioje visuomenėje, tačiau ji išreiškė visos visuomenės interesus ir nebuvo nuo jos atskirta. Bet kurioje valstybėje valdžią faktiškai vykdo valstybės aparatas, kuris yra atskirtas nuo likusios visuomenės.

Valstybės ženklai, skiriantys ją nuo primityvios visuomenės socialinės galios

Kuo valstybė skiriasi nuo primityvios visuomenės valdymo organų? Galima nurodyti tokias valstybės charakteristikas.

1. Viešosios valdžios buvimas atskirtas nuo visuomenės. Viešoji valdžia egzistavo ir primityvioje visuomenėje, tačiau ji išreiškė visos visuomenės interesus ir nebuvo nuo jos atskirta. Jį įgyvendinant dalyvavo visi. Bet kurioje valstybėje valdžią faktiškai vykdo valstybės aparatas, kuris yra atskirtas nuo likusios visuomenės. Pirma, ji atstovauja ypatingai grupei žmonių, kurie užsiima tik valdymu ir tiesiogiai nedalyvauja socialinėje gamyboje. Antra, šis aparatas dažniausiai išreiškia pirmiausia ne visos visuomenės, o tam tikros jos dalies (klasės, socialinės grupės ir kt.), o dažnai ir savęs interesus.

2. Mokesčių ir rinkliavų surinkimas, nes reikia lėšų valstybės aparatui išlaikyti.

3. Gyventojų skirstymas į teritorijas. Skirtingai nuo primityvios visuomenės, kurioje visi jos nariai buvo suskirstyti priklausomai nuo jų klano ar genties, valstybėje gyventojai skirstomi pagal gyvenamąją vietą tam tikroje teritorijoje. Taip yra dėl poreikio rinkti mokesčius ir dėl geriausiomis sąlygomis valdymas, nes primityvios bendruomeninės sistemos irimas lemia nuolatinį žmonių judėjimą.

Mūsų literatūra ilgą laiką apėmė ikivalstybinę visuomenę, daugiausia remdamasi F. Engelso knyga „Šeimos kilmė, Privatus turtas ir valstybė“. Jis buvo parašytas remiantis 1877 m. pagrindiniai tirimai L. Morgan „Senovės draugija“, atsekanti Šiaurės Amerikos indėnų genčių gyvenimą. Iki XX amžiaus pabaigos. Dėl archeologų ir etnografų sėkmės supratimas apie pirmykštę visuomenę gerokai praturtėjo, o vienpusis eurocentrinis požiūris į senovės istorija, visų Žemės rutulio regionų istorija buvo įtraukta į mokslinio supratimo orbitą.

Bet kuri žmonių visuomenė turi būti kaip nors organizuota, t.y. Organizaciškai įformintas. Istoriškai pirmoji ikivalstybinės visuomenės organizavimo forma buvo genčių bendruomenė. Asmeniniai, šeimininiai ryšiai sujungė visus klano narius į vieną visumą. Šią vienybę sustiprino ir kolektyvinis darbas, visos proizvodi ir vienodas paskirstymas. F. Engelsas rašė: „O kokia nuostabi šita klanų system visu savo naivumu ir paprastumu! Be kareivių, žandarų ir policininkų, be bajorų, karalių, gubernatorių, prefektų ar teisėjų, be kalėjimų, be išbandymai- viskas vyksta taip, kaip priklauso nustatyta tvarka"5. Taigi gentis tuo pat metu buvo pati seniausia socialinė institucija

ir pati pirmoji ikivalstybinės visuomenės organizavimo forma.

Valdžia primityvioje visuomenėje personifikavo klano ar klanų sąjungos jėgą ir valią: valdžios šaltinis ir nešėjas buvo klanas, ji buvo skirta tvarkyti bendrus klano reikalus, o visi jo nariai buvo pavaldūs . Čia valdžios subjektas ir objekts visiškai sutapo, todėl savo prigimtimi buvo tiesiogiai socialinis, t.y. neatskirtas nuo visuomenės ir nepolitinis. Vienintelis būdas tai įgyvendinti buvo viešoji savivalda. Tuo metu nebuvo nei profesionalių vadovų, nei specialių jos įgyvendinimo vykdymo ir kontrolės institucijų.

Aukščiausias viešosios valdžios organas klane buvo visų suaugusių visuomenės narių – vyrų ir moterų – susirinkimas. Asamblėja yra tokia pat sena institucija, kaip ir pats klanas. Tai išsprendė visas pagrindines jo gyvenimo problemas.

Susirinkimo sprendimai buvo visiems privalomi, vadovo nurodymai. Nors viešoji valdžia neturėjo specialių prievartos institucijų, ji buvo gana reali, galinti veiksmingai prievartauti už galiojančių elgesio taisyklių pažeidimus. Niekas neturėjo privilegijų, todėl niekas neišvengė bausmės.

Ikivalstybinės visuomenės papročiai turėjo nediferencijuotų „mononormų“ pobūdį, tai buvo ir visuomeninio gyvenimo organiziravimo, ir primityvios moralės normos, ir ritualinės bei apeiginės taisyklės. Taigi natūralus darbo ir funkcijų pasidalijimas tarp vyro ir moters, suaugusiojo ir vaiko vienu metu buvo laikomas gamybos papročiu, moralės norma ir religijos diktatu.

Mononormas iš pradžių padiktavo „natūralus“ pasisavinančios visuomenės pagrindas, kuriame žmogus yra gamtos dalis. Juose teisės ir pareigos susiliejo. Tiesa, ypatingą vietą užėmė tokia papročių užtikrinimo priemonė kaip tabu (draudimas). Pačioje žmonių visuomenės istorijos aušroje atsiradę tabu suvaidino didžiulį vaidmenį reguliuojant seksualinius santykius ir griežtai draudžiamos santuokos su kraujo giminaičiais (incentas).

Ikivalstybinėje visuomenėje papročių, kaip taisyklė, buvo laikomasi vadovaujantis autoritetu ir įpročiu, tačiau kai papročius reikėjo sustiprinti per tiesioginę prievartą, visuomenė veikė kaip kolektyvinė j ėgos nešėja – surišo, tj švaro ir netgi pažeidėją ( nusikaltėlis) iki mirties.

Remiantis aukščiau pateiktais faktais, galime daryti išvadą, kad valstybė skiriasi nuo primityviosios organizacijos šiais būdais:

Jei primityvi bendruomeninė valdžios organizacija rėmėsi visų genčių susivienijimo narių kraujo ryšiais, tai valstybė – savo piliečių ar pavaldinių teritorine bendruomene. Teritorija iš anksto nustato erdvines ribas, ribas, skiriančias vieną valstybę nuo kitos, valstybės organų formavimosi tvarką ir struktūrą, jų uždavinius ir funkcijas. Pabrėžtina, kad valstybės ženklas yra ne pati teritorija, o gyventojų pasiskirstymas pagal jų gyvenamąją vietą, nustatantis piliečių priklausymą konkrečiai valstybei.

Valstybė yra ypatinga viešosios valdžios organizacija, kuri nesutampa su visais gyventojais, bet yra valstybinio pobūdžio. Jo specifiškumas yra toks:

jei primityviosios sistemos socialinė galia išreiškė visos visuomenės interesus ir ją formuojant dalyvavo visi suaugusieji, tai politinė valdžia pirmiausia atstovauja there tikros dalies, socialinės grupės, klasės korporatyviniams interesi;

įgyvendinimas valstybės valdžia atlieka specialus valstybės tarnautojų, kurie yra atskirti nuo visuomenės ir tiesiogiai neužsiima socialine gamyba, atlieka valdymo funkcijas, už tai gaudami piniginį atlygį, aparatas;

valstybės valdžios sprendimų užtikrinimas vykdomas naudojant specialų baudžiamąjį smurto aparatą;

Senovėje nebuvo valstybės. Tradiciškai šis laikotarpis gali būti vadinamas ikivalstybine visuomene, kuri palaipsniui reprezentavo (formavimosi modelius):

Protėvių bendruomenė (primityvi žmonių banda - primityvios visuomenės formavimasis),

Genčių bendruomenė (brendusi primityvi visuomenė),

Valstiečių bendruomenė (primityvi visuomenė irimo, valstybingumo formavimosi stadijoje).

Bendruomenė yra universali agrarinių ir kitų ankstyvųjų visuomenių organizavimo forma, per kurią perėjo (ar eina) visos pasaulio tautos. Protėvių bendruomenės gyvavimo laikotarpiu baigėsi žmogaus biologinis vystymasis, atsirado dirbtiniai būstai ir įrankiai savisaugos ir gyvybės palaikymo tikslais. Žmonės susijungė į grupes, pagrįstas giminystės ryšiais, turėdami lyderio autoritetą. Tai buvo visuomeninės organizacijos, kuri vystėsi per kolektyvizmą gamybos ir vartojimo srityje, pradžia. Kadangi darbo įrankiai buvo primityvūs, o darbo našumas žemas, klanų bendruomenė naudojo viską kartu – turėjo bendra nuosavybė ir tolygus pragyvenimo priemonių paskirstymas (primityvus komunizmas).

Atsižvelgiant į valdymo priemones primityvios visuomenės raidoje, galima išskirti du laikotarpius:

1) pasisavinimo (rinkimo) ekonomika – gatavos produkcijos gavimas renkant vaisius, medžiojant, žvejojant. Moteris klano bendruomenėje atliko pagrindinį vaidmenį: ji rinko vaisius, rūpinosi vaikais, tvarkė buitį. Giminystė buvo stebima iš motinos pusės (grupinė santuoka). Klanai buvo sujungti į gentis dėl santuokų, kurios buvo uždraustos klane. Tai matriarchato stadija;

2) gamybos ekonomika – proizvod siradimas ir kt. Jos plėtrą skatino trys pagrindiniai socialiniai darbo pasidalijimas: galvijų auginimo paskirstymas; amatų atskyrimas nuo žemės ūkio; identifikuojant tik mainais užsiimančių žmonių (prekybininkų) grupę. Atsiradus patriarchalinei šeimai (porinei santuokai), giminystė vyksta per tėvo, o ne motinos liniją; turtas paveldimas iš tėvo sūnui; Plečiasi privačia šeimos nuosavybe pripažinto turto sąrašas. Patriarchalinių šeimų interesai nebe visiškai sutampa su klano interesais. Atsiranda valstiečių bendruomenė. Tai patriarchato etapas.

Viešoji valdžia primityvioje visuomenėje buvo įgyvendinama per viešąją savivaldą, kuri įvairiuose vystymosi etapuose keitėsi (šie pokyčiai yra tam tikri socialinio klasinio pobūdžio modeliai). Vyko laipsniškas tiek savivaldos institucijų, tiek savivaldos institucijų „nacionalizavimas“. reguliavimo sustav vystantis visuomenei savo pagrindu.

I. Brandžios primityvios visuomenės (pagrįstos klano narių interesų bendravimu, gamyba ir vartojimu) laikotarpio viešoji valdžia – viešoji savivalda, pasižymi šiomis savybėmis:

1) egzistavo tik klane, išreiškė savo valią ir buvo paremtas kraujo ryšiais;

2) valdymo subjektas ir objektas sutapo (bendrasis kolektyvinis interesas įgavo savanaudiškumo prasmę);

3) savivaldos organai buvo visų giminės narių (vyrų ir moterų) ir jų išrinktų seniūnų susirinkimai;

4) viešieji reikalai buvo sprendžiami pilnamečių klano narių valia susirinkimuose; Viešaisiais reikalais buvo laikomi: spręsti ginčus tarp klano narių; sustabdyti tradicijų, ritualų, papročių pažeidimus; bausti vagis ir žudikus;

5) vyresniųjų klano viršūnėje, taip pat karinių vadų (renkamų tik karo laikotarpiui) valdžia buvo pagrįsta autoritetu, patirtimi ir pagarba. Gentis valdė vyresniųjų taryba, kuri rinkdavo vadą;

6) seniūno pareigos nesuteikė jokių materialinių privilegijų. Jis dirbo vienodai su visais ir gavo savo dalį kaip ir visi kiti;

7) tarp klano narių teisių ir pareigų nebuvo skirtumų.

Taigi viešoji valdžia tiesiogiai sutapo su klano bendruomene ir nebuvo nuo jos atskirta. Vienybė, savitarpio pagalba, visų klano narių bendradarbiavimas ir priešingų interesų nebuvimas leido klano susirinkimuose visus klausimus išspręsti be konflikto.

II. Viešoji valdžia – viešoji savivalda – primityvios visuomenės irimo stadijoje (nauji ženklai):

1) tik vietoj visų pilnamečių klano narių susirinkimų

vyrų susitikimai;

2) seniūnaičių taryba tampa dabartinės valdymo organu;

3) seniūno ir vadovo pareigos gauna materialines privilegijas;

4) galios funkcijas skirstomos į pasaulietines (valdymo), karines (karinė vadovybė) ir religije;

5) vykdomas valdymo funkcijų diferencijavimas: taikos metu - visuotinis susirinkimas ir seniūnaičių taryba; V karo laikas- karinis vadas ir karinių vadų taryba;

6) formuojasi gentinė biurokratija (vadybinė, karinė, religinė), kuri valdo visuomenę ne tik bendrais, bet ir savo, grupiniais, klasiniais interesais;

7) atsiranda grupės žmonių, kurie „specializuojasi“ vykdydami bendruosius socialinius reikalus: administratoriai (suformuojama hierarchinė valdymo sistema su funkcijų panašumu įvairiuose jos lygiuose); kontrolieriai (prekybos, mainų, gamybos produktų kontrolė); iždininkai (karinių kampanijų metu gautos prekės ar pagamintos prekės, kuri yra mainų vienetas, saugotojai);

8) nustatoma vadovo vadovavimo, jo galios (valdžios) vienybė: artimiausioje pereinamojo laikotarpio į valstybinę, religinę, karinę ir teismines funkcijas susikaupęs rankose; jo kariniai įsakymai ir prievarta naudojami kaip valdymo priemonės, nors savivaldos organai vis dar išlikę; viešoji valdžia įgyja politinės valdžios pobūdį.

Iškyla poreikis visuomenės organizacijai, kurioje viešoji valdžia būtų atskirta nuo jos, su specialiais būriais žmonių, kurie užsiima tik valdymu ir geba vykdyti organizuotą prievartą. Tokia organizacija tampa valstybė. Taigi pati visuomenė savo istorine evolucija kuria socialinių ryšių sutvarkymo modelį ir nustato viešo, transpersonalinio politinio pobūdžio mechanizmą – valstybę.

Palyginkime primityviąją sistemą ir valstybę naudodami pagrindines jų savybes:

3) giminingo gyventojų susiskaldymo buvimas ir viešosios valdžios išplėtimas tik kraujo giminaičiams;

4) prievartos aparato, kuriuo galėtų remtis viešoji valdžia, nebuvimas;

5) pagrindinių valdžios institucijų funkcijų trūkumas;

6) duoklės (mokesčių) surinkimo iš gyventojų trūkumas;

7) nerašytų elgesio taisyklių - papročių, ritualų, tradicijų buvimas; 3) gyventojų teritorinio susiskaldymo atsiradimas (išorėje - valstybių sienų, - administraciniuose-teritoriniuose vienetuose) ir viešosios valdžios pasiskirstymą visoje teritorijoje;

4) prievartos aparato formavimas (supresija) - ginkluotų žmonių būriai kariuomenės, policijos, kalėjimų pavidalu, kuriais remiasi valstybės aparatas;

5) tam tikrų viešosios valdžios funkcija (įstatymų leidžiamosios, vykdomosios, teisminės) įforminimas ir jos organų veiklos formų padalijimas;

6) oficialios duoklės, mokesčių – natūra ir grynaisiais – sistemos atsiradimas;

7) rašytinių, visuotinai privalomų elgesio taisyklių - teisės normų, skirtų užtikrinti tvarką visuomenėje, atsiradimas.

Mūsų literatūra jau seniai aprėpia ikivalstybinę visuomenę, daugiausia remdamasi F. Engelso knyga „Šeimos, privacios nuosavybės ir valstybės kilmė“. Jis buvo parašytas remiantis L. Morgano fundamentine studija "Ancient Society", paskelbta 1877 m., kurioje buvo atsektas Šiaurės Amerikos indėnų genčių gyvenimas. Iki XX amžiaus pabaigos. Archeologų ir etnografų sėkmių dėka gerokai praturtėjo idėjos apie pirmykštę visuomenę, įveiktas vienpusiškas eurocentriškas požiūris į senovės istorijaą, o visų Žemės rutulio regionų ist orija įtraukta į mokslinio supratimo orbitą.

Bet kuri žmonių visuomenė turi būti kaip nors organizuota, t.y. Organizaciškai įformintas. Istoriškai pirmoji organizacijos forma prieš valstybinę visuomenę buvo klanų bendruomenė. Asmeniniai, šeimininiai ryšiai sujungė visus klano narius į vieną visumą. Šią vienybę stiprino ir kolektyvinis darbas, bendra gamyba ir vienodas paskirstymas. F. Engelsas rašė: „O kokia nuostabi šita klanų system visu savo naivumu ir paprastumu! Be kareivių, žandarų ir policininkų, be bajorų, karalių, gubernatorių, prefektų ar teisėjų, be kalėjimų, be teismų – viskas vyksta savo nustatyta tvarka. Taigi klanas buvo ir seniausia socialinė institucija, ir pati pirmoji organizacijos forma prieš valstybinę visuomenę.

Valdžia primityvioje visuomenėje personifikavo klano ar klanų sąjungos jėgą ir valią: valdžios šaltinis ir nešėjas buvo klanas, ji buvo skirta tvarkyti bendrus klano reikalus, o visi jo nariai buvo pavaldūs . Čia valdžios subjektas ir objekts visiškai sutapo, todėl savo prigimtimi buvo tiesiogiai socialinis, t.y. neatskirtas nuo visuomenės ir nepolitinis. Vienintelis būdas tai įgyvendinti buvo viešoji savivalda. Tuo metu nebuvo nei profesionalių vadovų, nei specialių jos įgyvendinimo vykdymo ir kontrolės institucijų.

Aukščiausias viešosios valdžios organas klane buvo visų suaugusių visuomenės narių – vyrų ir moterų – susirinkimas. Asamblėja yra tokia pat sena institucija, kaip ir pats klanas. Tai išsprendė visas pagrindines jo gyvenimo problemas.

Susirinkimo sprendimai buvo visiems privalomi, vadovo nurodymai. Nors viešoji valdžia neturėjo specialių prievartos institucijų, ji buvo gana reali, galinti veiksmingai prievartauti už galiojančių elgesio taisyklių pažeidimus. Niekas neturėjo privilegijų, todėl niekas neišvengė bausmės.

Paprastus santykius reguliavo papročiai – istoriskai susiklosčiusios elgesio taisyklės, kurios tapo įpročiais dėl auklėjimo ir pasikartojančio tų pačių veiksmų bei poelgių.

Papro? Taigi natūralus darbo ir funkcijų pasidalijimas tarp vyro ir moters, suaugusiojo ir vaiko vienu metu buvo laikomas gamybos papročiu, moralės norma ir religijos diktatu.

Mononormas iš pradžių padiktavo „natūralus“ pasisavinančios visuomenės pagrindas, kuriame žmogus yra gamtos dalis. Juose teisės ir pareigos susiliejo. Tiesa, ypatingą vietą užėmė tokia papročių užtikrinimo priemonė kaip tabu (draudimas). Pačioje žmonių visuomenės istorijos aušroje atsiradę tabu suvaidino didžiulį vaidmenį reguliuojant seksualinius santykius ir griežtai draudžiamos santuokos su kraujo giminaičiais (incentas).

Ikivalstybinėje visuomenėje papročių, kaip taisyklė, buvo laikomasi vadovaujantis autoritetu ir įpročiu, tačiau kai papročius reikėjo sustiprinti tiesiogine prievarta, visuomenė veikė kaip kolektyvinė jėgos nešėja – surišo, išvaro ir netgi pažeidėją (nusikaltėlis). ) iki mirties.

Remiantis aukščiau pateiktais faktais, galime daryti išvadą, kad valstybė skiriasi nuo primityviosios organizacijos šiais būdais:

Jei primityvi bendruomeninė valdžios organizacija rėmėsi visų genčių susivienijimo narių kraujo ryšiais, tai valstybė – savo piliečių ar pavaldinių teritorine bendruomene. Teritorija iš anksto nustato erdvines ribas, ribas, skiriančias vieną valstybę nuo kitos, valstybės organų formavimosi tvarką ir struktūrą, jų uždavinius ir funkcijas. Pabrėžtina, kad valstybės ženklas yra ne pati teritorija, o gyventojų pasiskirstymas pagal jų gyvenamąją vietą, nustatantis piliečių priklausymą konkrečiai valstybei.

Valstybė yra ypatinga viešosios valdžios organizacija, kuri nesutampa su visa populiacija, lokiais valstybės karakter. Jo specifiškumas yra toks:

jei primityviosios sistemos socialinė galia išreiškė visos visuomenės interesus ir ją formuojant dalyvavo visi suaugusieji, tai politinė valdžia pirmiausia atstovauja there tikros dalies, socialinės grupės, klasės korporatyviniams interesi;

valstybės valdžios įgyvendinimą vykdo specialus valstybės tarnautojų aparatas, kurie yra atskirti nuo visuomenės ir, tiesiogiai neužsiimdami socialine gamyba, atlieka valdymo funkcijas, už tai gaudami piniginį atly gį;

valstybės valdžios sprendimų užtikrinimas vykdomas naudojant specialų baudžiamąjį smurto aparatą;