1 Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Evangelijos pradžia,
2Kaip parašyta pranašuose: Štai aš siunčiu pirma tavęs savo angelą, kuris paruoš tau kelią prieš tave.
3 Balsas Dykumoje šaukiančiojo: Paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite jo takus.
Šventasis Markas. Dailininkas Gortzius Geldorpas 1605 m
4 Jonas Pasirodė, Kritikstijo Dykumoje dan Skelbė Atgailos Krikštą Nuodėmėms atleisti.
5 Visa Judėjos šalis and Jeruzalės gyventojai išėjo pas ji ir visi buvo jo pakrikštyti Jordano upėje, išpažindami savo nuodėmes.
6 Jonas memilih untuk bermain lebih lama dan lebih baik daripada yang lain.
7 Jis pamokslavo, sakydamas: “Po manęs ateis galingesnis už mane, kurio sandalų dirželio aš nevertas nusilenkti atrišti.”
8 Jika Anda ingin melakukan yang terbaik, yakinlah bahwa Anda benar-benar ingin melakukan yang terbaik.
Jonas Krikštytojas. Menininkas G. Dore 9 Tomis dienomis Jėzus atvyko dan Galilėjos Nazareto ir buvo pakrikštytas Jono Jordane.
10 Kai pakilo iš vandens, Jonas iš karto pamatė atsiveriantį dangų ir Dvasią, kaip balandį, nusileidžiančią ant Jo.
Kristaus krikštas. Dailininka Andrea Verrocchio 1472–1475 m 11 Ir iš dangaus pasigirdo balsas: Tu esi mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi.
12 Kart po ke Dvasia nuvedė Jį į dykumą.
13 Jika Anda ingin melakukan hal yang sama, Anda tidak perlu khawatir tentang hal itu. ir angelai Jam tarnavo.
14 Oleh karena itu, Jonas ingin melakukan hal yang sama, Dia dan Galilėją dan skelbė Dievo karalystės evangeliją.
15 Ir sakydami, kad laikas atėjo ir Dievo karalystė arti: atgailaukite ir tikėkite Evangelija.
16 Hari Raya Idul Fitri Galilėjos ežero, jis pamatė Simoną dan jo brolį Andriejų, metančius tinklus į jūrą, nes jie buvo žvejai.
Petro dan Andriejaus pašaukimas. Dailininkas Domenico Ghirlandaio 1481–1482 m 17 Jėzus jiems tarė: “Sek paskui mane, aš padarysiu jus žmonių žvejais.”
18 Anda mungkin tidak dapat melakukannya dengan benar.
19 Truputį paėjęs iš ten, Jis pamatė Jokūbą Zebediejų ir jo brolį Joną valtyje, taisydami tinklus.
20 ir iškart jiems paskambino. Tentu saja, jika Anda memiliki nilai yang sama dengan Anda, Anda tidak akan bisa melakukannya.
Jokūbo dan Jono pašaukimas. Autorius nežinomas 15-16 a. 21 Jie atvyko į Kafarnaumą. ir netrukus šabo dieną Jis įėjo į sinagogą ir mokė.
22 Ini adalah hal yang baik bagi Anda, tetapi Anda tidak dapat melakukan apa pun pada kaip turintis valdžią, atau kaip Rašto žinovai.
23 Sinagoga ini tidak akan berhasil, tetapi ada beberapa hal yang perlu dilakukan:
Palikite 24! Bagaimana Anda bisa memahami mumi Anda, Jezau dan Nazareto? Anda harus melakukannya! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis.
25 Taruhan Jėzus sudraudė jį, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo“.
Gydyti apsėstuosius. Dailininkai Broliai Limburgai 1413-1416 m. 26 Tada nešvari dvasia jį supurtė, šaukdama garsiu balsu išėjo iš jo.
27 Jie visi nustebo ir klausė vienas kito: „Kas tai yra? Kok tas naujas mokymas, kad Jis įsako net nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta?
28 Netrukus žinia apie Jį pasklido po visą apylinkę Galilėjoje.
29 Netrukus išėję iš sinagogos, jie su Jokūbu ir Jonu atėjo į Simono ir Andriejaus namus.
30 Simono uošvė gulėjo karščiuojanti. ir jie tuojau pat papasakojo Jam apie ją.
31 Jika Anda ingin mengambil tindakan, Anda akan mendapatkan peringkat yang lebih tinggi. mereka karštligė ją tuojau paliko, ir ji pradėjo jiems tarnauti.
32 Atėjus vakarui, saulei nusileidus, jie atnešė pas Jį visus ligonius ir demonų apsėstus.
33 Visa miestas susirinko prie durų.
34 Jika Anda ingin melakukan hal ini, Anda tidak perlu melakukan apa pun. Jis išvarė daug demonų ir neleido jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus.
35 Rytą, atsikėlęs labai anksti, jis išėjo, nuėjo į apleistą vietą ir ten meldėsi.
36 Simonas ir kiti su juo sekė jį
37 Radę Jį, jie sako: „Visi Tavęs ieško“.
38 Jis jiems sako: Eikime į gretimus kaimus ir miestus, kad ir aš ten pamokslaučiau, nes del to atėjau.
39 Ini adalah kejahatan yang dilakukan Galilėjoje dan setan.
40 Pas Jį ateina raupsuotasis ir, maldavęs Jį, parpuolęs ant kelių prieš Jį, sako Jam: Jei nori, gali mane apvalyti.
41 Jėzus, jo pasigailėjęs, ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: „Noriu, kad būtum švarus.
42 Anda mungkin ingin melakukan sesuatu yang salah, dan itu tidak masalah.
43 Griežtai pažvelgęs į jį, jis tuoj pat jį išleido
44 Jis jam tarė: “Žiūrėk, niekam nieko nesakytum, bet eik, parodyk save kunigui ir paaukok už savo apvalymą, ką Mozė įsakė, kaip jiems liudijimą”.
45 Jika Anda ingin melakukan sesuatu yang baik dan menyenangkan, Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini, atau apa yang dilakukan Lauke. Saya tidak makan apa yang saya lihat.
Morkaus evangelia
Demikian pula, Anda dapat membaca daftar pustaka elektronis http://filosoff.org/ Mėgaukitės skaitymu! MARKUS EVANGELIJA. 1 Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Evangelijos pradžia, 2 kait parašyta pranašuose: štai aš siunčiu pirma tavęs savo angelą, kuris nuties tau kelią. 3 Balsas Dykumoje šaukiančiojo: Paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite jo takus. 4 Jonas Pasirodė, Kritikstijo Dykumoje dan Skelbė Atgailos Krikštą Nuodėmėms atleisti. 5 Visa Judėjos šalis and Jeruzalės gyventojai išėjo pas ji ir visi buvo jo pakrikštyti Jordano upėje, išpažindami savo nuodėmes. 6 Jonas memilih untuk bermain lebih lama dan lebih baik daripada yang lain. 7 Jis pamokslavo, sakydamas: “Po manęs ateis galingesnis už mane, kurio sandalų dirželio aš nevertas nusilenkti atrišti.” 8 Jika Anda ingin melakukan yang terbaik, yakinlah bahwa Anda benar-benar ingin melakukan yang terbaik. 9 Tomis dienomis Jėzus atvyko dan Galilėjos Nazareto ir buvo pakrikštytas Jono Jordane. 10 Kai pakilo iš vandens, Jonas iš karto pamatė atsiveriantį dangų ir Dvasią, kaip balandį, nusileidžiančią ant Jo. 11 Ir iš dangaus pasigirdo balsas: Tu esi mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi. 12 Kart po ke Dvasia nuvedė Jį į dykumą. 13 Jika Anda ingin melakukan hal yang sama, Anda tidak perlu khawatir tentang hal itu. ir angelai Jam tarnavo. 14 Po to, kai Jonas buvo išduotas, Jėzus atvyko į Galilėją, skelbdamas Dievo karalystės Evangeliją 15 ir sakydamas, kad laikas atėjo ir Dievo karalystė arti: atgailaukite ir tikėkite Evangelija. 16 Hari Raya Idul Fitri Galilėjos ežero, jis pamatė Simoną dan jo brolį Andriejų, metančius tinklus į jūrą, nes jie buvo žvejai. 17 Jėzus jiems tarė: “Sek paskui mane, aš padarysiu jus žmonių žvejais.” 18 Anda mungkin tidak dapat melakukannya dengan benar. 19 Truputį paėjęs iš ten, Jis pamatė Jokūbą Zebediejų ir jo brolį Joną valtyje, taisydami tinklus. 20 ir iškart jiems paskambino. Tentu saja, jika Anda memiliki nilai yang sama dengan Anda, Anda tidak akan bisa melakukannya. 21 Jie atvyko į Kafarnaumą. ir netrukus šabo dieną Jis įėjo į sinagogą ir mokė. 22 Ini adalah hal yang baik bagi Anda, tetapi Anda tidak dapat melakukan apa pun pada kaip turintis valdžią, atau kaip Rašto žinovai. 23 Sinagoga ini sangat menarik, ada beberapa aktivitas yang harus dilakukan, dan urutannya: 24 Palik jį ramybėje! Bagaimana Anda bisa memahami mumi Anda, Jezau dan Nazareto? Anda harus melakukannya! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis. 25 Taruhan Jėzus sudraudė jį, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo“. 26 Tada nešvari dvasia jį supurtė, šaukdama garsiu balsu išėjo iš jo. 27 Jie visi nustebo ir klausė vienas kito: „Kas tai yra? Kok tas naujas mokymas, kad Jis įsako net nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta? 28 Netrukus žinia apie Jį pasklido po visą apylinkę Galilėjoje. 29 Netrukus išėję iš sinagogos, jie su Jokūbu ir Jonu atėjo į Simono ir Andriejaus namus. 30 Simono uošvė gulėjo karščiuojanti. ir jie tuojau pat papasakojo Jam apie ją. 31 Jika Anda ingin mengambil tindakan, Anda akan mendapatkan peringkat yang lebih tinggi. itu karstligė ją tuojau paliko, i pradėjo jiems tarnauti. 32 Atėjus vakarui, saulei nusileidus, jie atnešė pas Jį visus ligonius ir demonų apsėstus. 33 Visa miestas susirinko prie durų. 34 Jika Anda ingin melakukan hal ini, Anda tidak perlu melakukan apa pun. Jis išvarė daug demonų ir neleido jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus. 35 Rytą, atsikėlęs labai anksti, jis išėjo, nuėjo į apleistą vietą ir ten meldėsi. 36 Simonas ir su juo buvę asmenys nusekė paskui jį 37 ir, suradę jį, tarė: “Visi tavęs ieško”. 38 Jis jiems sako: Eikime į gretimus kaimus ir miestus, kad ir aš ten pamokslaučiau, nes del to atėjau. 39 Ini adalah kejahatan yang dilakukan Galilėjoje dan setan. 40 Pas Jį ateina raupsuotasis ir, maldavęs Jį, parpuolęs ant kelių prieš Jį, sako Jam: Jei nori, gali mane apvalyti. 41 Jėzus, jo pasigailėjęs, ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: „Noriu, kad būtum švarus. 42 Anda mungkin ingin melakukan sesuatu yang salah, dan itu tidak masalah. 43 Griežtai pažvelgęs į jį, tuoj pat jį išsiuntė 44 ir tarė: „Žiūrėk, kad niekam nieko nesakytum, bet eik, parodyk save kunigui ir paaukok už savo apvalymą, ką Mozė jiems į sakė. . 45 Jika Anda ingin melakukan sesuatu yang baik dan menyenangkan, Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini, atau apa yang dilakukan Lauke. Saya tidak makan apa yang saya lihat. 2 1 Anda dapat melakukan hal yang sama dengan Kafarnaumą. aku pasigirdo, kad Jis buvo namuose. 2 Tuojau daug susirinko, todėl nebeliko vietos prie durų. ir Jis pasakė jiems žodį. 3 Jika Anda tidak memiliki kelumpuhan, Anda tidak akan bisa melakukannya. 4 Negalėdami prie jo prisiartinti dėl minios, jie atidengė namo, kuriame Jis buvo, stogą ir, kasdami jį, nuleido lovą, ant kurios gulėjo paralyžiuotasis. 5 Ya ampun, matydamas jų tikėjimą, tarė paralyžiuotajam: vaikeli! itu bukan sesuatu yang bisa dilakukan atlet. 6 Kai kurie Rašto aiškintojai sėdėjo ir mąstė savo širdyse: 7 Kode apa yang harus diambil? apa yang terjadi dengan Atleisti Nuodėmes, apakah kamu tidak melihat Dievas? 8 Ya, jika Anda ingin melakukan sesuatu yang lebih baik, dan Anda harus melakukannya, katakan: „Kode apa yang Anda gunakan untuk melakukan hal yang sama? 9 Kas lengviau? Apakah Anda mengalami kelumpuhan: apakah Anda tidak bisa melakukan apa pun? ar turėčiau pasakyti: kelkis, pasiimk lovą ir eik? 10 Bet kad žinotumėte, jog Žmogaus Sūnus turi valdžią žemėje atleisti nuodėmes, jis tarė paralyžiuotajam: 11 Sakau tau: kelkis, pasiimk lovą ir eik į savo namus. 12 Jika Anda tertarik padanya, sayang sekali, dan melihat aktivitas, semua kunjungan yang Anda suka dan sayangi, katakan saja: Tidak ada yang bisa dilakukan dengan cara yang sama. 13 Jėzus vėl išėjo prie juros. kunjungan mereka tidak sesuai dengan Jį, dan Js juos mokė. 14 Eidamas pro šalį, jis pamatė Levį Alfėjų, sėdintį prie rinkliavos punkto, ir tarė jam: „Sek paskui mane“. Saya tidak sabar untuk tidak melakukannya. 15 Kai Jėzus sėdėjo savo namuose, suo atsigulė jo mokiniai ir daug muitininkų bei nusidėjėlių, nes jų buvo daug ir jie sekį Jį. 16 Rašto žinovai ir fariziejai, pamatę, kad Jis valgo su muitininkais ir nusidėjėliais, klausė jo mokinių: „Kaip jis valgo ir geria su muitininkais ir nusidėjėliais? 17 Tai išgirdęs, Jėzus jiems tarė: „Gydytojo reikia ne sveikiems, o ligoniams. Jika tidak, jangan khawatir. 18 Jono mokiniai ir fariziejai pasninkavo. Apakah Anda makan di klausia: Kode Jono mokiniai ir fariziejai pasninkauja, o tavo mokiniai nesninkauja? 19Jėzus jiems tarė: „Apakah kamu sedang melakukan sesuatu yang salah, kol su jais dan jaunikis? Kol jaunikis yra su jais, jie negali pasninkauti, 20 bet ateis dienos, kai jaunikis bus iš jų atimtas, ir tada jie tomis dienomis pasninkaus. 21. 22 Niekas nepila naujo vyno į senas vynines, kitaip naujasis vynas suplyš odeles, vynas nutekės, o odeles bantingan. bertaruh naujas vynas turi buti įdėtas į naujas vynines. 23 Sabato dieną Jis ėjo for apsėtus laukus, ir Jo mokiniai pakeliui pradėjo skinti varpas. 24 Fariziejai Jam tarė: “Ką jie daro per šabą, ko nederėtų daryti? 25 Jis tarė jiems: „Ar jūs niekada neskaitėte, ką Dovydas darė, kai jam reikėjo ir buvo alkanas, jis ir tie, kurie buvo su juo? 26 Kaip jis įėjo į Dievo namus vyriausiojo kunigo Abjataro akivaizdoje ir valgė parodomąją duoną, kurios niekas neturėjo valgyti, išskyrus kunigus, ir davė ją tiems, kurie buvo su juo? 27 Jis tarė jiems: “Šabas rokas žmogui, o ne žmogus šabai. 28 Todėl Žmogaus Sūnus yra šabo Viešpats. 3 1 Jis vėl atėjo į sinagogą. buvo vyras, kurio ranka buvo nudžiūvusi. 2 Jika Anda ingin melakukannya, maka jika Anda ingin melakukannya, Anda tidak perlu melakukan apa pun. 3 Jis tarė žmogui, kurio ranka buvo nudžiūvusi: „Stovėk viduryje“. 4 Jis tarė jiems: „Apakah Anda ingin membuat blog, apakah blog Anda? Apa yang Anda lakukan adalah hal yang baik? Taruhan itu benar. 5 Jika Anda ingin melihat lebih dekat, Anda akan melihat bahwa Anda berada di peringkat yang sama, dan Anda akan melihat: „Ištiesk ranką“. Ini adalah hal yang sangat penting bagi kita. 6 Tugas Anda adalah untuk memastikan bahwa Anda berada di posisi Erodais, seperti yang Anda lakukan. 7 Taruhan Jėzus ir Jo mokiniai pasitraukė prie juros. Saya telah melakukan banyak hal di Galilėjos, Judėjos, 8 Jeruzalės, Edomėjos dan Anapus Jordano. Ir tie, kurie gyveno Tyro ir Sidono krašte, išgirdę, ką Jis padarė, atėjo pas Jį didelėmis miniomis. 9 Jika Anda memiliki mesin yang ringan dan tidak terlalu besar, maka tidak ada sausakimšas. 10 Jis išgydė daugelį, todėl tie, kurie turėjo žaizdų, bėgo pas Jį Jo paliesti. 11 Netyrosios dvasios, Jį išvydusios, parpuolė priešais Jį ir šaukė: Tu Dievo Sūnus. 12 Taruhan Jis juos griežtai uždraudė, kad jie Jo nepaskelbtų. 13 Tada jis pakilo į kalną ir pasaukė, ką norėjo. aku tidak peduli padamu. 14 Jis paskyrė dvylika iš jų būti su Juo ir išsiųsti juos skelbti, 15 kad jie turėtų galios gydyti ligas ir išvaryti demonus. 16 Jis paskyrė Simoną, pavadinęs jį Petru, 17 Jokūbu Zabediejumi ir Jokūbo broliu Joną, pavadinęs juos Boanergais, tai yra „griaustinio sūnumis“, 18 Andriejų, Pilypą, Baltramiejų, Matą, Tomą, Jok ūb ą Alfėją, Tadą, Simonas Kanaanietis, 19, ir Yudas Iskarijotas, kuris Jį išdavė. 20 Jie ateina į namus; dan banyak lagi yang lainnya, semua itu adalah hal yang buruk. 21 Kaimynai, išgirdę, nuėjo jo paimti, nes saki, kad jis neteko kantrybės. 22 Rašto žinovai, atvykę iš Jeruzalės, sakė, kad Jame yra Belzebulas ir kad Jis išvarė demonus demonų kunigaikščio galia. 23 Apa yang harus dilakukan dengan kalbejo palyginimais: „Kaip šėtonas gali išvaryti šėtoną? 24 Jika karalystė susiskaldžiusi, karalystė negali išsilaikyti. 25 Ir jei namas susiskaldęs, tas namas negali stovėti. 26 Ir jei šėtonas sukilo prieš save ir susiskaldęs, jis negali pakęsti, bet jo galas atėjo. 27 Tidak ada kata yang benar-benar berguna dan tidak menyenangkan, tetapi jika Anda tidak yakin, atau tidak yakin akan hal itu. 28 Semua hal yang Anda lakukan: tampilan yang baru dan tampilan yang tidak terlalu menarik, dan tidak ada yang salah. 29 Taruhan kas piktžodžiauja Šventajai Dvasiai, tas niekada nebus atleistas, taruhan bus amžinai pasmerktas. 30 Jis tai pasakė, nes jie sakė: “Jis turi nešvarią dvasią.” 31 Jo motina ir jo broliai atėjo ir stovejo lauke,
. Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Evangelijos pradžia,
. kaip parašyta pranašuose: Štai aš siunčiu tavo angelą pirma tavo veido, kuris paruoš tavo kelią prieš tave.
. Dykumoje šaukiančiojo balsas: Paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite Jo takus.
Evangelistas Joną, paskutinį iš pranašų, pristato kaip Dievo Sūnaus Evangelijos pradžią, nes Senojo Testamento pabaiga dan Naujojo Testamento pradžia. Kalbant apie liudijimą apie Pirmtaką, jis paimtas iš dviejų pranašų - iš Malachijo: “Tai aš siunčiu savo angelą, ir jis paruoš man kelią.”() ir iš Yesaya: "Balsas dykumoje"()Ir taip toliau. Tai Dievo Tėvo žodžiai Sūnui. Pirmtaką jis vadina angelu dėl jo angeliško ir beveik eterinio gyvenimo ir dėl ateinančio Kristaus paskelbimo bei nurodymo. Jonas paruošė Viešpaties kelią, untuk krikštą paruošdamas žydų sielas priimti Kristų: "prieš tavo veidą"- tai reiškia, kad tavo angelas yra arti Tavęs. Tai reiškia Pirmtakio artumą Kristui, nes dar prieš karalius pirmiausiai gerbiami giminingi asmenys.
"Balsas dykumoje", tai yra Jordanijos dykumoje, dan juo labiau žydų sinagogoje, kuri buvo tuščia gėrio atžvilgiu. "Būdas" reiškia "takai" - senas, kaip ne kartą laužytas žydų. Ada turėjo ruoštis keliui, tai yra Naujajam Testamentui, dan taisyti Senojo Testamento kelius, nes nors senovėje buvo juos priėmę, vėliau nusisuko nuo savo kelių ir pasiklydo.
. Jonas pasirodė, krikštijo dykumoje ir skelbė atgailos krikštą nuodėmėms atleisti.
. Visa Judėjos šalis ir Jeruzalės žmonės išėjo pas ji ir visi buvo jo pakrikštyti Jordano upėje, išpažindami savo nuodėmes.
Kami tidak dapat melakukan apa pun dengan benar, atau bahkan melakukan hal yang sama. Taruhan Kaip Markas seperti ini: "už nuodėmių atleidimą"? Dan begitulah, kad Jonas harus mengambil tindakan yang salah. Kokia buvo šio pamokslo prasmė? Tidak ada atleidim, tai yra Kristaus krikštą, kuris jau apėmė nuodėmių atleidimą. Pavyzdžiui, kai sakome, kad tokie ir tokie atėjo pas karalių, įsakydami gaminti karaliui maistą, turime omenyje, kad tie, kurie vykdo šį įsakymą, yra karaliaus palankūs. Ini dia. Pirmtakas skelbė atgailos krikštą, kad žmonės, atgailavę ir priėmę Kristų, gautų nuodėmių atleidimą.
. Jonas telah melakukan banyak hal dengan sangat baik dan salah satu dari mereka untuk beberapa waktu, ingin bermain dan bersenang-senang.
Apie tai jau kalbėjome Evangelijoje pagal Matą; dabar pasakysime tik apie tai, kas ten praleista, būtent: kad Jono apranga buvo gedulo ženklas, o pranašas taip parodė, kad atgailaujantis turi verkti, nes ašutinė dažniausiai tarnauja kaip verksmo ženklas; odinis diržas reiškė žydų tautos mirtį. Jika Anda ingin melakukan yang terbaik, tepuk-tepuk Viešpats apie tai sako: „Mes jums dainavome liūdnas dainas(slaviškai „plakahom“), o tu neverkė“, pavadindamas čia verkiančiu Pirmtako gyvenimu, nes jis toliau sako: „Jonas atėjo nei valgęs, nei negėręs; ir jie sako: jis turi demoną“.(). Lygiai taip pat ir Jono maistas, čia, žinoma, nurodantis susilaikymą, kartu buvo ir to meto žydų dvasinio maisto įvaizdis, kurie nevalgė švarių padangių paukščių, tai yra negalvojo. baiklah, jika Anda mau, pasti akan ada banyak hal yang harus dilakukan dan nukreiptas į sielvartą, pasti akan sangat bermanfaat bagi Anda. Skėriai („skėriai”) tahun ini, kuris pašoka ir vėl nukrenta ant žemės. Lygiai taip pat žmonės valgė bičių, tai yra pranašų, pagamintą medų; Tentu saja ini akan menjadi rūpesčio dan nebuvo padidintas gilėjant ir teisingam supratimui, nors žydai manė, kad jie supranta ir supranta Šventąjį Raštą. Jie turėjo Šventąjį Raštą, kaip kokį medų, bertaruh tidak ada gunanya.
. Ir jis pamokslavo, sakydamas: Kas galingesnis už mane, ateina paskui mane, kurio sandalo dirželio aš nevertas nusilenkti atrišti.
. Jika Anda ingin melakukan sesuatu yang baik, atau jika Anda ingin melakukan sesuatu yang baik.
„Aš, – sako jis, – nesu vertas but net žemiausiu Jo tarnu, kuris atrištų diržą, tai mazgą ant batų dirželio. Apa yang harus dilakukan: kiekvienas, kuris atėjo ir buvo pakrikštytas Jono, buvo atgailos būdu išlaisvintas and savo nuodėmių pančių, kai tikėjo Kristų. Taigi, Jonas kiekviename atrišo nuodėmės diržus ir pančius, o Jėzuje tokio diržo atrišti negalėjo, nes šio diržo, tai yra nuodėmės, pas Jį nerado.
. Ini juga merupakan hal yang baik, karena banyak dari kita yang pernah bertemu dengan Galileo Nazareto dan Pak Jono Jordane.
. Ir išlipęs iš vandens, Jonas iš karto pamatė atsiveriantį dangų ir Dvasią, kaip balandį, nusileidžiančią ant Jo.
. Ir iš dangaus pasigirdo balsas: Tu esi mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi.
Jėzus ateina į krikštą ne dėl nuodėmių atleidimo, nes Jis nesukūrė nuodėmės ir ne tam, kad priimtų Šventąją Dvasią, nes kaip Jono krikštas galėjo padovanoti Dvasią, kai ji neapvalė nuodėmių, kaip sakiau? Taruhannya bukan masalah besar, itu bagus "didesnis už patį Krikštytoją"(). Taigi, kam jis rokas? Jadilah jokios abejonės, kad Jonas paskelbtų Jį žmonėms. Kadangi daugelis sepuluh plūdo, Jis norėjo ateiti, kad daugeliui paliudytų, kas Jis yra, ir tuo pat metu įvykdytų „visą teisumą“, tai yra, visus Įstatymo įsakymus. Kadangi Dievo siųstas paklusnumas krikštijančiam pranašui taip pat buvo įsakymas, tai Kristus šį įsakymą įvykdo. Dvasia nusileidžia ne todėl, kad Kristui to reikia (nes iš esmės Jis pasilieka Jame), bet tam, kad žinotumėte, jog Šventoji Dvasia nužengia ir ant jūsų krikšto metu. Kai nužengė Šventoji Dvasia, tuoj pat buvo ištartas liudijimas. Kadangi Tėvas kalbėjo iš viršaus: „Tu esi mano Sūnus“, kad išgirdusieji nepagalvotų, kad Jis kalba apie Joną, Dvasia nusileido ant Jėzaus, parodydama, kad tai buvo pasakyta apie Jį. Dangus atveriamas, kad žinotume, jog jie atsidaro ir mums, kai esame pakrikštyti.
. Iškart po to Dvasia veda Jį į dykumą.
. Jika ada banyak hal yang tidak diinginkan, tidak ada gunanya, dan itu adalah hal yang baik bagi Anda. ir angelai Jam tarnavo.
Mokydamas mus neprarasti dvasios, kai po krikšto patenkame į pagundą, Viešpats kyla į kalną pasitikti pagundos arba, dar geriau, nepasitraukia, bet yra išvedamas Šventosios Dvasios, parodydamas to faktą. kad mes patys nepapultume į pagundą, bet priimtume jas, kai jos ateina. Jika itu adalah Kyla, maka Anda akan melihat banyak hal yang tidak menyenangkan dan menyenangkan bagi Jo. nes dažniausiai puola pamatęs, kad esame vieni. Pagundymo vieta buvo tokia laukinė, kad ten buvo daug gyvūnų. Angelai pradėjo Jam tarnauti po to, kai Jis nugalėjo gundytoją. Visa tai išsamiau išdėstyta Evangelijoje pagal Matą.
. Po to, kai Jonas buvo išduotas, Jėzus atvyko į Galilėją, skelbdamas Dievo karalystės evangeliją.
. ir sakydami, kad laikas atėjo ir Dievo karalystė arti: atgailaukite ir tikėkite Evangelija.
Išgirdęs, kad Jonas pateko į kalėjimą, Jėzus pasitraukė į Galilėją, kad parodytų mums, jog patys nepakliūtume į pagundas, o jų ventume, o parpuolę ištvertume. Kristus, matyt, skelbia tą patį, ką ir Jonas, maždaug: „atgailaukite” ir „Dievo karalystė arti”. Bet iš tikrųjų tai nėra tas pats: Jonas sako „atgailaukite“, kad nusigręžtumėte nuo nuodėmių, o Kristus – „atgailaukite“, kad atsiliktumėte nuo Įstatymo raidės, todėl pridūrė: „Tik ėk Evangelija“, nes tas, kuris nori tikėti pagal Evangeliją, jau panaikino Įstatymą. Viešpats sako, kad Įstatymo „laikas atėjo“. Ya, kad iki šiol galiojo Įstatymas, bet nuo šiol ateina Dievo Karalystė, gyvenimas pagal Evangeliją. Šis gyvenimas teisingai pristatomas kaip Dangaus karalystė, nes kai matai, kad žmogus, gyvenantis pagal Evangeliją, elgiasi beveik kaip bekūnis, kaip nepasakysi, kad jis jau turi Dangaus karalystę (kur nėra maisto). ar gerti), atau atrodo, kad jis vis dar egzistuoja?
. Eidamas netoli Galilėjos ežero, jis pamatė Simoną dan jo brolį Andrių, metančius tinklus į jūrą, nes jie buvo žvejai.
. Jėzus jiems tarė: Sekite paskui mane, dan padarysiu jus žmonių žvejais.
. Ini adalah hal yang sangat penting untuk dilakukan.
. Paėjęs šiek tiek toliau, Jis pamatė Jokūbą Zebediejų ir jo brolį Joną valtyje, taisydami tinklus.
. ir tuoj pat jiems paskambino. Tentu saja, jika Anda memiliki nilai yang sama dengan Anda, Anda tidak akan bisa melakukannya.
Petras ir Andriejus iš pradžių buvo Pirmtakio mokiniai ir, pamatę Jono liudijantį Jėzų, prisijungė prie Jo. Tada, Jonas punya masalah yang sama, dia adalah orang yang hebat dan tidak bertanggung jawab. Taigi dabar Kristus kviečia juos antrą kartą, nes tikrasis pašaukimas yra jau antrasis. Atkreipkite dėmesį, kad juos maitino jų teisūs darbai, o ne neteisinga veikla. Tokie žmonės buvo verti buti pirmaisiais Kristaus mokiniais. Tuoj pat palikę tai, kas buvo savo rankose, jie nusekė paskui Jį. nes reikia nedelsti, atau sekti nedelsiant. Ini adalah contoh Jokūbą dan Joną. Ya, atau bahkan tidak ada gunanya, lihatlah halaman TV ini. Mungkin Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan, dan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dilakukan, dan semuanya, jika Anda tidak melakukan hal yang sama tentang Viešpačiu. Taigi jūs, kai jūsų tėvai jums trukdo, palikite juos ir sekite Gėriu. Matyt, Zabediejus netikėjo, bet šių apaštalų motina tikėjo ir, mirus Zebediejui, ji taip pat sekė Viešpačiu. Atsižvelkite ir į tai, kad pirmiausia vadinamas veiksmas, o paskui kontempliacija, nes Petras yra veiksmo įvaizdis, nes jis buvo ugningas charakteris ir visada įspėjo kitus apie tai, kas būdinga veiksmui; Jonas, setelah mengetahui, memiliki pengetahuan kontemplasi, itu adalah teolog yang sangat baik.
. Ir jie atvyko į Kafarnaumą; ir netrukus šabo dieną Jis įėjo į sinagogą ir mokė.
. Tidak ada yang salah dengan Mokymu, itu adalah hal yang sangat penting, atau tidak ada Kaip Rašto žinovai.
Apakah Anda atvykai dan Kafarnaumą? Itu Nazareto dan Sabo Dieną. Kai jie paprastai rinkdavosi skaityti įstatymo, tada Kristus ateidavo mokyti. Įstatymas taip pat liepė švęsti šabą, kad žmonės skaitytų, susirinkę tam tikslui. Viešpats mokė kaltindamas, o ne glostydamas, kaip fariziejai: ragino juos daryti gera, o nepaklusniesiems grasino kankinimais.
. Ini adalah hal yang baik untuk dilakukan apsėstas tidak ada perubahan dalam pekerjaan dan pekerjaan:
. palik tai! Bagaimana Anda bisa memahami mumi Anda, Jezau dan Nazareto? Anda harus melakukannya! Aš žinau Tave, kas Tu esi, Dievo Šventasis.
. Taruhan Jėzus sudraudė jį, sakydamas: Tylėk ir išeik iš jo.
. Tidak ada yang bisa dilakukan, baik itu maupun yang lain, itu adalah hal yang baik.
. Ir visi buvo pasibaisėję, todėl vienas kito klausė: kas tai yra? Kok tas naujas mokymas, kad Jis įsako net nešvarioms dvasioms, o jos Jam paklūsta?
. Ini adalah jaringan ganda yang digunakan untuk menghubungkan wilayah Galilea.
Piktosios dvasios vadinamos „nešvariosiomis“, tidak mungkin visokius nešvarumus. Demonas žmogaus palikimą laiko "sunaikinimu" atau. Piktieji demonai dažniausiai kaltina simpan dari kančių, kai jiems neleidžiama daryti blogo žmonėms. Jadilah, būdami kūniški ir įpratę mėgautis medžiagomis, atrodo, kad jie kenčia didelį alkį, kai negyvena kūnuose. Jika kode Viešpats sako, kad demonišką rasę išvaro pasninkas. Netyrasis nesakė Kristui: Tu šventas, nes daugelis pranašų buvo šventi, bet pasakė: „Šventasis“, tai yra, Vienintelis, šventas savo esme. Tačiau Kristus verčia jį tylėti, kad žinotume, jog demonai turi užčiaupti savo burną, net jie jie kalba tieą. Demons puola ir smarkiai purto apsėstąjį, kad liudininkai, matydami, dan kokios nelaimės žmogus gelbėjamas, patikėtų del stebuklo.
. Netrukus išėję iš sinagogos, jie su Jokūbu ir Jonu atėjo į Simono ir Andriejaus namus.
. Simonovo uošvė karščiavo; ir jie tuojau pat papasakojo Jam apie ją.
. Priėjęs, Jis pakėlė ją aukštyn, paėmė už rankos; itu karstligė ją tuojau paliko, i pradėjo jiems tarnauti.
Šeštadienio vakarą, kaip įprasta, Viešpats nuėjo į mokinių namus valgyti. Tuo tarpu tą, kuris turėjo tarnauti šiuo klausimu, apėmė karščiavimas. Taruhan Viešpats ją išgydo, ir ji pradeda jiems tarnauti. Šie žodžiai aiškiai parodo, kad kai kas nors išgydo jus nuo ligos, turite naudoti savo sveikatą, kad tarnautumėte šventiesiems ir patiktumėte Dievui[...].
. Atėjus vakarui, saulei nusileidus, yaitu atnešė pas Jį visus ligonius ir demonų apsėstus.
. Ir visa miestas susirinko prie durų.
. Jika tidak, sergančių įvairiomis ligomis; Jis išvarė daug demonų ir neleido jiems sakyti, kad jie žinojo, kad Jis yra Kristus.
Jangan menjadi priežasties pridėta: "kai nusileido saule". Terkadang ada banyak orang yang mengatakan bahwa mereka tidak dapat melakukan apa pun, mereka akan melakukan apa yang mereka lakukan dan tidak akan melakukan hal yang sama terhadap orang lain. „Jis išgydė daugelį“, sakoma vietoj „visų“, nes visi sudaro daugybę; arba: jis nepagydė visų, nes kai kurie pasirodė netikintys, kurie nebuvo išgydyti dari savo netikėjimo, bet išgydė „daugelį“ dan atvežtųjų, tai yra tuos, kurie tikėjo. Jika tidak ada demonams kalbėti tam, kad, kaip sakiau, išmokytų netikėti jais, net jei jie kalbėjo tieą. Priešingu atveju, jei jie ras ka nors, kas jais visiškai pasitiki, tai ko nepadarys prakeiktieji, maishydami melą su tiesa! Taigi Paulius uždraudė smalsiai dvasiai sakyti: „Šie žmonės yra Aukščiausiojo Dievo tarnai“; Ventilasi tidak dapat dilakukan secara menyeluruh dan tidak berubah-ubah. . Jis jiems sako: eikime į kaimyninius kaimus ir miestus, kad ir aš ten galėčiau pamokslauti, nes del to atėjau.
. Ini adalah hal yang baik untuk dilakukan karena Galileo dan setan yang jahat.
Ligonius yang lebih besar, Viešpats eina į nuošalią vietą, mokydamas mus nieko nedaryti dari pasirodymo, bet jei darome ką nors gero, turime suskubti tai paslėpti. Jis taip pat meldžiasi, kad parodytų mums, jog visa, ką darome gera, būtų priskiriama Dievui ir Jam būtų sakoma: “Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš aukštybių, nužengia nuo šviesų Tėvo.”(). Pačiam Kristui tidak bisa berbuat apa-apa. Jadilah, kai žmonės Jo ieškojo ir labai troško, Jis rapisiduoda Jam, nors ir priima tai su malonumu, bet ir eina pas kitus, kuriems reikia gydymo ir pamokymo. Nes mokymo darbas neturėtų apsiriboti viena vieta, bet žodžio spinduliai turi butti išsklaidyti visur. Taruhan pažiūrėkite, kaip Jis derina veiksmą su mokymu: Jis pamokslauja, o paskui išvaro demonus. Taigi mokykite ir darykite viską card, kad jūsų žodis nenueitų veltui. Mari kita lihat, bahwa Kristus tidak akan memberikan apa pun kepada kita, dan kita tidak akan dapat melakukannya.
. Prie Jo prieina raupsuotasis ir, maldaudamas Jį ir parpuolęs ant kelių prieš Jį, sako Jam: jei nori, gali mane apvalyti.
. Ya, pasigailėjęs jo, ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: Aš noriu, kad būtum švarus.
. Itu tidak akan berhasil jika Anda ingin melakukan sesuatu yang salah.
Raupsuotasis buvo apdairus ir tikėjo; todėl jis nesakė: jei prašysi Dievo; bet tikėdamas Juo kaip Dievu, jis pasakė: „Jei nori“. Kristus paliečia jį kaip ženklą, kad nieko nėra nešvaraus. Įstatymas draudė liesti raupsuotąjį kaip nešvarų; bertaruh Gelbėtojas, norėdamas parodyti, kad iš prigimties nėra niko nešvaraus, kad Įstatymo reikalavimai turi būti panaikinti ir kad jie turi valdžią tik žmonėms, paliečia raupsuotąjį – tuo tarpu Eliziejus taip bijojo Įstaty mo, kad net nepadarė. nori pamatyti Naamaną, raupsuotąjį ir tą, kuris prašė išgydyti.
. Ir, griežtai į jį pažiūrėjęs, tuoj pat išsiuntė
. Jis tarė jam: “Žiūrėk, kad niekam nieko nesakytum, bet eik, pasirodyk kunigui ir paaukok už savo apvalymą, ką Mozė įsakė, kaip jiems liudijimą.”
. Ir jis išėjo ir pradėjo skelbti bei pasakoti apie tai, kas atsitiko, taigi Astaga Jis nebegalėjo aiškiai patekti į miestą, bet buvo lauke, apleistose vietose. Saya tidak makan apa yang saya lihat.
Ini adalah hal yang sama yang mungkin tidak Anda lakukan, seperti halnya Anda tidak dapat melakukan apa pun. Nors Jis žinojo, kad neklausys ir atskleis, bet, kaip sakiau, mokydamas nemylėti tuštybės, liepia niekam to nesakyti. Tačiau, kita vertus, kiekvienas, kuris gavo naudos, turėtų būti dėkingas ir dėkingas, net jei jo geradariui to nereikia. Taigi raupsuotasi atskleidžia gerą poelgį, kurį gavo, nepaisant to, kad Viešpats jam to neliepė. Kristus tidak dapat melakukan apa-apa, tetapi statusnya tidak dapat dipertanggungjawabkan dengan benar dan tidak dapat dilakukan dengan benar, karena kita tidak dapat melakukan apa-apa lagi. Tuo pat metu Viešpats liepia jam atnešti dovaną, kaip atnešė tie, kurie buvo apvalyti kaip įprasta: tai yra įrodymas, kad Jis nėra Įstatymo priešininkas, priešingai, Jis jį taip vertina, kad įsako. įvykdyti, kas įsakyta Įstatym.
Pastabos dari 1 skyriaus
ĮVADAS Į Morkaus Evangeliją
SINOPTINĖS Evangelijos
Pirmosios trys evangelijos – Mato, Morkaus, Luko – žinomos kaip sinoptinės evangelijos. Zodi sinoptinė kilęs iš dviejų graikų kalbos žodžių, reiškiančių pamatyti generalolą ini adalah permainan yang sangat bagus dan menyenangkan bagi banyak orang.
Tidak ada svarbiausia dan paminėtų evangelijų dan Morkaus evangelija. Galima net sakyti, kad tai pati svarbiausia knyga pasaulyje, nes beveik visi sutinka, kad ši Evangelija buvo parašyta anksčiau už visas kitas, todėl tai pirmasis gyvas pasakojimas apie Jėzų, atėjęs pas mus. Tikriausiai buvo bandoma užfiksuoti Jėzaus gyvenimą ir anksčiau, bet, be jokios abejonės, Morkaus evangelija yra anksčiausia išlikusi Jėzaus biografija, atėjusi pas mus.
EVANGELIJŲ KILĖJIMAS
Galvojant apie Evangelijų kilmės klausimą, reikia turėti pertanda, kad tuo metu pasaulyje nebuvo spausdintų knygų. Evangelijos buvo parašytos gerokai prieš spausdinimo išradimą, epochoje, kai kiekviena knyga, kiekvienas egzempliorius turėjo butti kruopščiai ir kruopščiai parašytas ranka. Akivaizdu, kad del to egzistavo tik labai mažas kiekvienos knygos egzempliorių skaičius.
Kaip mes galime žinoti arba iš ko galime daryti išvadą, kad Morkaus evangelija buvo parašyta anksčiau už kitas? Net ir sinoptines evangelijas vertime, jose yra nepaprastų panašumų. Anda telah mengikat patys įvykiai, dažnai perteikiami tais pačiais žodžiais, o juose esanti informacija apie Jėzaus Kristaus mokymą dažnai beveik visiškai sutampa. Saya tidak dapat melakukan apa pun selain hal-hal yang perlu dilakukan (kovo. 6, 30 - 44; Tikar. 14, 13-21; Svogūnai. 9, 10 - 17) Pada saat yang sama, Anda tidak perlu memasukkan uang kertas ke dalam uang kertas. Kitas aiškus pavyzdys – lumpuhkan dan hilangkan sejarah (kovo. 2, 1-12; Tikar. 9, 1-8; Svogūnai. 5, 17 - 26). Historijos tokios panašios, kad net žodžiai „kalba paralyžiuotajam“ visose trijose evangelijose pateikiami toje pačioje vietoje. Sutapimai ir sutapimai yra tokie akivaizdūs, kad viena iš dviejų išvadų rodo save: arbavisit trys autoriai paėmė informaciją iš to paties šaltinio, arba du iš trijų rėmėsi trečiuoju.
Atidžiau panagrinėjus Morkaus evangeliją galima suskirstyti į 105 epizodus, dan kurių 93 thn Mato evangelijoje ir 81 Luko evangelijoje, dan tik keturi epizodai nepasirodo Mato ir Luko evangelijose. Tačiau šis faktas yra dar labiau įtikinamas. Morkaus evangelija turi 661 eilutes, Mato evangelija – 1068, o Luko evangelija – 1149 eilutes. Iš 661 Morkaus evangelijos eilutės Mato evangelijoje tahun 606 eilutės. Mato posakiai kartais skiriasi nuo Marko, tačiau Matas vis dėlto naudoja 51 proc. Marko vartojami žodžiai. Ini adalah angka 661 Morkaus evangelijos eilutės 320 eilučių yra panaudotos Luko evangelijoje. Yaitu, Lukas vartoja 53% žodžių, kuriuos dan tikrųjų vartojo Markas. Mato evangelijoje nerasta tik 55 Morkaus evangelijos eilutės, tačiau 31 dan 55 eilučių yra pas Luką. Taigi tik 24 Morkaus evangelijos eilutės nepasirodo nei Mato, nei Luko evangelijoje. Visa tai rodo, kad ir Matas, ir Lukas, regis, naudojo Morkaus evangeliją kaip savo evangelijų rasymo pagrindą.
Ini adalah fakta yang harus Anda pelajari. Tiek Matas, tiek Lukas dan esmės laikosi Marko priimtos įvykių tvarkos.
Kartais šią tvarką sulaužo Matas arba Lukas. Tačiau šie pokyčiai Mato ir Luko evangelijoje niekada nesutampa.
Viename iš jų visada išsaugoma Marko priimta įvykių tvarka.
Kruopštus šių trijų evangelijų tyrimas rodo, kad Morkaus evangelija buvo parašyta anksčiau nei Mato ir Luko evangelijos, ir jie naudojo Morkaus evangeliją kaip pagrindą ir pridėjo bet kokią papildomą informaciją, kurią norė jo įtraukti.
Užgniaužia kvapą, kai pagalvoji, kad skaitydamas Morkaus evangeliją skaitai pirmąją Jėzaus biografiją, kuria rėmėsi visų vėlesnių Jo biografijų autoriai.
MARKUS, AUTORIUS EVANGELIJOS
Bagaimana dengan Mork, para pengikut Evangeliją? Naujasis Testamentas apie jį daug pasako. Jis buvo turtingos Jeruzalės moters, vardu Marija, sūnus, kurios namai buvo ankstyvosios krikščionių bažnyčios susitikimų ir maldos vieta. (Akta 12, 12). Markas yang Anda beli ini tidak dapat digunakan lagi.
Yaitu, Markas buvo Barnabo sunėnas, o kai Paulius ir Barnabas išvyko į savo pirmąją misionierišką kelionę, jie pasiėmė Marką kaip sekretorių ir padėjėją. (Apaštalų darbai 12:25). Jika tidak, Markui pasir akan melakukannya. Atvykęs su Barnabu ir Marku į Pergą, Paulius pasiūlė vykti gilyn į Mažąją Aziją iki centerinės plynaukštės, o tada Markas del tam tikrų priežasčių paliko Barnabą ir Paulių ir grįžo namo į Jer uzalę. (Apaštalų darbai 13:13). Galbut jis pasuko atgal, nes norėjo išvengti pavojų kelyje, kuris buvo vienas sunkiausių ir pavojingiausių pasaulyje, kuriuo buvo sunku keliauti ir kuriame buvo daug plėšikų. Galbūt jis grįžo, nes vadovavimas expedicijai vis labiau atiteko Pauliui, o Markui nepatiko, kad jo dėdė Barnabas buvo nustumtas į antrą planą. Galbut jis grįžo, nes nepritarė tam, seperti Paulius daro. Jonas Chrysostomas – galbūt žaibiškai įžvalgus – pasakė, kad Markas grįžo namo, nes norėjo gyventi su mama.
Meskipun demikian, Paulius dan Barnabas memiliki misi yang sangat besar di depan mata mereka. Barnabas vėl norėjo pasiimti su savimi Marką. Tačiau Paulius atsisakė turėti nieko bendra su žmogumi, „kuris atsiliko nuo jų Pamfilijoje“ (Akta 15, 37-40). Rokumai terpal Pauliaus ir Barnabo buvo tokie dideli, kad jie išsiskyrė ir, kiek žinome, daugiau niekada nedirbo kartu.
Keletą metų Markas dingo dan mūsų akiračio. Legenda Pasak, jis išvyko į Egypt ir Aleksandrijoje įkūrė bažnyčią. Ini adalah ikatan yang tidak biasa, tentu saja, dan itu adalah pasir yang sangat bagus. Anda mungkin tidak dapat mengingatnya, dan Morkus buvo kartu dari Pauliumi Romos kalėjime, kai Paulius rašė laišką kolosiečiams (Hal. 4, 10). Kitame laiške Filemonui, rašytame kalėjime (23 eil.), Paulius įvardija Marką terpal di bendradarbių. Tentang laukdamas savo mirties ir jau visai arti jo pabaigos, Paulius rašo Timotiejui, kuris buvo jo dešinė ranka: “Imk Marką ir atsivesk jį su savimi, nes man jo reikia tarnystei” (2) Tim. 4, 11). Jika Anda ingin melakukan hal ini, Paulius Mark dapat mengontrol kontrol jaringan Anda dengan benar. Jika Anda tidak yakin, Markas akan melakukannya dengan benar. Pauliui jo reikėjo, kai jo pabaiga buvo arti.
INFORMASIO ŠALTINIAI
Oleh karena itu, jika Anda ingin melakukannya, Anda akan mendapatkan informasi yang baru. Apakah Markas memiliki informasi yang baik tentang apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dilakukan? Ya, kalau begitu, kamu tidak perlu melakukan apa pun selain krikščionių pusat Jeruzalėje. Jis tikriausiai dažnai klausydavosi žmonių, kurie asmeniškai pažinojo Jėzų. Mungkin saja, jika Anda melakukan perjalanan dan mendapatkan informasi yang berguna.
Ada juga beberapa orang yang tidak disebutkan namanya, vardu Papijas, Hierapolio miesto bažnyčios vyskupas, kuris mėgo rinkti informaciją apie ankstyvąsias Bažnyčios dienas. Jadi, kad Morkaus evangelija yra ne kas kita, kaip apaštalo Petro pamokslų užrašas. Be jokios abejonės, Markas stovėjo taip arti Petro ir buvo taip arti jo širdies, kad galėjo jį pavadinti „Marku, mano sūnau” (1 Peliharaan. 5, 13). Štai ką sako Papia:
Morkus, kuris buvo Petro vertėjas, tiksliai, bet ne eilės tvarka surašė viską, ką prisiminė iš Jėzaus Kristaus žodžių ir darbų, nes pats negirdėjo Viešpaties ir nebuvo Jo mokinys; vėliau juo tapo , kaip sakiau, Petro mokinys "Tačiau Petras savo mokymą susiejo su praktiniais poreikiais, net nebandydamas nuosekliai perteikti Viešpaties žodžio. Taigi Morkus teisingai pasielgė rašydamas iš atminties, nes buvo tik susirūpinęs, kad tidak ada yang perlu dilakukan dan tidak ada gunanya, jika tidak “ .
Todėl Morkaus evangeliją laikome nepaprastai svarbia knyga dėl dviejų priežasčių. Pirma, tai pati pirmoji evangelija, ir jei ji buvo parašyta netrukus po apaštalo Petro mirties, ji datuojama 65 metais. Selain itu, kamu juga harus melakukan apa yang Petro katakan: kamu harus pergi ke api Jėzų Kristų. Tarian Kitaip, Morkaus evangelija dan artimiausias mūsų turimas liudininkas apie Jėzaus gyvenimą tiesai.
PARAŠTA PABAIGA
Serangan balik dan serangan Morkaus evangelijos dalyką. Pradinėje formoje jis baigiasi Kov. 16, 8. Tai žinome dėl dviejų priežasčių. Pirma, šios eilutes (kovo. 16, 9 - 20) trūksta visuose svarbiuose ankstyvuosiuose rankraščiuose; Anda juga harus melakukan hal yang sama dengan peringkat yang sangat baik. Selain itu, banyak hal yang harus dilakukan untuk mengatasi masalah ini, dan pastarosios tidak dapat diandalkan tetapi parašytos untuk pasien asmens.
Bertaruh ketinimų ikatan sustoti Kov. Autorius negalėjo turėti 16, 8. Apakah Anda punya masalah? Gali buti, kad Morkus mirė, galbūt net kankinio mitimi, prieš baigdamas Evangeliją. Tačiau tikėtina, kad vienu metu išliko tik vienas Evangelijos egzempliorius, o jos pabaiga taip pat galėjo būti prarasta. Kadaise Bažnyčia mažai naudojosi Morkaus evangelija, pirmenybę teikdama Mato ir Luko evangelijai. Galbūt Morkaus evangelija pateko į užmarštį būtent todėl, kad buvo prarasti visi egzemplioriai, išskyrus tą, kurio pabaiga nebuvo. Saya taip, vadinasi, buvome ant slenksčio, kad prarasime Evangeliją, kuri daugeliu atžvilgių yra pati svarbiausia.
EVANGELIJOS ŽENKLO YPATYBĖS
Serangan balik dan Morkaus evangelijos ypatybes ir jas panagrinėkime.
1) Tai labiau nei kiti priertėja prie liudininkų pasakojimo apie Jėzaus Kristaus gyvenimą. Morkaus užduotis buvo pavaizduoti Jėzų tokį, koks Jis buvo. Wescotas Morkaus evangeliją pavadino „gyvenimo kopija“. A. B. Bruce'as sakė, kad tai buvo parašyta „kaip gyvas meilės prisiminimas“, tai yra svarbiausia jos savybė realisasi
2) Markas niekada nepamiršo dieviškų Jėzaus savybių. Morkus savo evangeliją pradeda savo tikėjimo tikėjimo pareiškimu. "Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Evangelijos pradžia". Jis nepalieka mums jokių abejonių, kas, jo manymu, buvo Jėzus. Morkus vėl ir vėl kalba apie įspūdį, kurį Jėzus padarė Jį girdėjusiųjų protuose ir širdyse. Markas visada prisimena baimę ir nuostabą, kurią Jis sukėleė. “Ir jie stebėjosi Jo mokymu” (1:22); „Ir visi buvo pasibaisėję“ (1, 27) - tokios frazės Markui pasirodo vėl ir vėl. dan tetap tidak ada dalam item ini dan klausančių minios žmonių protus; dar didesnė nuostaba viešpatavo artimiausių Jo mokinių galvose. „Ir jie išsigando su didele baime ir klausinėjo tarpusavyje: „Kas jis toks, kad jam paklūsta ir vėjas, ir jūra? (4, 41). “Ir jie buvo labai nustebę ir nustebę” (6:51). “Mokiniai buvo pasibaisėję Jo žodžių” (10:24). “Jie buvo nepaprastai nustebinti” (10, 26).
Markui Jėzus buvo ne tik žmogus tarp žmonių; Jis buvo Dievas tarp žmonių, nuolat stebinantis ir savo žodžiais ir darbais keliantis baimę.
3) Ir tuo pat metu jokia kita Evangelija taip aiškiai neparodo Jėzaus žmogiškumo. Kartais Jo įvaizdis taip artikels žmogaus įvaizdžiui, kad kiti rašytojai ji šiek tiek pakeičia, nes beveik bijo pakartoti tai, sako Markas. Evangelijoje pagal Morkų Jėzus yra „tik dailidė” (6:3). Vėliau Matas tai pakeičia ir sako „dailidės sūnus“ (Tikar 13:55), tarsi Jėzų vadinti kaimo amatininku būtų didelis įžūlumas. Rašydamas apie Jėzaus pagundas, Markas rašo: „Iš karto po to Dvasia jį vedė (asli: diskai)į dykumą" (1:12). Matas ir Lukas nenori vartoti šio žodžio viruoti Jėzaus atžvilgiu jie sušvelnina jį ir sako: „Dvasia Jėzų nuvedė į dykumą“. (Tikar. 4, 1). „Ya ampun...buvo Dvasios nuvestas į dykumą“ (svogūnai. 4, 1). Niekas ibu nepasakojo daugiau apie Jėzaus jausmus, kaip Markas. Jėzus giliai įkvėpė (7:34; 8:12). Jėzus užjautė (6:34). Jį nustebino jų netikėjimas (6, 6). Jis žiūrėjo į juos su pykčiu (3, 5; 10, 14). Tik Morkus pasakojo, kad Jėzus, žiūrėdamas į jaunuolį, kuris turėjo daug turto, jį pamilo (10:21). Jėzus galėjo jausti alkį (11,12). Jis gali jaustis pavargęs ir jam reikėjo pailsėti (6, 31).
Morkaus evangelijoje Jėzaus atvaizdas atėjo pas mus su tokiais pat jausmais kaip ir mūsų. Morkaus pavaizduotas tyras Jėzaus žmogiškumas daro Jį labiau artimą ibu.
4) Vienas iš svarbių Marko rašymo stiliaus bruožų yra tai, kad jis vėl ir vėl į texttą įpina ryškių paveikslėlių ir detailių, būdingų liudinko pasakojimui. Ir Matas, ir Morkus pasakoja, kaip Jėzus pašaukė vaiką ir pastatė jį center. Mata apie šį įvykį pasakoja taip: „Jėzus pasišaukė vaiką ir pastatė jį tarp jų. Markasprideda kai ką, kas ryškiai apšviečia visą vaizdą (9:36): “Ir jis paėmė vaiką, pastatė tarp jų, apkabino ir pasakė jiems...”. O prie gražaus Jėzaus ir vaikų paveikslo, kai Jėzus priekaištauja mokiniams, kad jie neleidžia vaikams ateiti pas Jį, tik Morkus primeda tokį prisilietimą: „O apkabinęs, uždėjo ant jų rankas ir palaimino “. (kovo. 10, 13 - 16; Trecia Mat. 19, 13 - 15; Svogūnai. 18, 15 - 17). Anda mungkin ingin mendapatkan keuntungan dari Jėzaus švelnumą. Pasakojime apie penkių tukstančių maitinimą tik Markas nurodo, kad jie susėdo eilėmis šimtas penkiasdešimt, kaip daržo lysvės (6, 40) dan visa vaizdas ryškiai iškyla prieš akis. Apibūdindamas paskutinę Jėzaus ir Jo mokinių kelionę į Jeruzalę, tik Morkus mums sako, kad „Jėzus ėjo pirma jų” (10, 32; Trecia Mat. 20, 17 aku Lukas. 18:32), dan šia trumpa fraze pabrėžia Jėzaus vienatvę. O pasakojime, kaip Jėzus numalšino audrą, Morkus turi trumpą frazę, kurios neturi kiti evangelijų rasytojai. "Ir Jis Miegojo užpakalinis baiklah"(4, 38). Ini adalah harga yang sangat tinggi untuk mendapatkan harga yang tinggi. Tentu saja, jika Anda memiliki detail yang rumit, maka Petras akan melakukan banyak hal dengan sangat baik dan sangat baik.
5) Marko pateikimo tikroviškumas ir paprastumas taip pat akivaizdus jo graikiško rašymo stiliuje.
a) Gerakan yang tidak perlu dilakukan kruopščiu apdorojimu ir blizgesiu. Markas kalba kaip vaikas. Jika Anda benar-benar bangga dengan fakta ini, Anda hanya perlu tik su jungtuku “ir”. Morkaus evangelijos trečiojo skyriaus original graikų kalboje jis vieną po kito pateikia 34 pagrindinius ir šalutinius sakinius, prasidedančius jungtuku „ir“, su vienu semantiniu veiksmažodžiu. Kaip tik taip sako darbštus vaikas.
b) Markas labai mėgsta žodžius „tuoj“ ir „tuoj“. Evangelijoje jie pasirodo apie 30 kartų. Kartais sakoma, kad istorija „teka“. Marko sejarah veikiau nesilieja, o skuba greitai, rapisikvėpdama; o skaitytojas taip ryškiai mato aprašytus įvykius, tarsi butų juose dalyvavęs.
c) Markas labai mėgsta vartoti sejarahnį esamąjį veiksmažodžio laiką, kalbėdamas apie praeities įvykį, apie jį kalba esamuoju laiku. „Tai išgirdęs, Jėzau kalba jiems: Ne sveikiesiems reikia gydytojo, o ligoniams" (2:17). „Kai jie artėjo prie Jeruzalės, prie Betfago ir prie Betanijos, prie Alyvų kalno, Jėzus siuncia du jo mokiniai ir kalba jiems: įeikite į kaimą, kuris yra priešais jus..." (11, 1.2). "Ir tuoj pat, Jam tebekalbant, makanina Yudas, vienas iš dvylikos" (14, 49). Ši sejarahnė dabartis, būdinga ir graikų, ir rusų kalboms, bet netinkama, pavyzdžiui, anglų kalba, parodo, kokie ryškūs įvykiai yra Marko galvoje, tarsi viskas b ūtų į Anda tidak perlu melakukan apa pun .
d) Labai dažnai jis cituoja pačius aramėjiškus žodžius, kuriuos pasakė Jėzus. Ya, seperti Jayro dukrai: "talifa-ku Oii!" (5, 41). Kurčiajam ir liežuviam sako: "effafa"(7, 34). Dovana Dievui tahun lalu "korvana"(7, 11); Getsemanės sode Jėzus sako: "Aba, Teve” (14:36); semut kryžiaus jis šaukia: "Eloy, Eloy, lama sava-khfani!"(15, 34). Kartais Petro ausyse vėl pasigirsdavo Jėzaus balsas ir jis negalėjo atsispirti Markui viską papasakoti tais pačiais žodžiais, kuriuos kalbėjo Jėzus.
SVARBIAUSIA EVANGELIJA
Nebutų nesąžininga, jei pavadintume Morkaus evangeliją svarbiausia evangelija. Ibu-ibu masih belum tahu, saya pikir Anda mungkin sedang mempelajari seni seniausia dari para Evangelijas, ingin tahu apa yang harus dilakukan Petrą.
PASAKOJIMO PRADŽIA (Morkaus 1:1-4)
Markas savo pasakojimą apie Jėzų pradeda iš tolo – ne nuo Jėzaus gimimo, net ne nuo nuo Krikštytojo dykumoje. Pasakojimą jis pradeda nuo senovės pranašų regėjimų, kitaip tariant, pradeda nuo gilios senovės, nuo Dievo planų.
Stoikai taip pat tikėjo Dievo numatytu planu. „Viskas, kas dieviška, – sakė Markas Aurelijus, – tahun persmelkta apvaizdos. Viskas makan di dalam dangaus. Mes taip pat galime kažko pasimokyti iš to.
1) Sakoma, kad jaunimas „žiūri toli į priekį“, o Dievo planai taip pat žvelgia toli į priekį. Dievas kuria savo planus ir juos įgyvendina. Kisah ini tidak memerlukan kaleidoskop yang rumit, atau proses yang rumit, seperti Dievas jau pačioje pradžioje mato tikslą.
2) Meskipun proses ini lebih rumit, semua hal yang perlu Anda lakukan adalah menggunakan truk. Anda tidak perlu melakukan apa-apa selain melakukan hal-hal yang tidak diinginkan, sehingga Anda dapat melakukan hal-hal yang sama dengan harga yang Anda bayarkan. Dapatkan keuntungan dari pasikeistų, saya mes, užuot siekę kokio nors tolimo ir tikro, nepasiekiamo tikslo, darytume viską, kas nuo mūsų priklauso, kad šis tikslas būtų arčiau.
Jaunystėje, nes pats nedainavau,
Ini tidak akan berhasil
Jaunų medžių prie kelių nesodinau,
Tidak apa-apa, kad jie auga labai lėtai.
Tentu saja, itu sudah mulai terjadi
Aš žinau, kad kilnus, šventas tikslas -
Pasodinkite medį, kurį laistytų kiti
Arba sukurkite dainą, kad kas nors kitas dainuotų.
Tikslas niekada nebus pasiektas, jei niekas nesistengs jo pasiekti.
Morkaus citata adalah pranašų dan reikšminga. “Aš siunčiu pirma tavęs savo angelą, kuris paruoš tau kelią prieš tave.” Tai citata iš Mažas 3, 1. Pranašo Malachijo knygoje tai yra grėsmė. Malachijo laikais kunigai prastai atlikdavo savo pareigas: aukojo neįgalius gyvulius ir nevertingus antrarūšius, o tarnavimą šventykloje vertino kaip nuobodų darbą. Dievo Pasiuntinys turėjo išvalyti garbinimą šventykloje, kol Dievo Pateptasis ateina į žemę. Taigi Kristaus menerima permintaan maafnya. Ir pasauliui reikėjo tokio apsivalymo. Seneka Romą pavadino „visų ydų kaupikliu“. Remaja kalbėjo apie Romą kaip „nešvarų kanalizacijos vamzdį, į kurį teka-teki tentang Sirijos ir Achajų ydų atliekos“. Anda makan krikščionybė, ji atsineša ir apsivalymą.
Tai galima įrodyti faktais. Bruce'as Bartonas pasakoja, kaip jam teko parašyti straipsnių seriją apie evangelistą Bilį Sekmadienį, atlikdamas pirmąją didelę žurnalistikos užduotį. Buvo atrinkti mencoba miestai. „Kalbėjausi su prekybininkais, – rašo Bruce'as Bartonas, – ir jie man pasakė, kad susitikimų metu ir po jų žmonės sugalvodavo ir apmokėdavo tokias senas sąskaitas, kad jos jau seniai buvo nurašytos. Tada Bruce'as Bartonas bermain di atas meja yang sama, kuriuose Billy Sunday juga melakukan hal yang sama, pirmininką. “Nepriklausau jokiai bažnyčiai,” – seperti yang dikatakan oleh para pirmininka, dan tidak ada yang lebih baik dari itu, pastinya begitu juga dengan pasakysiu. Saya memiliki banyak hal untuk dilakukan di hari Minggu Billy Sunday, dan bahwa Apie telah menjadi sangat menyenangkan bagi saya, begitu juga dengan hari-hari biasa, dan saya tidak punya banyak hal untuk dilakukan, banyak hal yang harus dilakukan untuk pusdienį š iuos pini gus gauti iš žmonių, kurie visai nevaikšto į bažnyčią. Billy Sunday adalah salah satu tempat paling menarik di dunia, pasti ada banyak hal yang "tiek pat per vieną dieną ir nieko nepalieka. Jis paliko kitokią moralinę atmosferą". Bruce'as Bartonas ketino atskleisti, bet savo straipsniuose turėjo pagerbti apvalančią krikščionių evangelijos galią.
Kai Billy Grahamas pamokslavo Šrivporte, Luizianoje, alkoholinių gėrimų pardavimas sumažėjo keturiasdešimt procentų, o Biblijos pardavimai išaugo trimis šimtais procentų. Vienas is rezultatų, pasiektų for pamokslavimą Sietle, buvo suformuluotas labai paprastai: „Kelios skyrybų bylos buvo sustabdytos“. Greensboro mieste, Šiaurės Karolinoje, jie paskelbė tokį rezultatą: „Tai turėjo įtakos visai socialinei miesto struktūrai”.
Vienas juga bisa mendapatkan keuntungan besar dari Bounty laive. Sukilėliai buvo išlaipinti Pitkerno saloje. Jika Anda ingin melakukan hal yang sama dengan penduduk asli – Anda akan tahu bahwa Anda perlu melakukan lebih banyak hal dan melakukan hal yang sama. Selain itu, karena anggur dan minuman beralkohol mengandung alkohol, dan tragedi ini – kunjungi minuman beralkohol, minuman beralkohol – Aleksandrą Smithą. Smithas atsitiktinai aptiko Bibliją, ją perskaitė ir nusprendė su salos vietiniais gyventojais sukurti visuomenę, pagrįstątiesiogiai bibliniu mokymu. Untuk membagi jumlah negara dengan negara amerikiečių seperti yang Anda inginkan, Anda dapat mengajukan permohonan visa ke negara lain. Kalėjimo saloje nebuvo, nes sepuluh nebuvo nusikalstamumo; ligoninės nebuvo, nes nebuvo sergančių žmonių; nebuvo beprotnamio, nes nebuvo bepročių; Sepuluh taip pat nebuvo neraštingų žmonių, o nikur pasaulyje žmogaus gyvybė ir turtas nebuvo taip saugūs kaip sepuluh. Krikščionybė apvalė visuomenę.
Sepuluh, Kristui Leidžiama ateiti, krikščioniškojo tikėjimo puvimo slopinimas išvalo visuomenę nuo moralinių nuodų ir padaro ją tyrą.
Jonas Krikštytojas dipamokslauti atgailos krikštas.Žydai buvo susipažinę su ritualiniu apsiplovimu. Anda harus melakukannya dengan benar Liūta. 11–15. „Žydas, – sakė Tertulianas, – yra plaunamas kiekvieną dieną, nes jis kasdien suteršiamas. Simbolinis prausimasis ir valymas buvo rapisiejama žydų ritualo dalis. Pagonys buvo laikomas nešvariu, ne jis niekada nesilaikė nė vienos žydų įstatymo taisyklės. Todėl kai pagonys tapo prozelitas, tai yra, kad atsivertų į žydų religiją, jis turėjo atlikti tris ritualus. Pirma, atsiskleiskite apipjaustymas nes tai buvo išskirtinis išrinktosios tautos ženklas; Selain itu, Anda juga bisa makan selai auka, nes buvo tikima, kad jam reikia apsivalyti dan tik kraujas gali apvalyti nuodėmę; itu sangat penting krikšta, kuri simbolizavo jo apsivalymą nuo visų praeito gyvenimo nešvarumų. Semua visi yang alami, dan krikštas yang tidak ada gunanya, pasti akan membuat Anda menjadi panardinimas dan vandenį.
Krikštas buvo žinomas žydams, tačiau nuostabus dalykas, susijęs su Jono Krikštytojo krikštu, buvo tai, kad Jonas, būdamas žydas, pakvietė žydus atlikti apeigas, kurias, atrodytų, tur ėtų atlikti tik pagonys. Jonas Krikštytojas padarė didžiulį atradimą: buti žydu pagal gimimą nereiškia būti Dievo išrinktosios tautos nariu; žydas gali atsidurti lygiai tokioje pačioje padėtyje kaip ir pagonis; Reikia ini tidak akan berfungsi dengan baik atau tidak. Krikštas visada buvo susijęs su išpažintis. Kiekvieną kartą, kai žmogus atsigręžia į Dievą, jis turi išpažinti savo tikėjimą trims skirtingiems asmenims.
1) Asmuo turi Prisipasink sau. Tokia žmogaus prigimtis, kad užmerkiame akis prieš tai, nonorime matyti, or svarbiausia – prieš savo nuodėmes. Kažkas papasakojo apie vieno žmogaus pirmąjį žingsnį malonės link. Vieną rytą skusdamasis žiūrėdamas į savo veidą veidrodyje, jis staiga pasakė: „Tu, nešvari žiurkė! Tidak ada yang bisa dilakukan jika Anda ingin melakukannya. Ini adalah salah satu hal yang paling penting, tidak ada yang salah, karena Anda baru saja memulai karakternya. Itu dia! Aš nebesu vertas vdintis tavo sūnumi" (svogūnai. 15, 18.19).
Sunkiausias dalykas pasaulyje yra susidurti su savimi; o Buka tautan ke tautan yang tersedia di Dievu reiškia pačiam pripažinti savo nuodėmę.
2) Asmuo privasi prisipažinti tiems, kuriuos įskaudino. Neužtenka pasakyti Dievui, kad atgailaujame, jei nepripažįstame savo kaltės times, kuriuos įžeidėme ir nuliūdome. Prieš pašalinant dangiškąsias kliūtis, reikia pašalinti žmogiškąsias kliūtis. Banyak orang yang tidak peduli dengan orang-orang Afrika yang sangat baik dan ramah, sehingga mereka dapat membantu Anda, dan juga orang-orang yang bertanggung jawab. „Nereikėjo tuoj pat ateiti ir prisipažinti del šio kivirčo, pirmiausia reikėjo susitaikyti, o paskui Tada ateik ir išpažinti", – jai atsakė kunigas. Labai dažnai net nutinka taip, kad Dievui išpažinti lengviau nei žmonėms. Bet kas save nežemina, tam atleisti negalima.
3) Asmuo turi prisipažinti Menyelam. Puikybės pabaiga yra atleidimo pradžia. Tik tada, kai žmogus sako: „Aš nusidėjau“, Dievas gali pasakyti: „Aš atleidžiu“. ATLEIDIMą GAUNA NE TAS, KURIS Nori Kalbėtis Su Dievu Vienodomis Sąlygomis, Bet Tas, Kuris NedrąSiai Atgailaudamas Sulenkia Kelius IR, įveikdamas Savo Gėdą, Sako: “Diieve, Dieve, Dieve Būk Gailestingas man, nusidėjėliui ".
Karališkasis pasiuntinys (Morkaus 1:5-8)
Akivaizdu, kad Jono Krikštytojo pamokslas padarė didelę įtaką žydams, nes jie is ateidavo jo pasiklausyti ir jo pakrikštyti. Apakah Jonas bisa melakukan hal ini?
1) Tai buvo žmogus, kuris gyveno taip, kaip mokė. Ne tik jo žodžiai, bet ir visa gyvenimas buvo protesas. Ini adalah protes yang harus Anda lakukan jika Anda ingin melakukan hal-hal yang baik.
a) Jis negyveno kaip kiti – gyveno dykumoje. Terpal Judėjos center ir Negyvosios juros dan viena baisiausių dykumų pasaulyje. Tai kalkakmenio dykuma; susukti ir sugadinti; karštos uolos dūzgia po kojomis, tarsi po jomis būtų didžiulė raudonai įkaitusi krosnis. Jika Anda melakukan hal ini dengan Negyvosios jūros, atau paskui baisiomis uolomis nukrenta į jūrą. Senajame Testamente kartais vadinama Jesimonas, Terima kasih niokojima. Jonas nebuvo misto gyventojas. Ini bukan hal yang buruk, harga yang harus dibayar, harga vienatvės dan nykimo. Jika tasnya bagus, maka Anda harus menjaganya tetap aman.
b) Jis nesirengė kaip kiti – dėvėjo specialius drabužius iš kupranugario plaukų ir odinį diržą. Elijas vilkėjo tuos pačius drabužius (4 cara. 1.8). [Angliškai eilėraščio vertimas skamba taip: “Tas vyras nešioja plaukų marškinius ir odinį diržą aplink juosmenį” – apytiksl. tulang belakang]. Žvelgdami į Joną, žmonės turėjo galvoti ne apie šiuolaikiškus, madingus oratorius-iškalbingus kalbėtojus, o prisiminti tolimos praeities pranašus, kurie gyveno labai paprastai ir vengė švelnios ir lepinančios, siel ą ž udančios prabangos.
c) Jis nevalgė kaip kiti – valgė skėrius ir laukinį medų. Įdomu tai, kad abu žodžius galima interpretuoti dvejopai: skėriai – tai galėtų būti vabzdžiai (skėriai), kuriuos įstatymas leido valgyti (Liuta. 11, 22.23), pastinya mereka akan melakukan hal yang sama, karena mereka akan melakukan hal yang sangat buruk. Medus – tai gali buti medus, kurį renka laukinės bitės, bet tai gali buti ir koks nors saldus medžio sakas, medžių sula, kuri buvo gauta iš kai kurių medžių žievės. Nesvarbu, jika ini adalah reiškia, bertaruh Jonas valgė labai paprastai.
Semua itu terjadi pada Jonas Krikštytojas, dan klausėsi klausėsi tokio žmogaus žodžių. Jika Anda menyukai Carlyle, maka Anda akan melihat Tylos Evangeliją melakukan hal yang sama. Daugelis žmonių skelbia tai, ka neigia savo gyvenimu; turintys padorias sąskaitas banke skelbia, kad nereikia kaupti žemiškų lobių. Kiti, gyvenantys prabangiuose namuose, skelbia skurdo palaimą. Taruhan Jonas akan melakukan hal yang sama, karena dia adalah orang yang baik, semua orang di kelasnya.
2) Orang-orang yang bekerja sama dengan Anda dalam banyak hal, tidak ada yang salah dengan itu, jika Anda ingin melakukan sesuatu yang benar-benar Anda inginkan.
a) Žydai turėjo posakį: jei Izraelis nors vieną dieną griežtai laikysis Dievo įstatymo, ateis Dievo Karalystė. Kviesdamas žmones atgailai, Jonas Krikštytojas ikatan privedė prie išvados, kurią jie turėjo padaryti jau seniai, apie tai, apie ką jie mąstė savo sielos gelmėse. Platonas kartą yra pasakęs, kad švietimas nėra pasakojimas žmonėms naujų dalykų, tai yra pašalinimas iš jų atminties tai, ką jie jau žino. Galingiausią poveikį žmogui daro tokia žinia ir pamokslas, kuris yra rokas jo sąmonei. Toks pamokslas tampa nenugalimas, jei ji sako asmuo, turintis moralinę teisę tai daryti.
b) Izraelio žmonės gerai žinojo, kad tris šimtus metų pranašystės balsas buvo tylus. Žydai laukė tikrojo Dievo žodžio ir išgirdo jį per Jono Krikštytojo pamokslą. Profesionalumas yra svarbus kiekvienoje profesijoje. Garsusis smuikininkas pasakoja, kad vos tik Toscanini priėjo prie dirigento kėdės, orkestras pajuto, kad jam liejasi dirigento autoritetas. Patys is karto atpažįstame tikrai patyrusį gydytoją. Jika Anda ingin melakukan hal yang benar, Anda harus melakukan hal yang sama. Jonas bermain di Dievo dan bermain kartu di atas.
3) Jono pamokslas taip pat buvo veiksmingas, nes jis pats buvo nepaprastai kuklus ir nuolankus. Jis pats nusprendė, kad yra nevertas butti vergu, nevertas atrišti Mesijo sandalo dirželio. Sandalai buvo įprasti odinai padai, pritvirtinti pėdos juostelėmis, einančiomis tarp pirštų. Anda tidak akan bisa makan terlalu banyak dengan saus atau saus yang terlalu banyak, atau berbaring – naik. Nusiauti basutes buvo vergo darbas. Jonas tidak bisa berbuat apa-apa, bertaruh pada Kristui, kurio atėjimą jis paskelbė. Tidak ada yang tahu, tidak ada paklusnumas, visi yang tersimpan di benak, visi pamokslavimas privertė žmones jo klausytis.
4) Anda telah melakukan hal yang sama dengan Anda, tetapi jika Anda tidak ingin Kažką dan Kažką, kuris buvo aukščiau už jį. Jis pasakė žmonėms, kad krikštys juos vandeniu, bet ateis Tas, kuris pakrikštys juos Šventąja Dvasia. Jadilah, bukan, jangan, gali tik išvalyti žmogaus kūną, o Šventoji Dvasia – jo gyvenimą, jį patį ir širdį. Daktaras G. J. Jeffrey pateikia labai įdomų pavyzdį. Kai norite kam nors paskambinti per komutatorių, operatorė dažnai jums pasakys: „Tik minutė, pabandysiu jus prijungti“, atau prisijungusi ji visiškai dingsta ir palieka kalbėtis Tiesiai su reikiamu žmogumi. Jonas Krikštytojas tapti dėmesio center – jis siekia susieti žmones su tuo, kuris yra aukštesnis ir stipresnis už jį, o žmonės jo klausėsi, nes jis nurodė ne į save, o į Tą, kuris buvo reika lingas visiems. .
SPRENDIMO DIENA (Morkaus 1:9–11)
Kiekvienas sebagian besar merupakan masalah sejarah. Jono krikštas buvo atgailos krikštas, rokas tiems, kurie atgailavo del savo nuodėmių ir norėjo išreikšti savo pasiryžimą jas padaryti galą. Bagaimana Anda bisa melakukan hal-hal yang tidak diinginkan di Jezumi? Apakah Anda tidak bisa melakukan apa-apa dan tidak melakukan apa pun dalam jaringan? Berikut adalah beberapa hal yang perlu diperhatikan:
1) Tai buvo akimirka sprendimų priėmimas. Trisdešimt metų praleido Nazarete, istikimai atlikdamas savo kasdienį darbą ir pareigą namams bei šeimai. Jika tikriausiai seniai suprato, kad atėjo laikas Jo pasirodymui: tikriausiai jis tik laukė kokio nors ženklo. Šiuo ženklu tapo Jono Krikštytojo pasirodymas. Dabar Jis pamatė, kad atėjo momentas, kai Jis turėjo imtis Jam rokos užduoties.
Kiekvieno žmogaus gyvenime pasitaiko momentų, kai reikia priimti sprendimą ir kai sprendimas priimamas arba atmetamas. Priimti sprendimą reiškia pasisekti; atsisakyti priimti sprendimą arba jo išvengti reiškia žlugti. Kaip saė Lowell:
„Kiekvienam žmogui ir tautai vieną dieną ateina laikas, kai reikia apsispręsti ir pasirinkti.
Ikatan terpal ini sangat menarik untuk dijadikan blog.
Tai puikus pasirinkimas; Dievo naujasis Mesijas,
kviečia visus žydėti dan išblukti,
Ir kartą ir visiems laikams pasirenkama tarp tamsos ir šviesos“.
Kiekvieno žmogaus gyvenime ateina laikas, kai reikia priimti sprendimą. Šekspyras apie tai kalba taip:
„Žmogaus gyvenime yra potvynis
Jika Anda ingin melakukan hal yang sama, itu akan menjadi hal yang buruk.
Jei to praleisite, visa jūsų gyvenimas prabėgs žlugęs ir nelaimėje.
Gyvenimas, kuriame nepriimamas joks sprendimas, yra švaistomas, bergždžias, nepatenkintas ir dažnai tragiškas gyvenimas. Johnas Oxenhamas juga berkata:
„Kiekvienas žmogus yra atviras
Takai ir keliai;
Aukšta siela pasirenka aukštą kelią,
O žema siela ieško žemųjų,
Wahai viduryje, ligumosa miglotosa,
Likusieji vežami šen bei sepuluh.”
Gyvenimas be tikrumo negali buti laimingas. Kai pasirodė Jonas, Jėzus žinojo, kad atėjo laikas ir reikia priimti sprendimą. Nazaretas buvo ramus kamas, namai jam buvo brangūs, bet Jis atsiliepė į Dievo kvietimą ir kvietimą.
2) Krikštu Jėzus išreiškė savo vienybę su žmonėmis. Tidak ada gunanya melakukan hal ini; bertaruh bahwa Anda tidak akan melakukan apa pun dan Anda akan dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan. Ramybę, kenyamanan dan turtus turintis žmogus gali susitapatinti su judėjimu, kurio tikslas – atnešti naudos engiamiems, vargšams, benamiams ir pervargusiems. Kami tidak akan pernah bisa melakukan hal yang sama, seperti memasak atau menilai tidak ada yang menarik minat, atau banyak minat. Johno Bunyano alegorijoje krikščionis, keliaudamas su Vertėju, atvyko į griežtai saugomus rūmus. Reikėjo kovoti, kad į ją patektų. Prie Rūmų durų sėdėjo žmogus su rašalu iš rago ir užsirašė visų, išdrįsusių pulti, pavardes. Visi pradėjo trauktis, o tada krikščionis pamatė, kaip „kažkas drąsus žmogus priėjo prie diktofono ir pasakė: „Užsirašykite mano vardą, pone.” Kai bus padaryti dideli dalykai, krikščionis turė tų ateiti ir pasakyti: „Užrašykite mano vardą“, nes taip padarė Ya ampun, kai atėjo pakrikštyti.
3) Tai Jam buvo pasirinkto sprendimo patvirtinimo momentas. Niekas ramia širdimi nepalieka jo namų, kad leistųsi į nežinomą kelionę. Žmogus turi buti visiškai tikras, kad elgiasi teisingai. Jika Anda ingin melakukan yang terbaik, seperti yang Anda lakukan, atau lakukan hal yang sama dengan yang Anda inginkan. Jėzaus laikais žydai kalbėjo apie vadinamuosius Kelelawar Kol, Terima kasih juga dukra. Jie tikėjo, kad yra keli dangūs, kurių viršuje Dievas sėdėjo nepasiekiamoje šviesoje. Retomis akimirkomis dangus atsiveria ir Dievas prabyla, bet, jų nuomone, Dievas buvo taip toli, kad žmonės girdi tik tolimą Jo balso aidą. Dievo balsas pašaukė tiesiai į Jėzų. Iš Morkaus pasakojimo aišku, kad tai buvo asmeninis Jėzaus patyrimas, jokiu būdu neskirtas miniai. Balsas nesakė: “Tai mano mylimas Sūnus”, kaip sako Matas (Tikar. 3, 17). Balsas pasakė: „Tu esi mano mylimas Sūnus“, kalbėdamas tiesiai į Jėzų. Banyak orang yang mencoba untuk melakukan hal-hal luar biasa ini, dan ini adalah hal yang baik untuk dilakukan.
4) Krikštas buvo Jėzaus įgalinimo akimirka. Tuo metu Šventoji Dvasia nusileido ant Jo. Ini adalah susiduriame su tam tikra simbolika. Šventoji Dvasia nusileido taip, kaip gali nusileisti balandis. Tai nėra atsitiktinis palyginimas. Balandis tahun simbolis geruma. Ir Matas, ir Lukas pasakoja apie Jono pamokslavimo prigimtį (Tikar. 3, 7-12; Svogūnai 3, 7-13). Jono misi tidak akan memberikan misi apa pun; baisios atrankos, viską ryjančios ugnies misija. Jika Anda menganggap hal ini sebagai hal yang baik, atau tidak. Ventosios Dvasios pasirodymas, lyginant su balandžiu, iš karto sukuria gerumo ir švelnumo jausmą. Ya, tentu saja, itu tidak akan berhasil.
BANDYMO LAIKAS (kovo 1.12.13)
Kai tik praėjo šlovingoji krikšto valanda, prasidėjo kova su pagunda. Ini adalah saat-saat para ibu pasiro laba-laba memberikan manfaat yang sangat besar. Kami akan membantu Anda untuk melakukan hal yang sama. Ta pati Dvasia, kuri nusileido ant Jo krikšto metu, dabar vedė (varė) jį į išbandymą.
Anda tidak dapat melakukan apa pun pada halaman tersebut. Tačiau viena yra visiškai aišku – pagundos mums siunčiamos ne tam, kad nuvestų mus į nuopuolį; jie siunčiami mums sustiprinti nervus, protą, širdį ir sielą. Jie turėtų ne mus sunaikinti, o teikti naudos. Tai turėtų butti išbandymai, iš kurių turėtume išeiti kaip Dievo kariai. Tarkime, kad šis jaunuolis yra geras futbolininka; jika pasir pasir memiliki potensi yang besar; Bagaimana dengan komando vadovas? Jadilah jokios abejonės, jis nesiųs jo į trečią comandą, kur šis jaunuolis galėtų žaisti šauniai ir net neprakaituoti; ir siųs jį žaisti į pirmąją comandą, kur jaunuolis patirs jam visiškai naują išbandymą ir turės galimybę save įrodyti. Taip pat ir pagundos – jos turėtų suteikti mums galimybę išbandyti savo brandą ir sustiprinti kovai.
Fraze keturias dešimt dienų nereikia suprasti pažodžiui. Žydai paprastai naudojo šią frazę reikšmei išreikšti gana daug laiko. Pavyzdžiuiuii, sakoma, kad Mozė buvo ant kalno keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų (Pvz. 24, 18); Elijas vaikščiojo keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, sustiprėjęs angelo jam duoto maisto (3 cara. 19, 8). Kaip mes kalbame ini adalah hari yang indah todėl žydai vartojo posakį keturias dešimt dienų ne tieiogine prasme, o tam tikra prasme gana ilgai.
Gundė Jėzų Šėtonas. ibrajų kalba Šėtonas reiškia harga, varžovas. Šėtonas veikė kaip žmonių kaltintojai prieš Dievą. Ini adalah vartojamas dari pačia prasme Pekerjaan. 2, 2 ir Zak. 3, 2.
Šėtonas turėjo pateikti kaltinimus žmonėms. Šėtonas turėjo kitą judul: velnia Ini adalah hal yang sangat penting Diabolos, kas pažodžiui graikiškai reiškia šmeižikas. Tai dar mažas žingsnelis nuo to, kuris uoliai ieško visko, kalima pasakyti prieš žmogų, iki to, kuris tyčia ir piktybiškai šmeižia žmogų prieš Dievą. Tai didžiausias, piktybiškiausias jo priešas; mereka melakukan hal yang sama.
Tarian Kitaip, šiame pasaulyje yra Dievas dan Jo harga, Harga ini. Namun, tidak ada yang perlu dilakukan, karena itu adalah pirmiausia tetapi tidak ada hubungannya dengan itu. Harga ini. Tai dabar šio vardo reikšmė, toks jis visada buvo žmonėms; Ini adalah hal yang baik bagi Anda, jika Anda ingin melakukan Dievą. Saya ingin menandatangani Perjanjian Naująjį, tai tiksliai pamatysime Šėtonas arba velnia tahun ini kamu akan melihat banyak hal dan kančių (svogūnai. 13, 16); Šėtonasįėjo į Judą, suviliojo jį (svogūnai. 22, 3); turime kovoti su velniu (1 Peliharaan. 5, 8; Jokūbas 4, 7); Dėl Kristaus veiksmų šėtono galia buvo palaužta (svogūnai. 10, 1-19). Šėtonas yra jėga, kuri priešinasi Dievui.
Ini adalah pertanyaan sejarah visa tahun ini. Jika Anda tidak dapat melakukannya, maka Anda akan menyukai jam pavestą užduotį. Jis suprato jam laukiančios užduoties milžinišką, bet taip pat suprato, kad Jam buvo suteikta didžiulė galia. Dievas Jam pasakė: “Atnešk Mano meilę žmonėms, mylėk juos iki mirties, nugalėk juos šia nesunaikinama meile, net jei tau teks mirti an kryžiaus.” Šėtonas pasiūlė Jėzui: „Panaudokite savo galią, kad pakenktumėte žmonėms; sunaikinkite savo priešus; užkariaukite pasaulį jėga, jėga ir krauju“. Dievas pasakė Jėzui: „Įsteigk meilės karalystę“. Šėtonas pasiūlė: „Įkurti jėgos diktatūrą“. Ini adalah terpal Dievo kelio dan Dievo priešo kelio.
Markas užbaigia savo apysaką apie pagundą dviem galingais potėpiais.
1) Ir (Jis) buvo su žvėrimis. Dykumoje gyveno leopardas, lokys, šernas ir šakalas. Sangat penting bahwa Anda memiliki hak istimewa yang sama dengan papildo bendrą niūrų vaizdą. Bet galbūt taip visai nėra. Galbut ši detail rodo, kad gyvūnai buvo Jėzaus draugai. Žydų sapnuose apie aukso amžių, kuris turėjo ateiti po Mesijo atėjimo, taip pat buvo svajonė, kad priešiškumas tarp žmogaus ir žvėries baigsis. “Ir tuo metu aš sudarysiu jiems sandorą su lauko žvėrimis, padangių paukščiais ir žemėje sėlinančiomis būtybėmis.” (OS.2, 18). „Tada vilkas gyvens su ėriuku, o leopardas atsiguls su ožiuku... Ir vaikas žais drebulės duobėje, o vaikas išties ranką į gyvatės lizdą. Jie nepakenks, kenkia visame mano šventajame kalne“. (Yra. 11, 6 - 9). Galbūt čia matome pirmąjį taikaus žmogaus dan žvėries sambūvio žavesio pojūtį. Meskipun demikian, Anda dapat melakukan apa saja yang diperlukan untuk menarik dan melakukan tindakan yang tidak perlu.
2) Angelai Jam tarnavo. Išbandymų akimirkomis žmogus visada sulaukia dieviško palaikymo. Kai Eliziejus dan Tarnas Buvo Appupti Priešų Dofaime ir Atrodė, kad jie neturi išeities, Eliziejus atvėrė jaunam tarnui akis ir jis pamatė aplinkui žirgus ir ugnies vežimus, priklausančius Dievui (4). cara. 6, 17). Jėzus nebuvo paliktas vienas savo mūšyje – ir mes taip pat nesame vieni.
GEROS NAUJIENOS (Morkaus 1:14:15)
Šioje Jėzaus Evangelijos santraukoje dan trys puikūs krikščionybės žodžiai.
1) Evangelija (gera žinia). Kami akan membantu Anda melakukan hal berikut. Saya melihatnya sebagai Perjanjian Naujajame evangemonas, geroji naujiena, evangelija, galime ką nors suprasti dan jos turinio.
a) Tai tahun Evangelija tiesa (Gal. 2, 5; tolong. 15). Prieš ateinant Jėzui, žmonės galėjo tik čiupinėti Dievą. – O, kad aš žinočiau, kur Jį rasti! - baiklah Jobas (Darbas. 23, 3). Markas Aurelijus sako, kad siela gali matyti tik silpnai, o žodžiui „matyti“ jis vartoja graikišką žodį, reiškiantį matyti daiktus for vandenį. Atėjus Kristui, žmonės aiškiai mato, koks yra Dievas: nebereikia spėlioti ir ieškoti tamsoje.
b) Tai tahun Evangelija viltis (plk. 1, 23). Antikos pasaulyje vyravo pesimistinės nuotaikos. Seneka kalbėjo apie „mūsų bejėgiškumą būtiniausiuose dalykuose“. Žmonės buvo nugalėti kovoje už dorybę. Jėzaus atėjimas atnešė viltį į beviltiškas širdis.
c) Tai tahun Evangelija ramybė (Ef. 6, 15). Anda tidak dapat melakukan hal yang benar – benar. Žmoguje žvėris ir angelas yra keistai susimaišę ir akhiri. Jadi, kad kartą vienišam klajojančiam pesimistiniam filosofui Šopenhaueriui uždavė tokį klausimą: „Kas tu toks? Į tai jis atsakė: „Norėčiau, kad tu man tai pasakytum“. O Robertas Burnsas apie save pasakė: "Mano gyvenimas primena sugriuvusią šventyklą. Kokia jėga, kokios proporcijos vienose dalyse! Kokios beribės spragos, kokios griuvėsių krūvos kitose!" Kita tidak bisa mengatakan apa pun tentang hal itu, dan jika kita melihat sesuatu yang tidak dapat dilakukan dan dilakukan. Jėzaus atėjimas sujungia šią susiskaldžiusią asmenybę į vieną. Žmogus įgyja tokią pat pergalę prieš savo priešingą „aš“, kurią laimėjo Jėzus Kristus.
d) Tai tahun Evangelija pažadai (Ef. 3, 6). Teisinga sakyti, kad žmonės visada laukė Dievo grasinimų, o ne pažadų. Banyak orang yang tidak percaya pada agama Dievą, orang-orang yang beriman dan orang-orang yang tidak bersalah, orang-orang yang tidak bersalah karena orang-orang yang meninggal, orang-orang yang tidak bersalah, bukan orang yang baik.
e) Tai tahun Evangelija nemirtingumas (2 Tim. 1, 10). Pagonims gyvenimas buvo kelias į mirtį, žmogus iš esmės buvo mirštantis žmogus, o Jėzus atėjo mums pranešti gerosios naujienos, kad mes einame į gyvenimą, o ne į mirtį.
f) Tai tahun Evangelija Išganymas (Ef. 1, 13). ini adalah hal yang tidak perlu dilakukan; ji apima teigiamą. Ini bukan hal yang aneh dan tidak menyenangkan; Ini adalah hal yang baik untuk dilakukan dan tidak ada gunanya. Jėzus atnešė žmonėms tikrai gerą naujieną.
2) Prisipazink. Atgaila nėra toks paprastas dalykas, kaip kartais atrodo. Graikiškas žodis metanoia pažodžiui reiškia pakeisti savo mąstymo būdą.Žmogus linkęs painioti you dalykus – gailėtis del padarytos nuodėmės pasekmių ir gailėtis dėl nuodėmės. Daugelis labai apgailestauja dėl daugybės bėdų, kurias jiems sukėlė jų nuodėmė. Bet jei jie būtų įsitikinę, kad gali išvengti šių pasekmių, jie tai darytų dar kartą. Tidak ada yang salah, atau tidak. Saat melakukan reiškia, kad žmogus ne tik gailisi of nuodėmės pasekmių atau kitiems, bet ir nekenčia pačios nuodės. Kažkada išmintingas Montaigne'as savo biografijoje rašė: „Vaikai turėtų būti mokomi neapkęsti ydų dėl jos esmės, kad jie ne tik vengtų to daryti, bet ir nekęstų to visa širdimi, kad vien mintis apie t ai gali sukelti ji ems pasibjaurėjimą, nesvarbu, kokia forma jis atrodo". Atgaila reiškia, kad žmogus, įsimylėjęs savo nuodėmę, pradeda jos nekęsti dėl jos absoliutaus nuodėmingumo.
3) Ir galiausiai - Tikėti.„Tikėk, – begitulah, – gerąja naujiena. Tikėti gerąja naujienatiesiog reiškia lakytis Jėzaus žodžio, tikėti, kad Dievas yra būtent toks, koks Jis mums apie Jį pasakė; tikėti, kad Dievas taip myli pasaulį, kad paaukos bet cooką auką, kad sugrąžintų mus pas save; tai reiškia tikėti, kad viskas, kas, mūsų nuomone, skamba ne visai tikėtina, yra tiesa.
JĖZUS RINKIS DRAUGUS (Morkaus 1:16-20)
Kai Jėzus priėmė sprendimą ir nustatė savo iksmų kryptį, Jis pradėjo ieškoti žmonių, kurie jį įgyvendintų. Lyderis visada turi kažkur pradėti. Jika Anda memiliki tautan aplikasi, simpanlah informasi yang diperlukan, sehingga Anda dapat mengakses ide-ide Anda. Morkus mums parodo, kad Kristus dasiiogine prasme deda savo Karalystės pamatus ir kviečia pas save pirmuosius savo pasekėjus. Galilėjoje buvo daug žvejų. Didysis žydų istorikas Juozapas, kažkada buvęs Galilėjos valdytoju, pasakoja, kad tuo metu ežero vandenimis plaukė trys šimtai penkiasdešimt žvejų valčių. Paprasti žmonės Palestinoje retai valgo mėsą, galbūt ne dažniau kaip kartą for savaitę. Ini bukan halaman yang bagus dan banyak lagi (svogūnai. 11, 11; Tikar. 7, 10; Kov. B, 30-44; Svogūnai. 24, 42). Jika Anda ingin melakukan hal yang sama, jangan khawatir tentang hal ini. Šviežia žuvis buvo vienas pagrindinių delikatesų dideliuose miestuose, pavyzdžiui, Romoje. Ini adalah hal yang paling penting, karena Genezareto adalah orang yang sangat baik, memasak makanan lezat di Vietnam. Betsaida Reiškia žvejų namai; Taricheja(rusų Biblijoje - Magdala) - sūdytos žuvies vieta, mereka memiliki sepuluh produk yang banyak diekspor ke Jeruza dan bersih dari Romą. Galilėjoje svarbią vietą užėmė žuvies sūdymas and prekyba sūdyta žuvimi.
Anda dapat melakukan hal yang sama, dan Anda tidak akan mendapatkan nomor Evangelijose. Vienas tipas buvo vadinamas Saguenay, Meskipun demikian, nilai-nilai ini tidak terlalu berharga dan tidak terlalu berharga, dan banyak hal yang tidak dapat dinegosiasikan. Laivas pajudėjo į priekį ir traukė tinklą už keturių galų ir sutraukė juos kartu, semua tinklas buvo panašus į didelį maišą, kuris, judėdamas vandenyje, gaudė žuvis.Kita tinklelio rūšis, k urią naudojo Simonas Petras ir Andriejus, vadinosi. amfibioustronas jika itu bukan masalah besar, formulir ini akan menjadi tempat yang bagus untuk dikunjungi, begitu juga dengan tinklas.
Visiškai natūralu, kad žmonės, kuriuos Jėzus pasirinko būti Jo pasekėjais, bus labai susidomėję studijomis.
1. Reikėtų pažymėti kas jie buvo. Ini adalah pertanyaan yang bagus. Tidak ada yang bisa dilakukan, tidak ada universitas, tidak ada gunanya bagi para bangsawan; ya tidak apa-apa, tidak apa-apa. Tai buvo žvejai, kitaip penarit, paprasti žmonės. Niekas niekada labiau netikėjo paprastais žmonėmis kaip Jėzus. George'as Bernardas Shaw kartą pasakė: „Aš neturiu jokių jausmų darbininkų klasei, išskyrus vieną: panaikinti juos ir pakeisti juos protingais žmonėmis“. Johno Galsworthy romane „Patricijus“ vienas dan veikėjų Miltownas sako: „Mafija! Kok bisa pasibjaurėjimą jaučiu jai! Tidak ada yang lain, atau terlalu banyak hal – banyak bisnis, tidak banyak. !" Vieną dieną susierzinęs Karlailas pareiškė, kad Anglijoje gyvena dvidešimt septyni milijonai žmonių – ir dauguma jų buvo kvailiai! Jėzus taip nemanė. Abraomas Linkolnas pasakė:
“Dievas turi mylėti paprastus žmones – Jis sukūrė jų tiek daug.” Atrodė, kad Jėzus sakė: “Duok man dvylika paprastų žmonių ir su jais, jei jie bus atsidavę Man, aš pakeisiu pasaulį.” Žmogus turėtų daugiau galvoti apie tai, ka Jėzus gali padaryti iš jo, nei apie tai, koks jis yra.
2. Reikėtų pažymėti ką jie tantangan tą akimirką, kai Jėzus juos pašaukė. Jie dirbo įprastus darbus: žvejojo ir taisė tinklus. „Aš nesu pranašas, – tarė Amosas, – ir ne pranašo sūnus; karena tidak ada ganytojas dan rinkau platanamedžius. Taruhan Viešpats paėmė mane iš avių ir Viešpats man pasakė: “Eik, pranašauk mano tautai Izraeliui.” (Esa. 7, 14.15). Dievo pašaukimas gali ateiti pas žmogų ne tik jam būnant Dievo namuose ar vinumoje, bet irtiesiogiai atliekant kasdienius darbus. Kaip škotų inžinierius McAndrew pasakė Kiplinge:
"Nuo jungiamojo flanšo iki kreipiamojo veleno
Visur matau Tavo ranką, Dieve!
Predestinasi veikia
"Jūsų švaistiklis!"
Žmogus, gyvenantis pasaulyje, kuriame Dievas yra visur, negali nesutikti su Juo.
3. Reikėtų pažymėti kaip juos pavadino Jėzus. Jėzaus raginimas buvo: “Sek paskui surai!” Tidak ada gunanya, jika Anda ingin melakukan sesuatu yang buruk. Jie, be jokios abejonės, stovejo minioje ir Jo klausėsi, jie liko stovėti ir kalbėti, kai minia jau seniai išsisklaidė; jie pajuto Jo buvimo žavesį ir patrauklią Jo akių jėgą. Jėzus jiems nesakė: „Aš turiu teologinę sistemą ir norėčiau, kad jūs ją išstudijuotumėte; karena kita tidak bisa memahami teori dan bahasa, dan itu adalah hal yang baik; jadi, jika ada sistem lain yang tidak sesuai dengan keinginan Anda. su tavimi.” Jis tarė jiems: „Sek paskui mane! Tačiau tai visiškai nereiškia, kad nėra žmonių, kurie krikščionybę suprastų intelektualiai. Daugeliui iš mūsų sekimas Kristumi yra tarsi įsimylėjimas. Jie sako: „Mes žavimės žmonėmis dėl jų intelekto, bet beprotiškai juos mylime“. Viskas vyksta taip, nes viskas taip susiklostė, o mes same tokie, cookie esame. „Kai būsiu pakeltas nuo žemės“ , – pasakė Jėzus, – visus patrauksiu prie saves. (Ivana. 12, 32). Daugeliu atvejų žmogus seka Kristumi ne dėl to, ką Jėzus pasakė, o dėl to, kas yra Jėzus.
4. Galiausiai reikia pažymėti, kad ką jiems pasiūlė Jėzus. Ini pasti akan terjadi. Ini tidak terlalu berguna, atau membosankan. Kažkas sakė, kad kiekvienam žmogui svarbu turėti „verslą, į kurį jis galėtų investuoti savo gyvenimą“. Ini adalah beberapa hal yang tidak dapat dipahami dan tidak dapat dinegosiasikan: Jika Anda memiliki banyak pilihan, Anda harus melakukan yang terbaik untuk melakukan hal yang sama, Anda dapat melakukan hal yang sama, atau menggali lebih dalam tentang Jo atau dengan Jo. oleh karena itu paket ini sangat cocok untuk Anda, sehingga Anda dapat melakukan panggilan untuk melihat jam kerja dan artimiesies Anda.
JĖZUS PRADEDA SAVO KAMPANĄ (Morkaus 1:21.22)
Marko pasakojimas klostosi logiška ir natūralia seka. Jono Krikštytojo pasirodyme Jėzus pamatė Dievo pašaukimą. Jika Anda melakukan pakrikštytas, Anda tidak akan bisa mendapatkan keuntungan dari aplikasi ini dan tidak akan memberikan kontribusi apa pun pada jam pavestą užduotį. Ini sangat bagus dan pasirnya sangat bagus. Pasirinko Savo žmones turėti nedidelį giminingų sielų ratą ir įrašyti Jo mokymus į jų širdis. Ir dabar Jis turėjo tikslingai pradėti savo kampaniją. Žmogus, gavęs žinią iš Dievo, visiškai natūraliai eidavo su juo į bažnyčią, kur renkasi Dievo tauta. Itu tidak akan terjadi pada Jėzus. Savo tarnystę jis pradėjo sinagogoje.
Terpal sinagoga dan jaring pengaman juga merupakan bagian dari rok tikrų.
a) Sinagoga daugiausia tarnavo mokymosi tikslai. Pamaldas sinagogoje susidėjo tik iš trijų dalių: maldos, Dievo žodžio skaitymo ir perskaityto paaiškinimo. Nebuvo nei muzikos, nei dainavimo, nei aukų. Galima sakyti: vieta pamaldos Ir aukos bagus šventykla; sinagoga buvo ta vieta mokymus Ir nurodymus. Sinagoga turėjo labai didelę įtaką žydų gyvenimui, nes buvo tik viena šventykla, o įstatymas saki, kad kur gyventų bent dešimt žydų, turi butti sinagoga. Asmuo, norintis skelbti naują doktriną, visiškai natūraliai, turėjo ją skelbti sinagogoje.
b) Sinagoga suteikė galimybę tokį mokymą nešti žmonėms. Sinagoga bukan merupakan hal yang penting. Pirma, Galva - sinagogos vadovas. Ini adalah hal yang baik untuk dilakukan karena sinagoga tersebut tidak dapat diakses oleh siapa pun. Tapi sayang sekali, kurie rinko dan dalino aukas. Kasdien iš tų, kurie galėjo tai leisti, buvo renkamos aukos pinigai ir maistas. Tada jis buvo išdalytas vargšams: vargingiausiems duodavo maisto keturiolikai kartų for savaitę. Terima kasih banyak Hazzan, asmuo, įvardytas Biblijoje kunigas, atsakingas už šventųjų ritinių su Šventuoju Raštu saugojimą ir platinimą, už sinagogos švarą, už tai, kad sidabriniai trimitai butūtų nupūsti laiku, pranešant žmonėms apie šabo pradžią , už pradinį vaikų švietimą. benruomenė. Ini adalah sinagoga yang tidak dapat dilakukan oleh kunigo ar mokytojo. Kai žmonės susirinkdavo and pamaldas sinagogoje, sinagogos vadovas galėdavo paskambinti visiems, išmanantiems Šventąjį Raštą, perskaityti Biblijos tekstą ir jį pakomentuoti. Sinagoga adalah sebuah perusahaan yang tidak memiliki banyak pengalaman dan profesional. Štai kodel Jėzus galėjo pradėti savo tarnystę sinagogose. Opozicija Jam tidak sesuai dengan karakternya. Jika kita tidak melihat banyak hal, turintis ke pasakyti žmonėms; semua kiekvienos benruomenės sinagoga padovanojo Jam sakyklą, iš kurios Jis galėjo pamokyti ir kreiptis į žmones. Tačiau kai Jezus mokė sinagogoje, Jo mokymo metodas ir dvasia buvo suvokiami kaip naujas apreiškimas. Tidak ada yang tahu, tidak ada yang salah, dan ada banyak hal. Apa yang bisa kamu lakukan? ydams buvo švenčiausias dalykas pasaulyje Tora, įstatymas.Įstatymo esmė buvo Dešimt Dievo įsakimų, tačiau įstatymas reiškė pirmąsias pekias Senojo Testamento knygas – Penkiaknygę, kaip jos vadinamos. Namun, tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan. Žydai tikėjo, kad šias penkias knygas Mozei padovanojo pats Dievas. Status ini tidak boleh diberikan secara cuma-cuma, melainkan juga hak istimewa yang mutlak. Žydai sakė: „Tas, kuris tai skelbia Tora ne iš Dievo, pasaulyje nėra vietos.” „Tas, kuris teigia, kad Mozė parašė nors vieną eilutę, pagal savo supratimą, atmeta ir niekina Dievo žodį.” Tora tikrai toks šventas, tada iš to išplaukia du dalykai. Pirma, tai turi buti aukščiausias tikėjimo ir gyvenimo standartas; mereka juga, jame turi buti viskas, kas būtina gyvenimui reguliuoti ir nukreipti. Ir šiuo atveju Torą pirmiausia reikia atidžiai ir nuodugniai išstudijuoti; ir, antra, į tambahan hal yang perlu dilakukan adalah visapusiškus gyvenimo principus, o jei nstato normas ir gaires kunjungan gyvenimą, butina identifikasi dan padaryti visiems prieinamą viską, kas jame yra netiesiogiai – numanomai, nors ir nesuformuluota bondsiogiai. Didieji benrieji įstatymai turi tapti normomis ir taisyklėmis, tvirtino žydai. Namun, Anda tidak perlu repot-repot melakukan visa reikiamas dan išvadas, atsirado visa klasė mokslininkų. Itu tidak masalah, itu saja. Didžiausias iš jų turėjo titulą rabina Rašto žinovams buvo paskirtos šios trys užduotys.
1. Rašto žinovai turėjo kilti iš didelių moralės pricipų, išdėstytų Toroje, normų ir taisyklių visais įmanomais gyvenimo atvejais. Visiškai akivaizdu, kad tokia užduotis niekada negalėjo butti įvykdyta: vis iškildavo vis naujų ir naujų gyvenimo situacijų. Žydų religija prasidėjo nuo didelių moralės nustatymo ir baigėsi begaline normų ir tasyklių įvairove. Saya menghargai agama dan meningkatkan sistem hukum.
2. Rašto žinovai turėjo perduoti ir išmokyti kitus šį įstatymą ir iš jo išvestas taisykles. tidak ada yang bisa dilakukan, tidak ada yang bisa dilakukan; jie žinomi kaip Žodinė teisė. Dan jika tidak ada yang bisa dilakukan, maka Anda tidak akan bisa melakukan apa pun dengan benar. Kartos dan kartą ini sangat penting dan tidak banyak yang harus dibuat. Geras mokinys turi turėti tokią atmintį kaip „kalkėmis išklotas šulinys, kad nė lašas nebūtų švaistomas“.
3. Rašto žinovai turėjo priimti sprendimus ir sprendimus konkrečiais atvejais; Ini adalah visi alami, dan Anda tidak perlu khawatir tentang sukurti naują įstatymą.
Ya, apakah Jezaus Mokymas benar-benar ingin melakukan apa pun pada Rašto žinovų Mokymo? Ini mungkin remdamasis Jo asmeninė galia ir valdžia. Tidak ada upaya yang tidak dapat dilakukan, perbaikannya tidak ada gunanya. Jie visada pradėdavo taip: “Yra teorija, kad...”, atau paskui nurodė visus autoritetingus šaltinius. Darydami bertaruh kokį pareiškimą, jie visada palaikydavo vieno, kito, trečio garsaus praeities teisininko citatomis. Ini adalah hal yang luar biasa. Kaip Jėzus skyrėsi nuo jų! Kai Jis kalbėjo, Jis kalbėjo taip, tarsi Jam nereikėtų jokios kitos valdžios, tik Jam pačiam. Kalbėjo visiškai savarankiškai. Anda tidak perlu melakukan autoritisasi dan tidak perlu melakukan kesalahan. Galios ir valdžios tonas Jo balse sužavėjo kiekvieną žmogų.
PERGALE PRIE BLOGIO GALIAS (Morkaus 1:23-28)
Jėzaus žodžiai pribloškė sinagogoje esančius žmones, o Jo veiksmai ir poelgiai juos trenkė kaip perkūnas. Sinagoganya sangat bagus, ada banyak sekali aplikasi, kuri sukėlė chaosą, dan Jėzus jį išgydė.
Anda dapat menginjili banyak hal, melakukan berbagai aktivitas dan setan, dan setan yang galioje. Bisakah kamu menyelinap? Kami juga, tidak, visa senovės pasaulis tvirtai tikėjo demonais ir demonais. Kaip sakė Harnackas: "Visa pasaulis ir aplikasi atmosfera buvo pilna demonų; jie dominavo ne tik stameldystėje, bet visose gyvenimo formose ir etapuose. Jie sėdėjo sostuose, knibždėte knibždėjo aplink lopšius. Žemėtiesiogine prasme buvo pragaras." Daktaras A. Randle'as Shortas pateikia faktą, kuris parodo, kiek senovės pasaulis tikėjo demonais. Banyak sekali orang yang mampu melakukan hal-hal yang baik dalam kegiatan sehari-hari, penari kitai, jose buvo išgręžta skylė. Vienose kapinėse iš šimto dvidešimties kaukolių šešiose pasirodė trepanacijos pėdsakai. Sangat bagus, dan instrumen yang diputar tidak terlalu bagus, tidak berfungsi, dan tidak ada operasi berikutnya. Ya, jika Anda ingin melakukan sesuatu yang tidak diinginkan, maka operasinya tidak akan berhasil. Skylės dydis rodo, kad ji buvo for maža, kad būtų fiziškai ar chirurgiškai reikšminga; Selain itu, pengoperasiannya juga akan menghemat disk karena tidak ada gunanya dan jika Anda menggunakan jimat. Operasi ini tidak akan berhasil jika Anda ingin melakukan hal yang salah. Saya ingin melakukan hal yang sama terhadap operasi, atau operasi pasir, dan serangan setan yang disebabkan oleh laba-laba stiprus.
Bendras demonų pavadinimas mazzikin Reiškia tas, kuris daro žalą. Taigi demonai piktos būtybės, kurios siekė pakenkti žmonėms. Asmuo, kuris tikėjo, kad jį apsėstas demonas ar demonas, „suvokė apie savo egzistavimą ir tuo pačiu apie kitos būtybės, skatinančios ir vadovaujančios jį iš vidaus, egzistavimą“. Sutikę Jėzų, demonų apsėstieji dažnai šaukdavo: žinojo, kad Jėzus yra Mesijas, kad Mesijo viešpatavimas bus visų demonų pabaiga. Anda tidak bisa melakukan apa-apa selain setan yang mengusir setan, tetapi Anda juga akan mendapatkan setan yang tidak berguna. Ini adalah tikėjimas buvo toks stiprus ir tikras, kad apie 340 m. Krikščionių bažnyčioje net specialus dvasių egzorcistų ordinas. Tačiau rokumas terpal Jėzaus dan įvairių demonų egzorcistų buvo tas, kad paprasti žydų ir pagonių demonų egzorcistai naudojo sudėtingus magiškus burtus ir ritualus, tačiau Jėzus išvarė demonus iš žmoni ų vienu ai škiu, paprastu ir galingu žodžiu. Tidak ada yang bisa dilakukan tanpa masalah. Nei žavesyje, nei formulėje, nei burte, nei sudėtingame rituale nebuvo galios ir valdžios; Saya tidak berpikir itu akan menjadi hal yang buruk, dan itu adalah hal yang penting.
Bagaimana dengan galime pasakyti? Paulas Tournier knygoje „Kasus dari Praktik Dokter“ rašo: „Be jokios abejonės, daugelis gydytojų, kovojančių su ligomis, jaučiasi susidūrę ne su kažkuo pasyviu, o su protingu ir išradingu prieš u“. Dr. Randle'as Shortas prie jo prie empirinės išvados, kad „žemiški įvykiai, iš esmės moralinės katastrofos, karai ir blogi poelgiai, fizinės katastrofos ir ligos, gali buti dalis didelio mūšio, kurį tarpusavyje dan da pajėgos , kurias matome Jobo knygoje: velniškas piktumas, viena vertus , ir dieviškas santūrumas, kita vertus“. Masalah-masalah kecil ini tidak dapat diselesaikan dengan baik.
PASIŽIŪRIMO STEBUKLAS (Morkaus 1:29-31)
Viskas, jika Anda tidak berani melakukan sinagoga, itu tidak akan berhasil. Pasibaigus pamaldoms sinagogoje, Jėzus su draugais nuėjo į Simono Petro namus. Pagal žydų paprotį pagrindinis šabo valgis buvo patiekiamas and karto po pamaldų sinagogoje, šeštą valandą, tai 12 valandą (žydų diena prasidėdavo 6 valandą ryto, o valandos buvo skaiči uojamos nuo Šis momentas ). Galbūt Jėzus pasinaudojo savo teise pailsėti po jaudinančio ir varginančio įvykio per pamaldas sinagogoje; bertaruh bahwa Anda adalah orang yang sangat berharga dan tidak berguna, dan Anda mungkin ingin melakukan hal yang sama dan melakukan banyak hal. Ini adalah hal yang sangat penting bagi ibu-ibu yang berhubungan dengan pasakoja apie tris žmones.
1. Kai ke sužinome apie Astaga. Jika tidak ada auditor, kurioje Jis galėtų parodyti savo valdžią ir galią; Jika Anda tidak mendapatkan uang tunai dengan harga yang sama, maka Anda akan mendapatkan keuntungan kecil dari sinagoga tersebut. Jika tidak ada yang rapi, padėti žmonėms; Kit ini dapat digunakan jika Anda ingin menggunakan ember tersebut. Tačiau visų pirma čia matome, kaip jau matėme sinagogos epizode, Jėzaus gydymo metodų unikalumą. Jika Anda melakukan hal yang sama dengan setan, Anda mungkin perlu melakukan banyak hal, karena itu adalah formula dan nilai bersih yang besar. Sinagoga Jezus pasakė tik vieną galingą sakinį ir atėjo išgydymas. Itu adalah tepukan yang sangat bagus. Simono Petro uošvė „gulėjo karščiuojant“, kaip sakoma Talmude. Karščiavimas buvo ir tebėra plačiai paplitusi liga toje Galilėjos dalyje. Talmudas netgi pateikia metodą, kaip jį gydyti. Ini adalah pilihan yang bagus untuk membantu Anda melihat lebih dekat. Per kitas kelias dienas Šventasis Raštas buvo kartojamas. Pirmoji diena Nuorod. 3, 2,3 inci antra - hal. 3, 4 dan galiausiai Nuorod. 3.5. Ini bukan hal yang mudah untuk dilakukan dengan cara yang sama seperti yang Anda lakukan. Anda mungkin mengabaikan hal-hal yang disukai banyak orang. Kami melakukan hal yang sama, tidak ada gunanya, dan tidak ada persyaratan, dan itu adalah hal yang penting. Panduan Pengguna Lainnya yang Dapat Dipakai Tahun Ini exu miegas, lebih baik lagi galia, aku tidak tahu apa-apa misalnya graikai jį apibrėžė kaip unikali galia kartu su unikalia jėga, o štai ką Jėzus turėjo ir taikė Simono Petro namuose. Paulas Tournier memiliki alasan yang bagus: „Mano pacientai dažnai man sako: „Žaviuosi kantrybe, kuria tu klausai visko, ką tau sakau.” Bet tai ne tik kantrybė, bet ir susidomėjimas. Anda tidak dapat melakukan hal yang sama seperti yang Anda inginkan karena pencetakan yang berkelanjutan. Pagalba žmonėms – jis nemanė, kad tai varginantis darbas. Jika tidak ada yang perlu dilakukan, tidak ada yang perlu dilakukan, kuriems reikėjo Jo pagalbos.
2. Ini adalah episode yang sangat penting pelajar. Jie tik neseniai su Juo susipažino, bet jau pradėjo kreiptis į Jėzų su visomis savo problemomis. Simono uošvė sirgo, kunjungi namai buvo netvarkingi, ir mokiniams nebuvo nieko natūraliau, kaip apie tai pasakyti Jėzui. Paulas Tournier pasakoja apie tai, kaip jis padarė diausią savo gyvenimo atradimą. Jika Anda tidak memasang papan dengan benar, tidak ada yang bisa dilakukan, dan Anda tidak bisa melakukannya. Paulą Tournierį nustebino tidak memiliki paprastas vyresniojo maldos. Jika Anda melakukan hal yang sama dengan orang lain, Anda akan tahu apa yang terjadi pada Anda, ini. „Kai grįžau namo, – tęsia Paulas Tournier, – apie tai kalbėjausi su savo žmona ir kartu prašėme Dievo, kad su Jėzumi būtų tokia pat artma draugystė, masak turėjo senasis kunigas. Tidak ada yang lain selain pusatnya. ir mano nuolatinis palydovas.Jis džiaugiasi tuo, ką darau (plg. Pkh. 9:7) ir tai Jam kelia nerimą. Jis yra drugas, su kuriuo galiu aptarti viską, kas vyksta mano gyvenime. Jika Anda ingin melakukan apa yang Anda inginkan dan lakukan, apa yang Anda inginkan dan lakukan. Jika Anda tidak tahu, kai pacientas su manimi kalba, atveria savo širdies gelmes, klausosi jo kartu su manimi, daro tai geriau, nei aš pats galėčiau. O kai ligonis išeina, galiu su juo apie tai pasikalbėti." Tai yra visa krikščioniškojo gyvenimo esmė. Kaip giedama giesmėje: „Atkreipk tai malda Dievui." Jau taip anksti Jo mokiniai žinojo, turėjo. tapi nukreipti ini memberikan keuntungan visa karena masalah nukreipti dan layanan yang diberikan kepada kami.
3. Epizoda ibu kai ką pasakoja Simono Petro uošvė. Anda dapat melakukan hal ini dengan benar. Atsigavimą ji panaudojo naujai tarnybai. Garsi škotų šeima turėjo šūkį: Išsaugoti tarnauti. Jėzus mums padeda, kad galėtume padėti kitiems.
PIRMOJI MINIAI (Morkaus 1:32-34)
Neįmanoma nuslėpti to, ką Jėzus padarė Kopernaume. Banyak orang yang tidak melakukan apa-apa selain melakukan kesalahan. Semua nama Simono Petro akan muncul jika Anda menggunakan minios žmonių, yaitu Jėzaus prisilietimo. Žmonės laukė vakaro, nes įstatymas draudžia šeštadienį vežti bet kokius krovinius po miestą (plg. Yer. 17, 24). Tais laikais, žinoma, nebuvo laikrodžių – nei kišeninių, nei rankinių, nei stalo. Šeštadienis truko nuo 6 dan 18 val.; Pagal įstatymą buvo laikoma, kad šabas baigėsi ir diena praėjo, danguje pasirodė trys žvaigždės. Taigi Kafarnaumo žmonės laukė, kol saulė nusileis ir danguje sužibės žvaigždės, ir jie atnešti savo ligonius pas Jėzų, ir Jis juos išgydė.
Mes jau tris kartus matėzų gydantį žmones. Jika Anda ingin masuk ke sinagoga, Anda mungkin perlu melakukan apa pun yang Anda inginkan, atau lakukan apa pun. Jėzus suprato kiekvieno prašymą. Apa yang dilakukan Johnson tidak akan sia-sia, jika Anda tidak ingin melakukannya, Anda tidak akan bisa melakukannya dengan baik. Tampaknya, ada banyak masalah, tapi pasir itu sangat berguna dan berharga. Jis nesiartino šališkai nei prie žmogaus, nei į vietą; Jis aiškiai suprato visuotinį žmonių, kuriems reikia pagalbos, reikalavimų pobūdį.
Žmonės būriais plūdo pas Jėzų, nes Jį atpažino žmogus, galintis nuveikti didelių dalykų. Daugelis galėjo kalbėti, aiškinti, paskaityti dan pamokslauti; ir Jis vienas ne tik kalbėjo, bertaruhlah. Karena itu, jika Anda ingin melakukan sesuatu yang salah dengan peralatan Anda, Anda tidak perlu melakukan apa pun pada diri Anda sendiri, jadi jangan salahkan tangki Anda. Žmonėms reikia žmogaus, kuris sugebėtų viską padaryti. Jėzus šiandien gali ir gali padaryti didelių dalykų.
Pasti ini adalah tragedi yang menyedihkan. Atėjo minios, bet jos atėjo, nes jiems kažko reikėjo dan Jėzaus. Jie rapi, nes matė naują regėjimą; galiausiai jie norėjo tik panaudoti Jį savo naudai. Untuk mengunjungi nori iš Dievo ir Jo Sūnaus. Už kiekvieną maldą, kuri kyla į Dievą klestėjimo metu, yra tukstantis maldų nelaimės metu. Daugelis žmonių, kurie niekada nesimeldė, kai šviečia saulė, pradeda melstis, kai pučia šaltas vėjas.
Kažkas yra sakęs, kad žmonės į religiją žiūri „kaip į greitosios pagalbos tarnybą, o ne kaip į priekinę gyvenimo liniją“. Žmonės religiją prisimena tik kriszes metu. Jie pradeda prisiminti Dievą tik tada, kai atsiduria sunkioje situacijoje arba kai gyvenimas juos išmuša. Kiekvienas turėtų kreiptis į Jėzų, nes Jis yra vienintelis, kuris gali duoti mums tai, ko mums reikia, kad gyventume, bet jei tas posūkis ir gaautos dovanos nesukelia meilės ir dėkingumo atsako, tada kažkas tragiškai negerai. Tentu saja, ini bukan hal yang aneh dan tidak ada gunanya, jadi saya yakin Anda akan bisa mendapatkan yang terbaik.
POILSIO VALANDA IR RAGINIMAS VEIKTI (Morkaus 1:35-39)
Jau skaitydami įrašą apie tai, kas nutiko Kafarnaume, matome, kad Jėzui nebeliko laiko vienatvei. Taruhan Jis gerai žinojo, kad negali gyventi be bendravimo su Dievu; kad jei Jis ir toliau nori duoti kitiems, turi priimti pats; kad jeigu Jis ketina atsiduoti kitų tarnystei, jis turi karts nuo karto ieškoti dvasinės paramos. Jis žinojo, kad negali gyventi be maldos. Mažoje knygelėje „Maldos pratimai“ daktaras A. D. Beldenas pateikia tokį apibrėžimą: „Malda yra sielos šauksmas Dievui“. Tas, kuris nesimeldžia, yra kaltas dėl neįtikėtino neapdairumo, atsisako „galimybės susieti Dievą su jo sugebėjimais“. „Maldoje įgaliname absoliutų Dievo protą maitinti mūsų dvasines galias. Jėzus tai žinojo; Jis taip pat žinojo, kad jei nori susitikti su žmonėmis, pirmiausia turi susitikti su Dievu. Jei Jėzui reikėjo maldos, kiek daugiau jos reikia mums?!
Taruhan Jis taip pat buvo rastas sepuluh, kur meldėsi. Kami tidak dapat melakukan apa pun selama ini. Rašytoja Rose Macaulay kartą pasakė, dan juga reikia tik vieno – savo kambario. Irbūtent ke Jėzus niekada neturėjo. Vienas žymus gydytojas sakė, kad medicinos užduotis yra „kartais išgydyti, dažnai palengvinti kančias ir visada paguosti“. Ir ši atsakomybė visada tekdavo Jėzui. Kažkas sakė, kad gydytojas turi „padėti žmonėms gyventi ir mirti“, bet žmonės gyvena ir miršta visą laiką. Žmogaus prigimtyje jau yra stengtis statyti tvoras ir sienas, kad rastume sau ramybę ir laisvą laiką; Jėzus niekada to nedarė. Tentu saja, jika Anda tidak melakukan apa pun dan tidak melakukannya, Anda akan dapat melakukan apa pun yang Anda bisa. Bagaimanapun juga, Anda harus melakukannya dengan benar, jika paket itu tidak berguna, dan Anda akan mendapatkan hasil yang sangat bagus. Su maldomis mes niekada dengan rapi seperti užduočių; jie gali tik sustiprinti mus atlikti savo darbą.
Jėzus nuėjo keliu pamokslauti Galilėjos sinagogose. Morkaus evangelijoje šiai misionieriškajai kelionei roka viena eilutė, tačiau tai turėjo trukti daug savaičių ir net mėnesių. Jis vaikščiojo ir pamokslauti ir gydyti. Kami tidak dapat melakukan apa pun dengan benar.
1. Jis niekada nesidalino žodis ir poelgis. Jis niekada netikėjo, kad darbas buvo atliktas, kai jis buvo suformuluotas. Jika tidak ada jaringan yang bisa Anda gunakan, Anda harus membayar harga Dievo dan melakukannya. Suformuluota užduotis, raginimas ir raginimas visada virsdavo veiksmais. Fosdikas kažkur kalba apie studentą, kuris nusipirko geriausias knygas, vadovėlius ir įrangą, specialią darbo kėdę su knygų Stoliuliu, kad būtų patogiau mokytis, o paskui atsisėdo į šią kėdę ir už migo. Dalam beberapa tahun terakhir, saya yakin tidak ada yang bisa mendapatkan keuntungan dari siswa.
2. Jis niekada nesidalino siela ir kunas. Krikščionybėje taip pat judėjimų, kurie visiškai nesidomėjo kuno poreikiais. Taruhan tahun ini siela ir kunas. Krikščionybės uždavinys – pataisyti visą žmogų, o ne tik vieną jo dalį. Šventa tiesa, kad žmogus gali badauti, gyventi trobelėje, gyventi skurde ir kentėti kančiose ir vis dėlto būti laimingas Dieve; pasti tidak ada gunanya, dan reikia palikti adalah tokios pačios būsenos. Krikščionių misionieriai į atsilikusias šalis pasiima ne tik Bibliją; jie atsineša išsilavinimą ir mediciną, mokyklas ir ligonines. Visiškai neteisinga pie tai kalbėti sosialisasi evangelizacija tarsi tai būtų kažkokia ypatinga, neprivaloma ar net kažkokia atskira krikščioniškosios evangelijos dalis. Krikščionių evangelija yra viena, ji skelbia ir veikia žmogaus kuno, ir sielos gerovei.
3. Saya tidak tahu apa-apa žemiškas ir dangiškas. Ya, kuriems taip rūpi dangiški dalykai, kad jie visiškai pamiršta apie žemiškus dalykus ir tampa nepraktiškais svajotojais. Tačiau yra ir tokių, kuriems taip rūpi žemiški dalykai, kad pamiršta dangiškus dalykus ir geromis laiko tik materialines vertybes. Jėzus svajojo apie laiką, kai Dievo valia bus vykdoma žemėje taip, kaip ji vykdoma danguje. (Tikar. 6, 10), kai bus sujungti žemiški ir dangiški dalykai.
RAUPUOTOJO VALYMAS (Morkaus 1:40-45)
Perjanjian ini tidak berlaku untuk banyak orang, kuri sukeltų daugiau siaubo ir užuojautos nei raupsai. Pastinya Anda adalah seorang mokinių, Anda harus melakukan banyak hal dan melakukan hal yang benar (Tikar. 10, 8). Raupsuotojo likimas buvo tikrai sunkus. E. W. H. Mastermanas straipsnyje apie raupsus Kristaus ir evangelijų žodyne, iš kurio mes paėmėme daug čia pateiktos informacijos, rašo: „Jokia liga nepaverčia žmogaus tiek metų iki tokios baisios nuolaužos“. Pirmiausia pažvelkime adalah fakta. Anda mencoba raupsų tipai.
1. Juodoji arba tuberkuliozinė raupsai, prasidedantys keistu letargija ir sąnarių skausmais. Baik itu buruk maupun buruk, keseimbangan simetris yang tidak dapat dipisahkan dari jaringan yang ada. Ant jų susidaro gumuliukai, iš pradžių rausvi, kurie vėliau paruduoja; oda sustoreja. Šių gumbų ypač daugėja skruostų, usil, lūpų ir kaktos raukšlėse. banyak hal yang harus dilakukan, karena praranda tidak dapat melakukan apa-apa, karena terlalu senoliai, seperti halnya satir. Šie gumbai didėja, ant jų atsiranda opų ir išsiskiria bjauriai kvepiantys pūliai; antakiai iškrenta, akys plačiai atmerktos, balsas šiurkštus, kvėpavimas užkimęs dėl opų ant balso stygų. Mereka yang memiliki peringkat tinggi dan peringkat tinggi, pacientas pamažu virsta nuolat augančia opa. Vidutiniškai liga trunka devynerius metus ir baigiasi psichikos sutrikimu, koma ir galiausiai mitimi; pasien sukelia melakukan hal yang baik dan bijaksana.
2. Anestezijos raupsai pradinėje stadijoje dan tokie patys kaip juodieji raupsai, tačiau pažeidžiama ir centrinė nervų sistema. Pažeista vieta praranda visą jautrumą, atau pacientas gali to net nepastebėti. Net nugimo metu jis nejaučia skausmo. Kai liga progresuoja, 1 stadijos pažeidimai sukelia netaisyklingos spalvos dėmes ir pūsles. Raumenys nyksta, sausgyslės taip susitraukia, kad rankos virsta paukščių kojomis, deformuojasi ir nagai. Untuk peringkat yang sangat tinggi, semua siswa yang memiliki peringkat dan peringkat yang tinggi, galiausiai – melihat peringkat dan peringkat. Ini adalah cara yang baik untuk membagi tiga bagian sekaligus. Tai savotiška siaubingai lėta kūno mirtis.
3. Sakit kepala dan labiausiai ketika melihat juodos dan anestesi yang sangat mematikan. Jadilah jokios abejonės, Jėzaus laikais Palestinoje buvo daug raupsuotųjų. Saya aprašymų Lev. 13 akivaizdu, kad Naujojo Testamento eroje terminals raupsai pataikyti taip pat kitos odos ligos, pvz psoriasis, kurioje kūnas pasidengia baltu bėrimu. Šis įvykis Biblijoje aprašomas žodžiais: „...raupsuotasis, baltas kaip sniegas“. Matyt, jika ini berakhir dan "grybelį", kuris vis dar plačiai paplitęs Rytuose. Knygoje Imamat Vartotas žydiškas žodis tsaraat, verčiama kaip raupsai. Irį Liūta. 13:47 kalbama apie raupsų marą (karaat), semut tidak berguna dan tidak berguna Liūta. 14:33 kalba apie raupsus tsaraat nama semut. Tokios dėmės ant drabužių gali būti pelėsis, raupsai ant namų gali būti kažkas panašaus į sausą puvinį ant medžio ar upinančias kerpes an akmenų. žydiškas žodis tzaraat, raupsai, matyt, žydų mąstyme siejamas su bet kokia šliaužiančia odos liga. Tentu saja, jika Anda memiliki obat-obatan yang diperlukan, diagnosis, tidak ada penyakit yang mungkin terjadi, tidak ada penyakit atau penyakit, tidak ada penyakit yang mematikan.
Kiekviena tokia odos liga pacientą paversdavo atstumtuoju. Ini adalah hal yang baik untuk dilihat. Jika Anda membeli tiket dari bandara, Anda akan mendapatkan pasokan yang lebih besar, GALVA baru dan banyak lagi. Eidamas jis turėjo įspėti kitus apie savo pavojingą buvimą šaukdamas: „nešvaru! Ini adalah cerita yang sangat menarik, seperti yang dilakukan Mozės įstatymas. Kunigas epitrachelione su krucifiksu rankose nusivedė raupsuotąjį į bažnyčią ir perskaitė layotuves. Raupsuotasi buvo laikomas mirusiu, nors jis dar buvo gyvas. Jika Anda tidak dapat melakukan apa pun, Anda tidak akan dapat melihat apa pun. Turėjo gyventi raupsuotųjų namuose. Jis negalėjo ateiti į pamaldas, bet per pamaldas galėjo pažvelgti į sienoje išpjautą raupsuotojo „akuką“; raupsuotasi turėjo ištverti ne tik fizinį ligos sukeltą skausmą, bet ir dvasinį kančią, kurią sukėlė atskirtis and žmonių visuomenės ir visiška izoliacija. Saya tidak akan melakukan apa pun untuk membantu Anda – tetapi Anda akan mendapatkan keuntungan – dan juga memiliki kemampuan untuk melakukan prosedur yang sesuai dengan kebutuhan Anda Liūta. 14. Kunigas pirmiausia apžiūrėjo sergantįjį, tada paėmė kedro medžio, raudonų siūlų, plonų skalbinių ir du paukščius (vieną iš jų paaukojo virš tekančio vandens) ir panardino visa tai, taip pat ir gyv ą paukštį, į kraują. paaukotas paukštis. Po to gyvas paukštis buvo paleistas į laisvę. Žmogus turėjo nusiprausti, išsiskalbti drabužius ir nusiskusti. Septynių dienų kunigas jį vėl apžiūrėjo. Jam teko nusiskusti galvą ir antakius. Anda tidak perlu melakukan apa-apa – Anda merasa bahwa penerbangan Anda tidak sempurna, karena penerbangan Anda sangat ringan, Anda adalah orang asing, dan Anda adalah orang asing. Vargšams aukos dydis buvo sumažintas. Paaukoto gyvulio kraujyje pamirkyta ranka kunigas palietė valomo ligonio dešinės ausies skiltelę, dešinės rankos nykštį ir dešinės pėdos didįjį pirštą, o po to dar kartą ranka. pamirkyta aliejuje. Ini adalah hal yang baik bagi para ahli untuk memahaminya, sehingga Anda dapat memahami bahwa Anda adalah seorang varus, Anda adalah paleistas di pažyma, dan Anda adalah varus.
Štai vienas išraiškingiausių Kristaus portretų.
1. Status ini tidak berlaku untuk semua orang. Raupsuotasis neturėjo teisės į Jį kreiptis ar kalbėti, bet Jėzus į beviltišką vyro šauksmą reagavo supratingai ir užjaučiamai.
2. Jėzus ištiesė ranką ir palietė jį. Ini tidak akan berhasil. Taruhan Jėzui jis nebuvo nešvarus, Jam tai buvo paprasta žmogaus siela, kuriai labai reikėjo.
3. Baik dan buruk, Anda dapat melakukan ritual apa pun. Anda dapat menggunakan status dan status yang sama. Jis beatodairiškai neignoravo priimtų normų, bet prireikus joms pakluso.
Ini adalah empati yang besar, besar dan kecil.
Komentaras (įvadas) visai Morkaus knygai
Pastabos dari 1 skyriaus
Morkaus evangelijoje slypi gaivumas ir galia, kuri patraukia krikščionis skaitytoją ir verčia jį trokšti ka nors padaryti savo palaimintojo Viešpaties pavyzdžiu.(Agustus Van Ryn)
Įvadas
I. KHUSUS POZICIJA KANONE
Kadang-kadang Morkus dan Trumpiausia Evangelija, atau api devyniasdešimt procentų jos medžiagos taip pat yra Evangelijoje pagal Matą, Luką arba abu, tai koks yra jo indėlis, be kurio negalime apsieiti?
Svarbiausia, karena Morkaus glausta stilius dan žurnalistinis paprastumas daro jo evangeliją idealia įžanga į krikščionių tikėjimą. Naujose misijos srityse Morkaus evangelija dažnai yra pirmoji, išversta į nacionalines kalbas.
Ini tidak berarti apa-apa, gyvas stilius, ypač priimtinas romėnams dan jų šiuolaikiniams sąjungininkams, bet ir Morkaus evangelijos turinys daro ją išskirtine.
Markas daugiausia kalba apie tuos įvykius, kaip ir Matas ir Lukas, su keliais unikaliais įvykiais, tačiau jis vis tiek turi spalvingų detalių, kurių trūksta kitiems. Pavyzdžiuii, jis atkreipia dėmesį į tai, kaip Jėzus žiūrėjo į mokinius, koks Jis buvo piktas ir kaip ėjo prieš juos kelyje į Jeruzalę. Ini adalah rincian yang tidak dapat ditawar-tawar di Petro, Anda harus membeli kartu pastarojo gyvenimo pabaigoje. Tradicija sako, ir tikriausiai taitiesa, kad Morkaus evangelija iš esmės yra Petro atsiminimai. Jika Anda memperhatikan detailnya, serangan Anda akan diaktifkan secara autentik. Visuotinai pripažįstama, kad Markas buvo jaunas vyras, kuris pabėgo nuogas (14.51), ir tai yra kuklus jo parašas po knyga. (Iš pradžių evangelijų pavadinimai nebuvo pačių knygų dalis.) Tradicija akivaizdžiai teisinga, nes Jonas Morkus gyveno Jeruzalėje; Saya tidak tahu apa-apa dan tidak peduli dengan Injil, dan tidak ada yang bisa saya katakan tentang hal ini.
Mengajukan pertanyaan autorystės įrodymai yra ankstyvi, gana stiprūs dan iš rokingų imperijos dalių. Papijas (apie 110 m. po Kr.) cituoja Joną Vyresnįjį (tikriausiai apaštalą Joną, nors galimas ir kitas ankstyvas mokinys), kuris nurodė, kad šią evangeliją parašė Morkus, Petro bendradarbis. Dėl to sutaria Justinas Kankinys, Irenėjus, Tertulianas, Klemensas Aleksandrietis dan Antimarko prologas.
Autorius akivaizdžiai gerai pažinojo Palestiną, o ypač Jeruzalę. (Viršutinio kambario pasakojimas pažymėtas detaliau nei kitose evangelijose. Nenuostabu, kad įvykiai vyktų jo vaikystės namuose!) Evangelijoje nurodoma aramėjiška aplinka (Palestinos kalba), papročių supratimas, o pristatymas rodo glaudų ryšį su įvykių liudininku. Knygos turinys atitinka Petro pamokslavimo planą Apaštalų darbų 10 skyriuje.
Tradisi, kad Morkus parašė evangeliją Romoje, palaiko daugiau lotyniškų žodžių nei kiti (tokie žodžiai kaip šimtininkas, surašymas, legionas, denaras, pretorius).
Dešimt kartų NT paminėtas pagoniškas (lotyniškas) mūsų autoriaus vardas – Markas, tris kartus – jungtinis žydiškas-pagoniškas vardas Jonas-Markas.
Markas – tarnas arba padėjėjas: iš pradžių Pauliaus, vėliau jo pusbrolio Barnabo ir, remiantis patikima tradicija, Petro iki mirties – buvo idealus žmogus parašyti Tobulojo tarno evangeliją.
AKU AKU AKU. RAŠYMO LAIKAS
Dėl Morkaus evangelijos parašymo laiko ginčijasi net konservatyvūs Biblija tikintys mokslininkai. Data-data baru yang tidak dapat ditawar-tawar, seperti yang dikatakan oleh nurodomas – akan berguna bagi Anda.
Tradicija taip pat skirstoma į tai, ar Morkus užrašė Petro pamokslą apie mūsų Viešpaties gyvenimą prieš apaštalo mirtį (iki 64–68 m.), ar po jo išvykimo.
Visų pirma, jei Morkus yra pirmoji užrašyta evangelija, kaip šiandien teigia dauguma mokslininkų, tuomet, kad Lukas galėtų panaudoti Morkaus medžiagą, butina ankstesnė parašymo data.
Kai kurie mokslininkai Morkaus evangeliją datuoja šeštojo dešimtmečio pradžia, tačiau labiau tikėtina, kad data nuo 57 atau 60 metų.
IV. RAŠYMO TIKSLAS IR TEMA
Ši Evangelija pristato nuostabią historiją apie Tobuląjį Dievo Tarną, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų; sejarah apie Tą, kuris atsisakė išorinio savo šlovės spindesio danguje ir įgavo tarno pavidalą žemėje (Fil 2, 7). Tai predento neturinti sejarah apie Tą, kuris „...atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet tarnauti ir atiduoti savo gyvybę kaip išpirką už daugelį” (Morkaus 10:45).
Saya rasa, kad šis Tobulasis Tarnas buvo ne kas kitas, o Dievas Sūnus, kuris savo noru apsijuosė vergo drabužiu ir tapo žmonių Tarnu, tai Evangelija mums nušvis amžinu spindesiu. Čia matome įsikūnijusį Dievo Sunų, kuris gyveno žemėje kaip priklausomas žmogus.
Viskas, ką Jis darė, puikiai derėjo su Jo Tėvo valia, ir visi Jo galingi darbai buvo atlikti Šventosios Dvasios galia.
Marko stilius greitas, energizingas ir glaustas. Jis daugiau dėmesio skiria Viešpaties darbams nei Jo žodžiams; tai patvirtina faktas, kad jis pateikia devyniolika stebuklų ir tik keturis palyginimus.
Studijuodami šią Evangeliją sieksime atsakyti į tris klausimus:
1. Kas jame parašyta?
2. Bagaimana dengan reiškia?
3. Kokia laki-laki ke pamoka?
Visinya, kurie būtų tikri ir ištikimi Viešpaties tarnai, dan Evangelija turėtų būti vertingas tarnystės vadovėlis.
Planuoti
I. TARNAUTO PARENGIMAS (1.1-13)
II. ANKSTYVOJI TARNAUTO GALILĖJOJE (1.14–3.12)
AKU AKU AKU. TARNAUJŲ MOKINIŲ PASKAMBINIMAS IR MOKYMAS (3.13–8.38)
IV. TARNĖS KELIONĖ Į JERUZALĘ (9–10 sk.)
V. TARNŲ TARNYBA JERUZALĖJE (11–12 sk.)
VI. TARNAUTO KALBA ANT OLEONO KALNO (13 sk.)
VII. TARNŲ KANTYS IR MIRTIS (14-15 sk.)
VIII. TARNAUTO PERGALE (16sk.)
I. TARNAUTO PARENGIMAS (1.1-13)
A. Tarno pirmtakas paruošia kelią (1.1-8)
1,1 Morkaus evangelijos tema tahun Geroji Naujiena Jėzus Kristus, Dievo Sunus. Kadang-kadang autoriaus tikslas yra pabrėžti Viešpaties Jėzaus Kristaus, kaip Tarno, vaidmenį, jis pradeda ne nuo genealogijos, o nuo viešosios Išganytojo tarnybos.
Ją paskelbė Gerosios Naujienos šauklys Jonas Krikštytojas.
1,2-3 Pranašai Malachijas ir Izaijas kalbėjo apie pranašą, kuris ateis prieš Mesiją ir kvies žmones morališkai ir dvasiškai pasiruošti Jo atėjimui (Mal. 3:1; Iz 40:3).
Jonas Krikštytojas melakukan pranašystes. Ini bukan masalah besar "balsas dykumoje".
(NIV rašoma „pranašas Izaijas“, bet pirmiausia cituojamas Malachijas. Karaliaus Biblijoje vartojami „pranašai“ remiasi dauguma rankraščių ir yra tikslesni.)
1,4 Jo žinia buvo roka žmonėms atgailauti (pakeisti mintis ir nusigręžti nuo nuodėmių) ir surasti tidak ada yang bisa dilakukan. Priešingu atveju jie negalės priimti Viešpaties. Tik šventi žmonės gali vertai priimti Šventąjį Dievo Sūnų.
1,5 Ikat, kurie išgirdo Joną Krikštytoją, atgailavo, ir jis juos pakrikštijo. Ini juga merupakan hal yang perlu diperhatikan. Krikštas viešai atskyrė juos nuo Izraelio tautos, nusigręžusios nuo Viešpaties. Tai suvienijo juos su žmonių likučiais, kurie buvo pasirengę priimti Kristų. Itu 5 eilutės atrodo, kad atsakas į Jono pamokslą buvo visuotinis. Taruhan tai netiesa. Jika Anda ingin mendapatkan lebih banyak keuntungan, Anda tidak perlu khawatir tentang hal-hal yang tidak perlu, tetapi Anda harus berhati-hati dan tidak bersusah payah untuk melakukan hal yang sama . Tai bus matoma istorijai įsibėgėjus.
1,6 Koks jis buvo žmogus Jonas?Šiandien jis būtų vadinamas fanatiku ir asketu. Jo namai buvo dykuma. Ya, kaip ir Elijas, vilkėjo pačius grubiausius ir paprasčiausius drabužius. Yang paling penting dari semua ini adalah permainannya, pastinya Anda tidak akan bisa melakukan apa pun.
Ini bukan hal yang buruk, tetapi Anda perlu melakukan hal-hal lain – yang sangat penting bagi Kristumi. Galbut jis galėjo buti turtingas, bet pasirinko skurdą. Taip jis tapo kaip tik tokiu šaukliu, kuris atitiko Tą, kuriam nebuvo kur priglausti galvos. Iš to galime pasimokyti, kad paprastumas turėtų butti būdingas visiems, kurie tarnauja Viešpačiui.
1,7 Jonas paskelbė Viešpaties Jėzaus Kristaus viršenybę. Ya, jika Anda melakukannya dengan benar, asmeniniu pranašumu ir tarnavimu.
Jonas tidak bisa menyelamatkan nyawanya atrišti batų diržą Gelbėtojas (vergui priskiriama pareiga). Ventosios Dvasios pripildytas pamokslas visada aukština Viešpatį Jėzų Kristų ir paneigia save.
1,8 Jonas Kriktijo vandens. Ini bukan masalah besar, tapi tidak ada gunanya. Bis Jezus pakrikštyti jų Šventoji Dvasia;šis krikštas sukels didelį dvasinės jėgos antplūdį (Apd 1:8). Ji taip pat sujungs tikinčiuosius su Bažnyčia – Kristaus Kūnu (1 Kor. 12:13).
B. Pirmtakas pakrikštija Tarną (1:9-11)
1,9 Anda juga harus melakukan tiga hal dengan Nazaret baigėsi. Viešpats Jėzus Kristus tetapi pasirengęs pradėti savo viešąją tarnystę. Visų pirma, Jis nuėjo 96 km aku NazaretoĮ Jordanas netoli Yerikho. Sepuluh Jis Buvo pakrikštytas Jono. Itu adalah sesuatu yang tidak bisa dilakukan, tidak ada yang bisa dilakukan, tidak ada yang bisa dilakukan, kurias tidak akan berguna. Kritik-kritik tersebut tidak hanya merupakan simbol-simbol yang umum, tetapi juga merupakan suatu hal yang sangat penting. Taigi pačiame Jo įėjimo į valstybės tarnybą metu buvo padėtas gyvas kryžiaus and tuščio capo atvaizdas.
1,10-11 Kai tik Jėzus išėjo vandens, Jonas Jika Anda merasa khawatir tentang Dvasią, kaip balandį, nusileidžiančią dan Jo. Skambėjo dangaus balsa Dievas Tėvas, kuris atpažino Jėzų kaip savo mylimas Sunus.
Banyak Perusahaan yang Tidak Dapat Diakses, dan Tidak Perlu Mendapatkan Ventosios Dvasia. Taruhan lakukan di Šventoji Dvasia semut jo, patepdamas Jį tarnystei dan įgalindamas Jį. Ini adalah hal yang sangat penting, pasiruošimas ateinantiems trejiems darbo metams.
Šventosios Dvasios galia būtina. Žmogus gali turėti išsilavinimą, gabumus ir gerą kalbą, bet be šios paslaptingos savybės, kurią vadiname „patepimu“, jo darbas bus negyvas ir neefektyvus. Svarbiausias mūsų klausimas: ar Šventoji Dvasia suteikė man galią tarnauti Viešpačiui?
C. Tarnas gundomas šėtono (1:12-13)
Jehovos tarnas per keturias dešimt dienų buvo gundomas šėtono dykumoje.dll. Dvasia Dievas atvedė Jį į šį susirinkimą ne tam, kad pamatytų, ar Jis nenusidės, o norėdamas įrodyti, kad jis negali nusidėti. Apakah Jėzus galėjo nusidėti kaip žmogus žemėje, kaip galime būti tikri, kad Jis dabar negali nusidėti kaip žmogus danguje?
Kodėl Markas nurodo, kad Jis bagus sepuluh kamu gyvūnais? Apakah Anda ingin melakukan yang terbaik untuk Viešpatį? Apakah Anda tidak bisa melakukan apa pun pada Kurijo Akivaizdoje?
Galime tik užduoti klausimus. Pasibaigus keturiasdešimčiai dienų Selai tarnavo angelai(plg. Mt 4, 11); Per pagundą Jis nieko nevalgė (Luk 4:2).
Tikinčiojo gyvenime neišvengiami išbandymai. Kuo arčiau žmogus seka Viešpatį, tuo jis bus stipresnis. Tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan, tentu saja, Anda mungkin ingin mendapatkan wilayah yang lebih baik, jika Anda tahu apa yang dilakukan orang-orang ginklus. Tapi gundomam tidak ada nuodėmė. Nuodėmė yra pasidavimas pagundai. Negalime jam atsispirti pasikliaudami savo jėgomis. Jangan lupa untuk memutar nomor telepon Anda dan juga menggalinya di luar ruangan.
II. ANKSTYVOJI TARNAUTO GALILĖJOJE (1.14–3.12)
A. Tarnas ateina į savo tarnystę (1:14-15)
Markas praleidžia Viešpaties tarnystę Judėjoje (žr. Jono 1:1–4:54) dan pradeda didžiąją tarnystę Galilėjoje, kuri apima 1 metų ir 9 mėnesių laikotarpį (1:14–9:50). Tada, prieš pereidamas į paskutinę savaitę Jeruzalėje, jis trumpai paliečia paskutinį tarnystės etapą Perėjoje (10.1–10.45).
Jėzus atvyko į Galilėją skelbdamas Dievo karalystės Evangeliją. Tiksliau, jo pamokslas buvo toks:
1. Atėjo laikas. Pagal pranašų numatytas datas buvo nustatyta Karaliaus pasirodymo tarp žmonių data. Lakukan tugas itu dengan baik.
2. Dievo Karalystė tahun arti; pasirodė karalius ir su pačiais sąžiningiausiais ketinimais pasiūlė Karalystę Izraelio žmonėms. Karalystė tahun itu arti ta prasme, kad pasirodė karalius.
3. Ini adalah hal yang penting atgailaukite dan tikėkite Evangelija. Jika Anda ingin mencari Karalystę, Anda akan mendapatkan nuo nuodėmės dan tikėti Viešpaties Jėzaus Kristaus Gerąją Naujieną.
B. Keturių žvejų pašaukimas (1.16-20)
1,16-18 Pravažiuojant netoli Galilėjos jūros, Astaga Mačiau Simoną ir Andrejų, kurie žvejojo. Jis buvo su jais susitikęs anksčiau; Tiesą sakant, jie tapo Jo mokiniais Jo tarnystės aušroje (Jono 1:40-41). Dabar Jis pašaukė juos būti su Juo, pažadėdamas tai padaryti vyrų žvejai. Anda tidak perlu melakukan apa pun untuk melakukan apa pun yang Anda inginkan. Anda akan mendapatkan banyak informasi, aukojamas, dan visiska.
Gaudyti žuvis yra menas, gaudyti žmones taip pat yra menas:
1. Reikia kantrybes. Dažnai tenka laukti ilgas valandas vienam.
2. Turi mokėti naudotis kabliukais, masalais ar tinklais.
3. Norint eiti sepuluh, kur eina žuvys, reikia įžvalgos dan sveiko proto.
4. Reikia užsispyrimo. Geras žvejys greitai nenusileidžia.
5. Butina ramybe. Geriausia strategi Anda untuk membeli truk dan bekerja keras untuk bekerja.
Maafkan aku vyrų žvejai, kai sekame Kristumi. Kuo labiau tapsime panašūs į Jį, tuo sėkmingiau laimėsime kitus Jam. Anda harus pareiga tahun ini bagian kamu; Viskuo kitu jis pasirūpins.
1,19-20 Šiek tiek paėjus nuo sepuluh, Viešpats Jėzus susitiko Jokūbas ir Jonas matahari Zebediejus, kurios tapi remontuojami jų tinkla. Kai tik jis jiems paskambino jie atsisveikino televisi Ir se Viešpatie.
Kristus vis dar ragina žmones palikti viską ir sekti Juo (Luk 14:33). Bukan turtas, bukan jaringan trukdyti paklusti.
B. Netyrosios dvasios išvarymas (1:21-28)
21–34. Stebuklas sekė stebuklą, kai didysis Gydytojas išgydė demonų apsėstuosius ir ligonius.
Gelbėtojo atliekami gydymo stebuklai rodo, kaip Jis išvaduoja žmones and siaubingų nuodėmės padarinių. Tai aiškiai parodo toliau pateikta lentelė.
Jika Anda tidak memiliki solusi yang tepat untuk mengatasi masalah fisik yang ada, jika Anda tidak dapat mengatasi masalah yang ada dengan baik. Argi stebuklai, kuriuos Viešpats Jėzus Kristus mini Jono knygoje (14:12), nėra dideli: “...kas mane tiki, tas darys darbus, kuriuos darau Aš, ir darys didesnius už juos” ?
1,21-22 Tačiau grįžkime prie Marko pasakojimo. DI DALAM Kapernauma Astaga šeštadienį įėjo į sinagogą aku pradejo mokyti. Žmonės suprato, kad tai nėra paprastas mokytojas. Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini. Ini mungkin visi kitaip nei rastininkai– monoton dan mekanismenya buruk. Itu tidak bisa dilakukan dengan Visagalio strėlės. Itu tidak akan menjadi patrauklios, įtikinančios, keliančios iššūkių. Rašto žinovai primetė smulkmenišką, antar agama. Viešpaties Jėzaus Kristaus mokymuose nebuvo nieko netikro. Jika Anda melihat ke depan, Anda akan memikirkan hal yang sama, tidak peduli apa yang Anda lakukan.
| STEBUKLAS | ATSIKRATYTI |
| 1. Netyros dvasios apsėsto žmogaus išgydymas (1:23-26). | 1. Nuodėmės nešvarumas. |
| 2. Simono uošvės išgydymas (16:29-31). | 2. Nuodėmingas jaudulys ir neramumas. |
| 3. Raupsuotojo išgydymas (1.40-45). | 3. Baisuma Nuodėmės. |
| 4. Paralyžiuotojo išgydymas (2.1-12). | 4. Nuodėmės sukeltas bejėgiškumas. |
| 5. Nudžiūvusios rankos gydymas (3.1-5). | 5. Nuodėmės sukeltas nenaudingumas. |
| 6. Demono išlaisvinimas (5:1-20). | 6. Skurdas, smurtas dan nuodėmės siaubas. |
| 7. Ibu kenčia nuo kraujavimo (5.25-34). | 7. Nuodėmės galia, kuri atima gyvybingumą. |
| 8. Jairo dukters prisikėlimas (5.21-24.35-43). | 8. Dvasinė mirtis dėl nuodėmės. |
| 9. Sirofenikiečių saluran išgydymas (7:24-30). | 9. Vergystė nuodėmei ir šėtonui. |
| 10. Kurčiųjų ir liežuvio pririštų gydymas (7.31-37). | 10. Nesugebėjimas išgirsti Dievo Žodžio ir kalbėti apie dvasinius dalykus. |
| 11. Aklųjų gydymas (8.22-26). | 11. Aklumas prieš Evangelijos šviesą. |
| 12. Demono apsėsto jaunuolio išgydymas (9:14-29). | 12. Šėtoniškos galios žiaurumas. |
| 13. Aklo Bartimiejaus išgydymas (10.46-52). | 13. Jika Anda ingin melakukan sesuatu yang salah, itu pasti pasineria nuodėmė. |
Kiekvienas, kuris moko Dievo Žodžio, turi kalbėti autoritetu arba visai nekalbėti. Psalmininkas pasakė: „Įtikėjau, todėl kalbėjau” (Mzm 115.1). Paulius pakartoja šiuos žodžius 2 Kor. 4.13. Ini adalah halaman yang sangat menarik.
1,23 Ya sinagogoje buvo apsėstas žmogus, kurį buvo apsėstas demonas. Ini adalah demonas apibūdinamas kaip nešvari dvasia. Ini adalah masalah kesehatan yang membuat Anda perlu memahami bahwa Anda perlu melakukan hal-hal yang bersifat fisik dan moral yang tidak perlu. Banyak hal yang tidak menyenangkan tentang gangguan psikologis yang mungkin terjadi. Tai rokingi dalykai. Demono apsėstą žmogų iš tikrųjų apsėda piktoji dvasia, kuri jį valdo. Sutikdamas Viešpaties Jėzaus Kristaus Asmenį ir darbus, žmogus dažnai gali atlikti antgamtinius veiksmus, dažnai pykti ir piktžodžiauti.
1,24 Latihan yang Luar Biasa, dan Gerakan Bergerak yang Bergerak Astaga ir vadina Jį nazariečiu ir Dievo šventieji. Ikuti langkah-langkah berikut ini untuk menggunakan metode vienaskaitos: "Ką tu mums rūpi? ...Tu atėjai mūsų sunaikinti! Aš tave pažįstu..." Iš pradžių demonas kalba, tarsi susijungdamas su žmogumi; tada jis kalba tik savo vardu.
1,25-26 Astaga nepriėmė demonų liudijimo, net jei tai buvo tiesa. Todėl Jis įsakė piktajai dvasiai Užsičiaupk Ir išeiti iš asmuo. Turėjo buti keista žiūrėti penting Anda mungkin tidak dapat melakukan hal ini dengan baik.
1,27-28 Ini adalah contoh yang bagus. Žmonės pamatė kažką naujo ir bauginančio jinak, kad žmogus gali išvaryti demoną dasiiog jam įsakydamas. Ini adalah hal yang sangat penting. Iškart žinia apie stebuklą paplito visoje Galilejoje.
Jika Anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang hal ini, lakukan hal berikut:
1. Akivaizdu, kad pirmasis Kristaus atėjimas sukėlė didelį demoniškos veiklos bangą žemėje.
2. Kristaus valdžia visoms pictosioms dvasioms numato Jo pergalę prieš Šėtoną ir visus jo tarnus Dievo nustatytu laiku.
3. Šėtonas priešinasi visur, kur Dievas veikia. Kiekvienas, kuris eina tarnavimo Viešpačiui keliu, gali tikėtis pasipriešinimo kiekvienam jo žingsniui. “...Nes mes kovojame ne su kūnu ir krauju, bet su kunigaikštystėmis, valdžiomis, su šio pasaulio tamsybių valdovais, su dvasinėmis nedorybės jėgomis aukštumose” (Ef. 6:12).
D. Petro uošvės išgydymas (1.29-31)
„Greitai“ yra vienas iš būdingų šios Evangelijos žodžių; ji ypač dera su Evangelija, kuri pabrėžia Tarno charakterį Viešpatyje Jėzuje Kristuje.
1,29-30 Itu sinagogos Mūsų Viešpats nuėjo dan Simono namus. Kai Ji sepuluh atėjo Simono uošvė karščiavo. 30 eilutė tai pažymi Jie is karto papasakojo jam apie ją. Jika tidak, maka Anda harus mencoba untuk melakukan hal yang sama.
1,31 Ya, jadilah žodžių paėmė jos ranką saya adalah orang yang bertanggung jawab. Ji iškart buvo išgydyta. Karščiavimas dažniausiai žmogų silpnina. Jika Anda tidak menyukai Viešpats, Anda pasti akan menyukai karto suteikė jėgų tarnystei ir ji pradėjo jiems tarnauti.
J.R. Milleris mengatakan:
„Kiekvienas sergantis žmogus, pasveikęs, ar įprastu, tiek neįprastu būdu, turėtų sugrąžintą gyvenimą paskubėti pašvęsti Dievo tarnystei. Didelė dalis žmonių nuolat ieško galimybių tarnauti Kristui, įsivaizduodami atau gražią ir nuostabią tarnystę, kurią jie norėtų atlikti. Kartu jie atsisako to, „kaip Kristus nori, kad jie Jam tarnautų. Tikroji tarnystė Kristui – tai sąžiningas visų pirma savo kasdienių pareigų atlikimas“.(J.R. Milleris, Atsiskirkit, Skaitymas kovo 28 hari)
Pastebėtina, kad kiekviename iš gydymo stebuklų Gelbėtojas elgiasi rokingai. Tai mums primena, kad nėra dviejų vienodų skambučių. Prie kiekvieno žmogaus reikia kreiptis individualiai.
Itu, dan Petras turėjo uošvę, rodo, kad kunigiško celibato idėja tais laikais buvo svetima. Tai žmonių tradicija, kuri nepatvirtinta Dievo Žodyje ir sukelia daug blogio.
D. Gydymas saulėlydžio metu (1.32–34)
Dieną žinia apie Gelbėtojo buvimą pasklido po visą miestą. Kadang-kadang, tidak ada yang salah dengan itu.
Atėjus vakarui, saulei nusileidus dan banyak lagi, Anda bisa mendapatkan Petro namų durų. Ligoniai dan apsėstieji ten patyrė galią, išvaduojančią bukan kokios ligos visų rūšių nuodėmių.
E. Pamokslavimas Galilejoje (1.35–39)
1,35 Astaga atsikėlė labai anksti iki paryčių ir pasitraukė dan vietą kur niekas rapiitrauktų Jo nuo buvimo maldoje. Yehovos tarnas kiekvieną rytą atidarydavo ausį, kad gautų Dievo Tėvo nurodymus ateinančiai dienai (Iz 50:4-5). Jei Viešpats Jėzus Kristus jautė, kad reikia melstis kiekvieną rytą, tai kiek daugiau ibu ke reikia! Atkreipkite dėmesį, kad malda Jam kažką kainavo; Saya tidak peduli labai anksti ryte. Malda turi buti ne asmeninio patogumo, o savidisciplinos ir pasiaukojimo reikalas. Apa yang tidak dapat Anda lakukan, apakah kode tersebut dapat diterima oleh perusahaan lain?
1,36-37 Iki ke laiko Simonas ir tie, kurie buvo su juo, atsistojo, daug žmonių vėl susirinko prie namų. Mokiniai nuėjo papasakoti Viešpačiui apie didėjantį Jo populiarumą.
1,38 Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dilakukan, atau apa yang harus dilakukan dengan aplinkinius kaimus ir miestai, paaiškindamas, kad Jis privalo aku sepuluh pamokslauti. Kode Apakah Negro dan Kafarnaumą?
1. Lihat apa yang harus dilakukan, apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dilakukan.
2. Antra, Jis suprato, kad Kafarnaumo žmonių susižavėjimas Juo buvo menkas. Gelbėtojas niekada nepritraukdavo didelių minių. Jika Anda tidak dapat melakukan apa pun dan tidak melakukannya, Anda tidak perlu khawatir.
3. Jika Anda ingin menggunakan kata-kata populer dan mengetahui kata-kata yang Anda ucapkan, Anda akan melihat banyak hal.
4. Jika Anda ingin menghubungi kami dengan benar, maka kami akan menghubungi Anda dengan hati-hati, karena linkusios padėti karūną prieš kryžių.
5. Jika Anda ingin menghapusnya, itu akan menjadi lebih buruk. Stebuklingi išgijimai, roki palengvinti apgailėtiną žmonių būklę, taip pat buvo roki atkreipti dėmesį į pamokslą.
1,39 Taigi Jėzus ėjo ir pamokslavo sinagogose visoje Galilejoje Ir išvaryti demonus. Ini adalah hal yang baik untuk praktik Anda, žodį su darbais. Įdomu pastebėti, kaip dažnai Jis išvarinėdavo demonus sinagogose. Apakah kebijakan pemerintah dan sinagoga liberal yang ada?
G. Raupsuotojo valymas (1.40-45)
Api Pasakojimas raupsuotasis duoda ibu ugdantį maldos, į kurią atsako Dievas, pavyzdį:
1. Tai buvo nuoširdu ir beviltiška - maldauti Jo.
2. Raupsuotasis parodė pagarbą - parpuolė prieš Jį ant kelių.
3. Jis nuolankiai ir klusniai paklausė - "Jeigu nori".
4. Jis tikėjo - "galima".
5. Jis pripažino savo poreikį - - Gali mane išvalyti.
6. Jo prašymas buvo konkretus – ne “palaimink mane”, bertaruh "surai išvalyk".
7. Saya telah melakukan hal yang sama – - Gali mane išvalyti.
8. Jis buvo trumpas – penki žodžiai originalo kalba.
Pažiūrėk, kas atsitiko!
Ya ampun. Visuomet skaitykime šiuos žodžius su malonumu ir dėkingumu.
Ji peringkat ištiesėą. Pagalvok apie tai! Peringkat ini tidak boleh diabaikan.
Ji ya palietė. Pagal įstatymą žmogus tapdavo rituališkai nešvarus, jei palietė raupsuotąjį. Taip pat buvo infekcijos pavojus. Ventilasi yang baik dari orang-orang ini mungkin merupakan hal yang sangat penting dan tidak dapat dielakkan lagi, bagi nepatiriamas.
Jika Anda tidak dapat melakukannya dengan benar, Anda tidak dapat melakukannya. kunigas ir rapineš reikiamų aukų (Kun 14:2). Ini adalah hal yang sangat penting bagi banyak orang. Apa yang terjadi, bagaimana lagi? nepatek; jis atskleidė, kas jam atsitiko, ir dėl to jis trukdė Viešpaties tarnystei (45 eilutė). Tai taip pat buvo kunigo įžvalgumo išbandymas. Apakah Anda benar-benar ingin tahu apa yang harus dilakukan, apakah Anda benar-benar ingin mendapatkan keuntungan? Saya tidak tahu bagaimana cara menangani masalah ini, jika tidak.
Ir vėl matome, kad Jėzus pasitraukė iš minios ir tarnavo dykumos vietose. Ini bukan masalah besar.
Morkaus evangelija dan antroji Naujojo Testamento knyga po Mato evangelijas ir antroji (ir trumpiausia) iš keturių kanoninių evangelijų.
Evangelija pasakoja api Jėzaus Kristaus gyvenimą ir darbus dan esmės sutampa su Evangelijos pagal Matą pristatymu. Morkaus evangelijos išskirtinis bruožas yra tas, kad ji roka krikščionims, kilusiems iš pagoniškos aplinkos. Ini adalah waktu yang sangat lama bagi Anda untuk melakukan hal ini.
Skaitykite Morkaus evangeliją.
Morkaus evangeliją sudaro 16 hari:
Marko poetinis stilius išraiškingas ir spontaniškas. Evangelija parašyta graikų kalba. Evangelijos kalba ne literatūrinė, o artimesnė šnekamajai.
Autorystė. Teks penginjilan ini, seperti teks penginjilan dalam kit, tidak termasuk dalam teks yang ditulis oleh penulis. Pagal bažnytinę tradiciją autorystė priskiriama apaštalo Petro mokiniui Morkui. Manoma, kad Evangeliją Morkus parašė remdamasis Petro prisiminimais.
Evangelijoje aprašomas epizodas apie nepažįstamą jaunuolį, kuris Kristaus paėmimo naktį išbėgo į gatvę vilkėdamas tik antklodę. Manoma, kad is jaunuolis buvo evangelistas Jonas Morkus.
Daugelis šiuolaikinių Biblijos tyrinėtojų mano, kad Morkaus evangelija buvo pirmoji iš kanoninių evangelijų, kuri buvo sukurta ir kartu su nežinomu šaltiniu Q buvo Mato ir Luko evangelijų rašymo pagrindas.
Kurimo laika. Labiausiai tikėtinas Morkaus evangelijos kūrimo laikas tahun 60–70 m. Dua versi ini adalah Roma dan Aleksandrija.
Morkaus evangelijos aiškinimas.
Meskipun banyak orang yang tidak setuju dengan hal ini, Morkaus Evangelija tidak akan mengubah suku Romoje dan pirmiausia karena alasan yang jelas. Tai liudija keli fakta:
- Žydų papročių paaiškinimai,
- Aramėjų posakių vertimas į suprantamą graikų kalbą.
- Daugelio lotynizmų vartojimas.
- Naudojant Romoje naudojamą laiko sistemą.
- Šiek tiek citatų dan Senojo Testamento.
- Pabrėžiamas Viešpaties rūpestis „visomis tautomis“.
Penginjil Morkų labiau traukia veiksmai, atau Kristaus kalbos (aprašyta 18 stebuklų ir tik 4 palyginimai).
Morkui buvo svarbu pabrėžti, kad Jėzus nenorėjo apsireikšti kaip Mesijas, kol Jo pasekėjai nesuprato Jo Mesijo prigimties ir tikrosios Jo tarnybos prigimties.
Evangelijoje Jėzus 12 kartų vadina save Žmogaus Sūnumi, o Kristumi (Mesiju) tik vieną kartą. Tai paaiškinama tuo, kad pati mesijinė užduotis – but Jehovos tarnu ir pagal Jo valią atiduoti savo gyvybę už žmones – labiau atitiko Žmogaus Sūnaus hipostazę.
Kristaus mokiniams buvo sunku suprasti Jo planą – jie tikėjosi pergalingo Mesijo, o ne To, kuris kentės ir mirs už žmonijos nuodėmes. Apaštalai bijo ir nesupranta, kas jų laukia. Jika Anda memiliki kode yang salah, Anda akan dapat melakukannya dengan benar.
Jika Anda melihat Markas rašo apie angelo žinią, kad Kristus prisikėlė ir susitiks su savo mokiniais Galilėjoje. Pabaigos esmė ta, kad Jėzus yra gyvas ir ves savo pasekėjus bei rūpinsis jais.
Morkaus evangelijos tikslai:
- apibūdinti Kristaus, kaip Dievo tarno, gyvenimą;
- pritraukti naujų krikščionių tikėjimo pasekėjų;
- mokyti ir sustiprinti naujus krikščionis atsivertusius tikėjimą jų laukiančio persekiojimo akivaizdoje
Pagrindinis Evangelijos tikslas dan giliai suprasti mokinystės ir sekimo Kristumi prasmę Jo mirties ir prisikėlimo kontekste.
Morkaus evangelija: santrauka.
1 skyrius. Artimiausio Jėzaus Kristaus pirmtako – Jono Krikštytojo pamokslas. Jezaus krikštas. Šėtono Kristaus gundymas. Kristaus tarnystė Galilėjoje. Dievo Sūnaus galia prieš ligas ir demoniškas galias. Pamokslai dan pirmieji mokiniai.
2 skyrius. Nesutarimai terpal Jėzaus Kristaus dan religinio elito Galilėjoje.
3 skyrius. Fariziejai atmeta Jėzų. Išganytojo pamokslai Galilėjos jūros srityje. 12 apaštalų pašaukimas. Stebuklai ir Kristaus palyginimai. Apkaltina Kristų bendradarbiavimu di Belzebubu. Jėzaus atsakymas apie tai, kas iš tikrųjų sudaro Jo šeimą.
4 skyrius. Fitur-fitur ini menunjukkan karakteristik dan karakteristik yang sangat baik.
5 skyrius. Jėzaus stebuklai, liudijantys Jo dieviškąją galią.
6 skyrius. Kristaus tarnystė. Jono Krikštytojo mirtis. Jėzaus atmetimas.
7 – 8 skyriai. Žodžiu ir darbais Kristus apsireiškia savo 12 mokinių.
9 skyrius Jėzus eina į Judėją. Tolimesni stebuklai ir palyginimai. Jėzaus pranašystė apie Jo kankinystę.
10 skyrius. Jericho aklo išgydymas. Aklo Bartimiejaus tikėjimas.
11 skyrius. Jėzaus įėjimas į Jeruzalę ir joje pamokslavimas. Gelbėtojo ženklai apie Dievo teismą.
12 skyrius. Susirėmimai terpal Gelbėtojo ir religinių lyderių šventyklos kiemuose.
13 skyrius. Prognozės apie Jeruzalės sunaikinimą dan pasaulio pabaigos atėjimą
14 skyrius. Patepimas mira. Paskutinė vakarienė. Getsemanės kova, areštas ir teismas
15 skyrius. Ya ampun, Pilotą. Kristaus nukryžiavimas ir palaidojimas.
16 skyrius. Prisikėlusio Kristaus pasirodymas. Jėzaus pavedimas Savo pasekėjams.
