[Bargradskaya, Barlovskaya, Barbara] (gruodžio 26 d. šventė), stebuklingas vaizdas iš Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros (neišsaugotas). Ikonos pavadinimas buvo pradinės Evangelijos teksto eilutės: “Palaimintos įsčios, kurios tave nešė, ir krūtys, kurios tave maitino” (Lc 11, 27), atspindinčios atvaizdo ikonografiją. Pasak legendos em 1714–1716 m. ranka rašytos kolekcijos, ícone į Maskvą buvo atvežta 1392 m. iš „Romos regiono baro miesto“, kur stovėjo prie Šv. Nikolajus, arkivyskupas Myra; jos lenta buvo pagaminta is „nuostabių ir įvairių miškų“. 1680 metros. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros surašymo knygoje, vėlesniuose katedros inventoriuose no XIX a. literatura XX amžiuje Piktograma vadinama „Barlovskaja“. Šis pavadinimas, kaip ir „Barbarskaya“, yra iškreipta „Bargradskaya“ forma, t.y. Kilęs é Bario misto. Kai kuriuose XIX a. leidimuose – anksti. XX amžiuje įvairūs vardai „B. Ch." buvo apibūdintos kaip nepriklausomos stebuklingos ikonos.
Em con. XIV amžius „B. Ch." buvo papuoštas brangiu rėmeliu (šiuo metu yra XVI a. pabaigos ikonų sąraše – Valstybinio metalurgijos komplekso ginklų rūmai). 1680 m. Apreiškimo katedros surašymo knygoje detaliai aprašytas auksinis rėmas (XVI a. pabaiga – XVII a . pradžia; dingęs 1812 m .), kurį pakeitė naujas sidabrinis, išlikęs ant ikonos iki pat pradžios. 20s XX amžiuje (pašalintas į Pomgolio komitetą). Apreiškimo katedroje buvo iki 1924 m. tolimesnis jos likimas nežinomas.
“B. Ch." yra „Žinduolio“ ikonografijos atmaina, jos išskirtinis bruožas – Dievo Motinos, sėdinčios ant pagalvės ant žemės, atvaizdas. Vaikelis Kristus guli Dievo Motinos glėbyje (dešinėje), prigludęs prie Jos krūtinės; Jo dešinė ranka laiko Motinos krūtinę. N.P. Kondakovas ir N.P. Likhačiovas pažymėjo ikonos ryšį su italų-graikų kalba. tapyba. Ikonografinis bruožas ir ornamento pobūdis rodo XIV amžiaus I trečdalio itališko arba dalmatiško original reprodukciją.
3 exemplos de ícone de stbuklingos „B. Ch.“, kuriame ji netipiška rusams. Piktogramas netiksliai perteikia Dievo Motinos padėtį. Pirmasis buvo įvykdytas pabaigoje. XVI a ir tikriausiai buvo saias Novodevičiaus vienuolynui (į jį buvo perkeltas senovinis karkasas), 1927 m. perkeltas e Ginklų kamerą. Tai pati tiksliausia stebuklingo atvaizdo kopija (lentos dydis - 52,2´ 40 cm, kompozicija ir vaizdas - GMMC Armory). Dr. sąrašas, ícone-piadnitsa (32´ 27 cm) 2 pusė. XVI–con. XVII a., buvo Apreiškimo katedros ikonostaso Pyadnichnaya eilėje (dabar eksponuojama pietinėje galerijoje). Ant jo Dievo Motina pavaizduota sėdinti soste, maforijoje be žvaigždžių. Trečiasis sąrašas, ícone-makaronai (32,5´ 28 cm) e Spaso-Evfimiev vienuolyno zakristijos Suzdalyje, 1664 m. buvo sudaryti ikonų tapytojo Ioann Avksentiev (dabar VSMZ). Ant ikonos yra užrašas su jos sukūrimo istorija, ou dar vienas iškreiptas stebuklingojo paveikslo pavadinimas - Chabarovskas.
Šaltinis: XVII amžiaus Apreiškimo katedros surašymo knyga, pagal sąrašus: Ginklų rūmų ir Dono vienuolyno archyvai // Kolekcija. už 1873 m., vermelho. Senosios rusų draugija. Menas Maskvoje. viešasis muziejus. M., 1873. P. 9 (2 psl.); Visų ícone pasirodymų aprašymas Šv. Dievo Motina ir įvairūs šventųjų gyvenimai... - Valstybinis istorijos muziejus. Música 42. Rukopas. Šeštadienis 1714-1716 m L. 60-60 aps./min
Aceso.: Kondakovas N.P. Ícone de Dievo Motinos. P. 36, pav. 28; Likhačiovas N.P. Rytai. Italų-graikų reikšmė tapyba. Sankt Peterburgas, 1911. P. 207. III. 445; Kaimietis E. Dievo Motina. Página 772; Martynova M. V. . Os ícones „Žinduolio Dievo Motina“ decorados são colecionáveis. Maskvos muziejai Kremlius // DRI. M., 1984. [Išduotis:] XIV-XV a. 101-112 pág.; Bentčevas I. Handbuch der Muttergottesiconen Russlands: Russlands Gnadenbilder - Legenden - Darstellungen. Bona, 1985. S. 31; Ščennikova L. A. Stebuklingos Maskvos ícone. Kremlius // Krikščionių relikvijos. Página 234; Bykova M.A. O ícone „Šventosios įsčios Dievo Motina“ („Chabarovskas“) é colectivo. Vladimiro-Suzdalio muziejus-rezervatas // Kristaus menas. pasaulis: Šešt. Arte. M., 2002. Laida. 5. 179-184 p.
Taip pat yra informacijos, kad ant ikonos „Šventosios įsčios“ Dievo Motina pavaizduota su dubeniu skalbimui.
Istorija
Ícone russo, vadinama „Barlovo sąrašu“, buvo aptikta metų gruodžio 26 d. Ši ikona buvo saugoma Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje. Ypatingą Barlovo Dievo Motinos atvaizdo garbinimą liudija tai, kad katedroje jis buvo pastatytas priešais karališkąją sostinę, o XVII amžiaus antroje pusėje ikoną atnaujino ikonų tapytojų vadovas. iš ginklų rūmų, Simonas Ušakovas. Šiais laikais šio paveikslo buvimo vieta nežinoma.
Literatura
- Martynova, M. V. „Ikonos „Žinduolio Dievo Motina“ pastatymas iš Maskvos Kremliaus muziejų kolekcijos“, Senasis rusų menas. XIV-XV a, Maskva, 1984, 101.
Naudotos medžiagos
- Bucharevas, I., prot., Stebuklingos Švč. Ícones de Mergelės Marijos, Maskva: leidykla „Axios“, 2002 m., „Gruodis“:
- Kaimietis. E., Dievo Motina. Jos žemiškojo gyvenimo ir stebuklingų iconų aprašymas, Maskva: ANO "Ortodoksų žurnalas "Krikščionių poilsis"", 2002, "Stebuklingųjų Dievo Motinos ikonų pasakos. Gruodis":
- „Šventosios įsčios Dievo Motina“, svetainės puslapis Krikščionybė mene:
Sąrašas pateikiamas pagal
tradição
Nuo seniausių laikų, sunkių kančių, susijusių su gimdymo skausmais, akimirkomis, moterys karštai melsdavosi į Švenčiausiąją Dievo Motiną. Tik?šančios Kūdikį Kristų su įsčiomis, atvaizdu. Tai trys Dievo Motinos atvaizdai būdingais pavadinimais – “Palaimintos įsčios”, “Pagalbininkas gimdant” e “Žodis tapo kūnu”.
Ícone „Palaimintos įsčios“ legenda em 1714–1716 m. ranka rašyto rinkinio. priskiriama italų kilmei. Pranešama, cerca de 1392 m. atvaizdas buvo atvežtas į Rusiją iš „ Baros miestas Romos região“, kur jis stovėjo ant kapo su Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijomis. Ícones lentos, kaip pasakoja legenda, buvo pagaminta iš „ daug nuostabių įvairių medžių».
1680 metros. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros surašymo knygoje, vėlesniuose XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios katedros ir bažnyčios archeologinės literatūros inventoriniuose šaltiniuose. „Palaimintosios gimdos“ piktograma vadinama „Barlovskaja“ arba „Barbarskaja“, kuri yra iškraipyta vardo „Bargradskaya“ forma, tai yra, kilusi iš Bario miesto.
Šiuo metu šventasis paveikslas yra naujoje Apreiškimo katedroje, kur 1991 metais buvo grąžintas iš Amūro kraštotyros muziejaus. Vietos valdovo iniciatyva buvo atnaujinta vandens religinių procesijų su icona per Tolimuosius Rytus nuo Blagoveščensko iki Nikolajevsko prie Amūro tradicija.
Iconografia
Evangelijos teksto eilutėje pažodžiui užrašytas Dievo Motinos paveikslas „Palaimintos įsčios“: “Palaimintos įsčios, kurios tave pagimdė, ir krūtys, kurios tave maitino.”(Lucas 11:27). Atitinkamai, ícone yra žinduolių ikonografijos atmaina, turinti vieną išskirtinį bruožą: Dievo Motina pavaizduota sėdinti ant pagalvėlės ant žemės. Kūdikis Kristus vaizduojamas atsigulęs į Dievo Motinos glėbį, prigludęs prie krūtinės. Jo dešinė ranka laiko mamos krūtinę.
Stačiatikių ícone „Palaimintos įsčios“ yra labai senovinis Dievo Motinos atvaizdas, kuriame yra dieviška dovana. Šventovė – būsimų ir nusistovėjusių mamų globėja, ou svarbiausia – stebuklinga įvaizdžio galia padeda įveikti nevaisingumą.
Didįjį Švenčiausiosios Mergelės paveikslą „Šventosios įsčios“ žino kiekvienas stačiatikių tikintysis. Šlovinama ikona turi gydomąją galią, dėl kurios ji laikoma unikalia ir turi didelę reikšmę kiekvieno tikinčiojo gyvenime. Per šį įvaizdį sielvartą patyrę žmonės kreipiasi tiesiai į Dievo Motiną, kuri parodo jiems laimės ir džiaugsmo kupiną kelią.
Ikonos „Palaimintos gimdos“ história
Stebuklinga ícone „Palaimintos gimdos“, dar vadinama „Barlovskaja“, suvaidino didžiulį vaidmenį formuojant ir stiprinant stačiatikių tikėjimą. Tačiau, nepaisant religiinės vertės, deja, mažai žinoma apie jo atsiradimo istoriją.
Šio atvaizdo įsigijimas Rusijoje datuojamas XIV a. Piktograma ilgą laiką buvo Maskvos Apreiškimo katedros sienose Kremliaus teritorijoje. Tačiau net ir tada šventasis paveikslas sulaukė gilios stačiatikių pagarbos ir meilės. Barlovskajos ícone buvo pačioje svarbiausioje e švenčiausioje šventyklos dalyje, tiesiai priešais karališkąją garbės vietą.
Pasirodžius šventajam Dievo Motinos veidui, ėmė vykti neįsivaizduojami stebuklai. Tikintieji é uma visão pasaulio atvyko į šventąjį vienuolyną, kur meldėsi prieš gydomąją ícone. Ji labai greitai įgijo neįtikėtiną šlovę ir pagarbą tarp krikščionių. Moterims šventovė tapo patikima atrama ir atrama bet kokioje nelaimėje. „Palaimintos įsčios“ ícone iki šiol yra moterų, ypač besiruošiančių tapti mamomis, globėja ir pagrindinė gynėja.
Kur yra šventasis Dievo Motinos paveikslas „Šventosios įsčios“
Šiuo metu originalios Dievo Motinos ikonos „Palaimintos įsčios“ buvimo vieta nežinoma. Stebuklingi šios šventovės sąrašai yra tik trys, ir visi jie yra mūsų šalies teritorijoje. Du iš jų yra saugomi Maskvoje: ginklų salėje
câmera e Apreiškimo katedroje. Trečioji šventoji Barlovskajos Dievo Motinos ikonos kopija puošia Suzdalio Spaso-Evfimiev vienuolyno ikonostasą.
Visus tris sąrašus krikščionys visame pasaulyje labai vertina. Daugelis atvyksta iš įvairių pasaulio šalių melstis ir rasti paramos didžiajai iconai.
Piktogramas „Palaimintos gimdos“ aprašymas
Yra daug galimybių rašyti šią pictogramą. Tačiau yra pagrindinių bruožų, kurie būtinai rodomi kiekvienoje „Šventosios įsčios“ šventovėje: ilgas maforumas, dengiantis Švenčiausiosios Mergelės galvą, pavaizduotas raudonais tonais. Kūdikėlio Jėzaus Kristaus buvimas Dievo Motinos rankose, šalia pilvo, įkūnija naują gyvenimą ir Jo gimimą į pasaulį. Dieviškasis Kūdikis laimina tikinčiuosius rankos mostu.
Ko jie meldžiasi prieš stebuklingą „Palaimintosios įsčios“ atvaizdą
Dievo Motinos ícone „Palaimintos įsčios“ turi didžiulę galią, kuri gali padėti bet kokioms bėdoms ir sunkiems išbandymams. Daug tikinčiųjų meldžiasi prieš didįjį veidą su prašymais:
- apie pagalbą ir paramą gimdymo metu;
- apie komplikacijų išvengimą nėštumo metu;
- apie skausmo, kurį sukelia prastos nėščios moters sveikatos, atsikratymą;
- apie stipraus ir sveiko kūdikio gimimą.
Stebuklingoji piktograma turi retą gebėjimą isgydyti moteris nuo nevaisingumo, net jei gydytojai patvirtino tikslią diagnozę.
Šventės dienos
Laikoma oficialia šventovės šventimo diena sausio 8 d. Seus dados são organizados: šią dieną, prieš kelis šimtmečius, mūsų tėvynės teritorijoje buvo rasta ši ikona, kuri labai prisidėjo prie stačiatikių tikėjimo tobulinimo ir stiprinimo.
Malda prieš ícone
“Ó, puikus užtarėjas! Kūno ir sielos gydytojas! Siūlau Tau maldos žodžius, nes tik Tu gali išgelbėti mane nuo skausmingų kančių, nelaimių ir sielvarto. Suteik man savo paramą, o šventoji karaliene! Neleisk ligoms kankinti mano kūno ir neleisk, kad liūdesys užvaldytų mano sielą. Išvaryk negandas ir nelaimes, suteik mano gyvenimui šviesos, laimės ir gėrio. Aš nepaliausiu Tavęs gerbti, Švenčiausioji Mergele, ir šlovinsiu Tavo Didįjį Vardą! Tebūnie viskam Dievo valia. Por amžių amžius. Amém."
Garsusis Dievo Motinos paveikslas „Palaimintos įsčios“ atliko daugybę gerų darbų, lona jų – išgydė daugelį moterų nuo nevaisingumo, leido joms rasti tikrąją motinystės laimę.
Atminkite, kad svarbiausia yra didžiulis tikėjimas stebuklinga dieviškosios ikonos galia, nepaliaujamos karštos maldos ir, žinoma, nuoširdūs žodžiai, kylantys iš širdies. Jei tikrai tikite Viešpačiu, ou jūsų širdys também stipria meile ir tikėjimu, tuomet tikrai rasite stebuklingos Dievo Motinos šventovės globą ir apsaugą ir pajusite, kaip jūsų gyvenimas também laime ir visomis b ėdomis. gosto de nugaros. Linkime ramybės jūsų sieloje. Būk laimingasir nepamirškite paspausti mygtukų ir
Hegumenas Efraimas (Prosyanok), Krikščionių demokratų sąjungos pirmasis prorektoriusDievo Motinos ícone „Palaimintos įsčios – Chabarovskas“ nutapyta Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo 400-osioms metinėms. Piktograma pavadinimu „Chabarovskas“ žinoma nuo 1664 m. Vladimiro-Suzdalio muziejuje-draustinyje saugoma XVII amžiaus antrosios pusės Chabarovsko ícone buvo šiuolaikinio ícone tapytojo, iš kurio buvo padaryta kopija, originalas.
1664 metros. Ícone Riazanės tapytojas Ivanas Avksentjevas nutapė Žinduolių Ícone Dievo Motinos, kurią pasirašė kaip „Chabarovskas“. Ant šios pictogramas Dievo Motina pavaizduota kartos pozicijoje, šiek tiek pasisukusi į dešinę. Jos galva pasvirusi į dešinę, link kūdikio, kurį ji maitina krūtimi. Kaire ranka Dievo Motina palaiko Kūdikį, dešine paliečia jo kojas. Kūdikis Kristus vaizduojamas gulintis e Motinos kelių. Marijos plaukų neslepia kepurė (kaip paprastai vaizduojama ant Dievo Motinos ikonų), ou nusileidžia išilgai veido ir kaklo tamsiai šviesiomis sruogomis. Drabužiai yra sodrios rožinės e žalios spalvos su auksiniais raštais žvaigždžių ir gėlių pavidalu. Dievo Motinos drabužio kraštinės ir rankovės puoštos auksiniais užrašais iš 44-osios salmės, pranašaujančios Dievo Motinos šlovę. Asmeninis užrašas an žalsvos sankiros su akcentais, kurie sukuria garsumą.
Ši ikona buvo Barlovskajos Dievo Motinos ikonos „Palaimintos įsčios“, kuri buvo labai gerbiama Rusijoje, kopija. Iki 1924 m. jis buvo Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje, šiuo metu jo vieta nežinoma. Barlovskajos ikona buvo atskleista 1392 m. grupo 26 d. Piktogramos pavadinimas „Palaimintos įsčios“ buvo eilutės iš Luko evangelijos „Palaimintos įsčios, kurios tave pagimdė, ir krūtys, kurios tave maitino“ (Lc 11, 27). Remiantis XVIII amžiaus ranka rašytu rinkiniu, atvaizdas į Maskvą buvo atvežtas iš Italijos miesto Bario, kur jis buvo prie Myros arkivyskupo Šv. Mikalojaus kapo, todėl antrasis ikonos pavadinimas – Barlovskaja. Ypatingą Barlovskio Dievo Motinos atvaizdo garbinimą liudija tai, kad Apreiškimo katedroje jis buvo pastatytas priešais karališkąją sostinę, o XVII amžiaus antroje pusėje ikoną atnaujino ikonų tapytojų vadovas. iš ginklų rūmų, Simonas Ušakovas. Dievo Motina e Maskvos ikonos buvo vaizduojama kartomis, ou Kūdikis Kristus atsigulęs ir geriantis pieną iš Jos krūties. Taigi XVII amžiaus antroje pusėje iš senovinės XIV amžiaus Barlovskajos ikonos Ivanas Avksentjevas sudarė sąrašą, kurio apatiniame lauke jis įdėjo užrašą: „... sausio mėn. nukopijuotas iš stebuklingo graikiško laiško atvaizdo, jis vadinamas Chabarovsku ir stovi priešais karališką vietą Švyčiausiojo Apreiškimo lentoje. Mergelė Marija yra su valdovu prieangyje, ou ícone tapytojas Ioanas Avksentjevas nukopijavo arkivyskupą Hilarioną. iš Riazanės“. Šis tekstas kartojasi išraižytame užraše ant sidabrinės plokštės, pritvirtintos ikonos nugarėlėje, ou nugarėlėje išlikę ikonos parašymo metai, dingę priekinėje pusėje esančio įra šo pradžioje: „1664 m . , sausio mėn., šis paveikslas buvo nukopijuotas iš stebuklingo graikiško laiško, vadinamo Chabarovsku, paveikslo ir stovi priešais karališkąją vietą, esančią Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčio je, esančioje caro prieangyje, ir buvo nukopiju otas arkivyskupo Hilariono Ikonų tapytojo Ioano Avksentjevo „Riazanė“. Kaip pažymėjo menotyrininkė M.A. Bykovo (Vladimiro ir Suzdalio ikonos. M.: Šiaurės piligrimas, 2006. p. 387-388), senovės stebuklingoji XIV amžiaus Barlovo ikona neišliko ir žinoma iš kelių sąrašų. Seniausia iš jų – XVI amžiaus ikona auksiniame rėmelyje iš XIV–XV amžių sandūros iš Novodevičiaus vienuolyno – yra arčiausiai Suzdalio ikonos.
Tikėtina, kad Ivanas Avksentjevas įsakymą užbaigti stebuklingosios Barlovskajos ikonos kopiją iš Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros gavo iš Riazanės arkivyskupo Hilariono, kuris 1657 metais buvo konsekruotas Riazanės ir Muromo arkivyskupu, o 1 669 metais gavo metropolito laipsnį. Nežinome, kur buvo 1664 m. Chabarovsko ikona po to, kai ji buvo nutapyta. Galima daryti prielaidą, kad ikoną Spaso-Evfimiev vienuolynui padovanojo pats metropolitas Hilarionas arba kas nors iš metropolito aplinkos po jo mirties 1673 m.
Tikėtina, kad piktogramos pavadinimas „Chabarovskaya“ atsirado puresitiktinai: tuo metu Erofei Chabarovo vardas buvo visų lūpose. Ir nenuostabu, kad ícone, tapusi Barlovskajos ícone kopija, buvo pavadinta Khabarovskaya (sąskambis „padėjo“). Taigi, pagão Dievo Apvaizdą, Chabarovsko ikona atsirado likus dviem šimtams metų iki Chabarovsko įkūrimo. Prasid? ev vienuolynas Suzdalyje tapo dalimi. Vladimiro-Suzdalio muziejaus-draustinio complexo. Vienuolynas iki šiol priklauso valstybei, ikona muziejaus rinkinuose saugoma iki šiol.
Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo 400-osioms gimimo metinėms, palaiminus Chabarovsko e Amūro arkivyskupui Markui, buvo nuspręsta padaryti muziejaus ikonos kopiją, kurios reprodukcija patalpinta kataloge „Ikonos Vladimiras ir Suzdalis“, išleista Maskvos leidyklos „Norther n Peregrino“ 2006 m. Vieta, kur buvo sukurta nauja ícone, buvo Chabarovsko dvasinės seminarijos ikonų tapybos dirbtuvės, ou palaiminimą nutapyti ícone gavo žymi Chabarovsko ícone tapytoja vienuolė Irina (Moroz). Arkivyskupas Markas palaimino naująją ícone užpildyti nauju turiniu: ícones paraštėse pavaizduoti šventuosius, kurie vienaip ar kitaip priklauso mūsų palaimintajam Chabarovsko kraštui. Pirmojo seminarijos baigimo dieną, 2010 m. birželio 24 d., ícone iškilmingai įnešta į Atsimainymo katedrą ir pašventinta arkivyskupo bei dvasininkų tarybos. Dievo Motinos ícone tapo seminarijos dovana Chabarovsko kraštui. Ikonos sukūrimas būtų buvęs neįmanomas, jei ne Chabarovsko bažnyčių parapijiečiai, kurie mielai atsiliepė į seminarijos raginimą surinkti ícone nutapyti reikalingas lėšas. Taip mūsų kraštas rado naują šventovę, ou jos kūrėjai buvo valdantis vyskupas, dvasininkai, regioninė seminarija ir parapijiečiai – tai yra visa Chabarovsko vyskupija.
Chabarovsko Dievo Motinos ícone priklauso kopijai, kuri gana reta rusų iconų tapyboje. Mergelės Marijos, žindančios kūdikį Kristų, atvaizdai jau žinomi ankstyvojoje krikščionių mene. Este tema é bastante popular e popular em línguas italianas e graciosas. Rusijoje tokie vaizdai buvo platinami tik nuo XVII a. Jiems būdingas kartotinis Dievo Motinos figūros kirpimas, slenkantys plaukai po maforumu ir gulinčio Vaiko atvaizdas. Vistos šias savybes išsaugo Chabarovsko ikona, kurios vidurys visiškai orientuotas į XVII a.
Piktogramą vainikuoja „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ - atvaizdas, kuris visada lydėjo Rusijos žmones kampanijose. Ícones paraštėse – 12 antspaudų su šventųjų atvaizdais. Viršutinėje eilėje yra du apaštalai – šv. Apaštalas Tomas (legenda pagalą jis pamokslavo Indijoje ir pasiekė Azijos e Ramiojo vandenyno região šalių sienas) e Šv. Apaštalas Morkus (dangiškasis valdančiosios globėjas). vyskupijos vyskupas, prie kurio buvo sukurta ícone). Šalia apaštalų yra šventieji vyskupai – šventasis kankinys Erofėjus, Atėnų vyskupas (dangiškasis Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo globėjas) e Šv. Mikalojus, Myros arkivyskupas (dangiškasis grafo Nikolajaus Nikolajevičiaus Muravjovo-Amurskio globėjas, keliautojų globėjas). Toliau – Šventasis Inocentas Irkutskietis (Rytų Sibiro misionierius) e Šventasis Inocentas Maskvoje (Tolimųjų Rytų ir Šiaurės Amerikos apaštalas). Žemiau jų yra kankinys Petras, Krutitskio ir Kolomnos metropolitas (jo metu, kai buvo Patriarchalinio sosto Locum Tenens, Chabarovsko vyskupija buvo atidaryta 1925 m.) ir kankinys Eugenijus, Gorkio metropolitas (1913-1914 m. - Irkuts ko 14 vikaras, 1919 m. . - 1923 m. - Amūro vyskupas ir Apreiškimas).
Apatinėje eilėje pavaizduota Šventoji lygiavertė apaštalams Marija Magdalietė, nes pirmasis bažnyčios pastatas dabartinio Chabarovsko vietoje buvo jos garbei pastatyta koplyčia ant Amūro uolos. Taip pat pavaizduota ir kita moteris – šventoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elžbieta, kurios garbei mūsų laikais pašventinta viena iš Chabarovsko bažnyčių. Seja para, apatinėje eilėje – Šv. Mikalojaus Japoniečio ir Šv. Jono é São Francisco e Sanchajaus veidai, kurie tiesiogiai susiję em Tolimaisiais Rytais.
Labai įdomios kai kurių šventųjų ikonografinės sabybės iš Chabarovsko ikonos. Nuo seniausių laikų žinomos šventųjų ikonos, kuriose jos vaizduojamos rankose laikančios šventyklą ar vienuolyną, kurio dangiškasis globėjas yra. Į šią ikonografinę tradiciją buvo atsižvelgta vaizduojant su Chabarovsku susijusius šventuosius. Taigi Šventasis Inocentas Irkutskietis ant mūsų ikonos rankoje laiko Šv. Nekaltųjų bažnyčią - pirmąją mūrinę bažnyčią Chabarovske, Šventojo Inocento Maskvoje - teologinę seminariją, Šv. Elžbietos - Elžbietos bažnyčią, o Šv. Marija Magdalietė pavaizduota su koplyčia. pastatyta jos garbei ant Amūro uolos Chabarovkos įkūrėjų. Koplyčia neišliko, tačiau yra išsaugotos jos nuotraukos, iš kurių ir buvo padarytas šis vaizdas. Kitoje iconų lentos pusėje surašyti visų prie ikonos kūrimo prisidėjusių žmonių vardai.
Iš karto po pašventinimo Chabarovsko Dievo Motinos ícone 2010 m. dalyvavo misionieriškame plauste Amūre motorlaivu „Vasilijus Pojarkovas“. Ícones troparionas buvo parašytas specialiai pamaldų pamaldoms - speciali giesmė, atliekama pamaldų metu prieš iconą:
„Šiandien garsusis miestas / Chabarovskas ir visa Amūro šalis šviečia, / šaukdami vistos Dievą mylinčias krikščionių tautas džiaugsmui, / į šlovingą Dievo Motinos triumfą, / ateinančius vardan Jos šventojo paveikslo, / šiandien mums pa sirodė šviesi, didžioji saulė. / Ateikite, Visi DIEVO ISRINKTIEJI, / Prie sveikatos šaltinio, / Švenčiausioji dievo motina skleidžia mums begalinį gailestingumą / IR ISLASOVINA VISISUSUSUSUSUSUSUSUSUSUSUSUS stus Šalis nuo visokio šmeižto. obrigado. / O, gailestingoji ponia Mergele, Dievo Motina, / gelbėk mūsų šalį ir visus žmones Tavo, šaukime tave: // Džiaukis, mergele, šlovė krikščionims“.
Sustojimų metu plaukimo plaustais dalyviai iconą nešė procesija per Amūro kaimus, priešais buvo atliekamos maldos, karštai meldžiamasi Dievo Motinai. O ícone išgarsėjo ir savo stebuklais. Kiekvienas plaukimo plaustais dalyvis pažymėjo nepaprastą vidinį gyvo Dievo Motinos buvimo jausmą.
Šiuo metu Chabarovsko ícone yra Atsimainymo katedroje. Chabarovsko gyventojai įsimylėjo savo naują šventovę, prie ikonos ateina visi, kuriems reikia pagalbos. Kadaise buvo naujai nutapytos Vladimiro, Kazanės e kitos žinomos Mergelės Marijos ikonos. Tačiau laikui começou jie išgarsėjo daugybe stebuklų, nes Dievo Motina nepalieka neišgirstas kiekvieno, kuris su tikėjimu ir meile kreipiasi į Jos paveikslą. Ir dabar žvakės visada dega prieš naująją Chabarovsko iconą - mūsų karštos maldos simbolį, mūsų nemirtingo simbolį.
