Vladimiras Monomachas gimė Anos (Bizantijos imperatoriaus dukters) ir kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavičiaus šeimoje 1052 m. gegužės dvidešimt šeštąją. Jau 1067 metais jis valdė Smolenską, o 1078 metais atsisėdo karaliauti Černigove. 1113–1125 m. šis kunigaikštis užėmė Kijevo sostą. Šis žmogus į Kijevo Rusios istoriją pateko ne tik kaip talentingas politikas, bet ir kaip rašytojas bei karinis vadas.

Savo valdymo metais Vladimiras stengiasi palaikyti taikius santykius ir išvengti nesantaika, kuris karts nuo karto kildavo tarp Rusijos kunigaikščių. Tačiau pats Monomachas 1077 m. įsivėlė į kruviną nesantaiką. Tais metais kunigaikštis priešinosi polovcams pagal kunigaikščio Izjaslavo įsakymą, o po pergalės tapo Černigovo kunigaikščiu, Liubeche pastatęs galingą pilį, iš kurios buvo priverstas be mūšio pasitraukti, kai Olegas. Svjatoslavičius priėjo prie jo su polovciečiais.

Valdydamas Smolenską, Vladimiras visada padėdavo savo kaimynams kovoje su priešais ir buvo kunigaikščių suvažiavimų Vitičeve ir Liubeche organizatorius.

Po tėvo mirties Monomachas atsisako Kijevo kunigaikštystės Svjatopolko Izyaslavičiaus, kuris buvo jo pusbrolis, naudai. Jis taip pat dažnai padeda jam kovoje su priešais, o po Svjatopolko mirties 1113 m. jis vis dar tampa didžiuoju Kijevo princu. Jam pavyko ne tik numalšinti neramumus, bet ir suprasti ją sukėlusias priežastis. Siekdamas užkirsti kelią naujai bangai, jis skatina skolų įstatymo sureguliavimą, kuris atsispindėjo Vladimiro Monomakho chartijoje. Šia chartija buvo panaikintas servitutas už skolas, taip pat nustatytos tikslios skaičiuojamos palūkanos, o tai žymiai pagerino samdinių ir skolininkų padėtį.

Monomachas apie dvidešimt kartų sudarė taiką su kumais, 1116 m. dalyvavo kare prieš Bizantiją ir aktyviai naudojo liaudies miliciją karinėms kampanijoms organizuoti.

Istorikai Vladimiro Monomacho valdymo laikotarpį laiko politinio ir ekonominio Rusijos stiprėjimo laikotarpiu. Tuo metu vystėsi literatūra ir kultūra. Pasibaigus savo metams, jis sukūrė mokomąjį darbą „Monomacho mokymas vaikams“.

Jame kreipdamasis į skaitytojus Monomachas ragina turėti baimę Dievo širdyje ir daryti gera, taip pat aprašo daug praktinių patarimų (pavyzdžiui, nepasikliauti savo vadais kare, laikytis griežtos tvarkos ir pan. ).

Monomachas mirė 1125 m. gegužės 19 d.

Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas (1053–1125), Kijevo didysis kunigaikštis (nuo 1113 m.).

Princo Vsevolodo Jaroslavičiaus sūnus iš motinos pusės yra Bizantijos imperatoriaus Konstantino IX Monomacho anūkas, taigi ir jo slapyvardis.

Pirmą kartą nepriklausomą karaliavimą jis gavo būdamas 13 metų Rostovo-Suzdalio žemėje.

1069 metais pradėjo valdyti Smolensko žemę.

Po to, kai Vsevolodas Jaroslovičius buvo patvirtintas didžiajame kunigaikščio soste Kijeve, Vladimiras Monomachas gavo Černigovo valdymą. Per visus 15 tėvo valdymo Kijeve metų (1078–1093) Vladimiras buvo pagrindinė jo atrama politiniuose ir kariniuose reikaluose. Jis ne kartą vadovavo karinėms kampanijoms ir prieš polovkus, ir prieš maištingus kunigaikščius, kurie nenorėjo paklusti didžiajam kunigaikščiui.

1093 m. miręs Vsevolodas savo įpėdiniu matė Vladimirą, tačiau Kijevo večė nusprendė kitaip, į kurio valią kunigaikščiai negalėjo neatsižvelgti. Formaliai vyriausias Ruriko šeimoje po Vsevolodo Jaroslavičiaus mirties buvo Svjatopolkas Izyaslavichas, Jaroslavo Išmintingojo anūkas.

Monomachas, siekdamas išvengti tarpusavio karų, savo noru pasitraukė į Černigovą, pripažindamas Svjatopolką Izyaslavičių, Valdžiusį Turove iki 1093 m., Didžiuoju kunigaikščiu Kijevo soste.

20 metų trukęs Svjatopolko Izyaslavičiaus (1093–1113) valdymo laikotarpis Vladimirui Monomachui buvo ir didelių pergalių, ir rimtų nesėkmių, ir asmeninių tragedijų metas. 1093 metais Stugnos upėje patyrė žiaurų polovcų pralaimėjimą. Per nugalėtos Rusijos kariuomenės skrydį, prieš pat sukrėsto Vladimiro akis, nuskendo jo jaunesnysis brolis Rostislavas.

1096 m. Vladimiras neteko savo vyriausiojo sūnaus Izyaslavo, kuris žuvo Murome per mūšį su kunigaikščio Olego Svjatoslavičiaus būriu, kuriam 1094 m. Monomachas savo noru perleido Černigovo valdžią. Jis pats išliko Perejaslavlio kunigaikščiu Perejaslavlio rusų kalba prie Trubežo upės.

1103 metais Polovcų stepėje prasidėjo reguliarios Rusijos armijų kampanijos. Didžiausia kampanija buvo 1111 m. Rusijos kronika teigia, kad net praėjus dešimtmečiams polovcų motinos gąsdino mažus vaikus didžiuliu Monomach vardu. Vladimiras Vsevolodovičius tapo Kijevo didžiuoju kunigaikščiu 1113 m.

Jo viešpatavimas Rusijoje yra paskutinis jos, kaip vienos valstybės, galios sužydėjimas, besitęsiantis nuo Dunojaus žemupio iki Ladogos ir nuo Karpatų iki Volgos. Neatsitiktinai tragiškoje „Rusijos žemės sunaikinimo pasakoje“ būtent Monomacho laikas buvo išryškintas kaip laimingiausias Rusijai.

Vladimiras Monomachas tapo antruoju po savo prosenelio Vladimiro I Šventojo, epo Vladimiro Raudonojo saulės prototipu. Šlovingi Iljos Murometso darbai taip pat grįžta į Monomacho erą. Kunigaikštis Vladimiras įėjo į Senovės Rusijos istoriją kaip trijų iškilių literatūros kūrinių autorius: laiškas Olegui Svjatoslavičiui (1096 m.); pasakojimas apie jo gyvenimą, kuriame aprašomi jo kariniai žygiai, iš kurių, pasak Monomach, „buvo aštuoniasdešimt trys puikūs, o likusių neprisimenu mažesnių“; taip pat Mokymas, skirtas įpėdiniams sūnums.

Po mirties 1125 m. gegužės 19 d. Vladimiras Monomachas paliko penkis sūnus ir trečią žmoną. Pirmoji jo žmona buvo karalienė Gita, paskutinio Anglijos saksų karaliaus Haroldo II, žuvusio 1066 m. mūšyje su normanais Hastingse, dukra.

Kunigaikščio įpėdinis buvo jo sūnus Mstislavas, kuris dar septynerius metus iki mirties 1132 m., vykdydamas tėvo nurodymą, išsaugojo Rusijos vienybę.

Straipsnio turinys

VLADIMIRAS VSEVOLODOVICH MONOMACHAS(bažnyčios pavadinimas Vasilijus) (1052–1125) – Smolensko kunigaikštis (nuo 1067 m.), Černigovo (nuo 1078 m.) Kijevo didysis kunigaikštis (1113–1125), karo vadas, rašytojas, Kijevo kunigaikščio Vsevolodo Jaroslavičiaus ir Graikijos kunigaikščių sūnus. Ana (Marija) Konstantinovna Monomakh , Bizantijos imperatoriaus Konstantino IX Monomach dukra, todėl gavo šį slapyvardį.

1077 m. Monomachas pirmą kartą dalyvavo kovoje su klajokliais polovcais, vykdydamas didžiojo Kijevo kunigaikščio Izyaslavo įsakymą.

Tarp Rusijos kunigaikščių jis išgarsėjo kaip taikdarys. Tačiau noras išlaikyti taiką tarp kunigaikščių dažnai princą Vladimirą atvesdavo į patį tarpusavio karų centrą. 1078 m. dalyvavo mūšyje prie Nežatinos Nivos, kur buvo išspręstas tarpusavio ginčas dėl Kijevo valdymo, kai jo tėvas tapo Kijevo kunigaikščiu. Būdamas Smolensko kunigaikščiu, Vladimiras Černigovą priėmė iš savo tėvo 1078 m. Turėdamas ją, savo rezidencijoje Liubeche jis pastatė pilį su giliais požeminiais perėjimais lobiams, maisto atsargoms ir vandeniui saugoti apgulties atveju. Tačiau kai 1094 m. po Černigovo sienomis Polovcų kariuomenės vadas pasirodė kunigaikštis Olegas Svjatoslavovičius, norėdamas gauti miestą, kuriame kadaise valdė jo tėvas, Vladimiras nenorėjo organizuoti mūšio ir paliko miestą su nedideliu būriu. Pereslavliui, kur jis karaliavo, gelbėdamas žmones nuo polovcų žiaurumo. Vėliau perdavė Pereslavlį savo broliui Rostislavui ir karaliavo Smolenske. Jis stengėsi išlaikyti taiką su apanažiniais kunigaikščiais, padėjo jiems kovoti su priešais: Černigovo kunigaikščiu Svjatoslavu - su Vokietijos imperatoriumi Henriku IV, kai jis „vaikščiojo su savo palyda“ per Bohemiją į Sileziją. Jis buvo vienas iš apanažo kunigaikščių suvažiavimų Liubeche (1097 m.) ir Uvetičyje (Vitičeve) (1100 m.) iniciatorių ir aktyvių dalyvių.

Jo tėvas, Kijevo didysis kunigaikštis Vsevolodas, paliko Didįjį valdymą Vladimirui, tačiau Monomachas, nenorėdamas, kad vėl prasidėtų tarpusavio karai, atsisakė šios garbės ir asmeniškai paskelbė savo pusbrolį Svjatopolką II Izyaslavičių Kijevo didžiuoju kunigaikščiu. Kartu su juo jis dalyvavo kampanijose prieš polovcius. Santykiuose su apanažų valdovais jis siekė išlaikyti taiką. Vsevolodo valia išsipildė tik po Svjatopolko II Izyaslavovičiaus mirties.

1113 m. Kijeve kilo populiarus sukilimas prieš skolintojus. Tikėdamiesi nutraukti neramumus, kilmingųjų Kijevo gyventojų viršūnė pakvietė Vladimirą karaliauti su prašymu „išgelbėti jį nuo pasiutusios minios“. Numalšinęs neramumus, Vladimiras pamatė, kad reikia suprasti jų priežastis. Veikdamas kaip socialinių prieštaravimų taikytojas, jis reguliavo nemažai skolų teisės taisyklių. Tai atsispindi Vladimiro Monomacho chartija dėl mažinimo(ty procentais) ir vėliau buvo įtrauktas į ilgą Rusijos Pravdos leidimą. Chartija pagerino skolininkų ir pirkėjų (samdinių) padėtį, panaikino servitutą už skolas ir nustatė tikslią skolintojų palūkanų sumą (ne daugiau kaip 100%). Chartija saugojo vargšus nuo lupikininkų savivalės ir nuo žmonių pavergimo už skolas.

Valdant Vladimirui Monomachui kova su Polovcais užsitęsė (1116 ir 1120 m.). Siekdamas išlaikyti taiką su kunigaikščiais, Monomachas padėjo jiems kovoti su klajokliais. Jis beveik dvidešimt kartų sudarė taiką su kumais (tarp žinomiausių yra 1077, 1093, 1094, 1095, 1101, 1103, 1107, 1110, 1111). Kronika praneša, kad viename iš mūšių buvo paimtas į nelaisvę Polovcų kunigaikštis Bedliuzas. Monomachas pastūmėjo kitus kunigaikščius vykdyti puolimą, o ne gynybinę politiką įsibrovėlių atžvilgiu (1101 m., 1103 m. kampanijos ir kt.), ir buvo atsakomųjų išpuolių prieš polovcius iniciatorius (1095 m.). Jis naudojo gilių antskrydžių į priešo žemes taktiką, kad sunaikintų pagrindines priešo pajėgas. Rengdamas akcijas naudojosi liaudies milicijos sambūriais. Kai Polovcai atsitraukė, ilgam sustabdė reidus Rusijoje, tai sukėlė didelį kunigaikščio Vladimiro populiarumą.

1116 m. Vladimiras Monomachas išsiuntė savo sūnų Mstilavą į kampaniją prieš polovkus. Pats Monomachas tais metais kovojo prieš Bizantiją, palaikydamas nuverstą Bizantijos imperatorių Diogeną (Monomakho dukra Marija buvo ištekėjusi už Diogeno sūnaus). Diogenas mirė ir karas baigėsi.

Aktyviai rėmė novgorodiečių ir pskovičių kovą su čiudų gentimi šiaurės vakaruose (prie Peipsi ežero); šiaurės rytuose Monomacho sūnus Jurijus Dolgoruky iškovojo pergalę prieš bulgarus ir mordovius. 1120 m. pečenegai buvo išvaryti iš Rusijos.

Vladimiro Monomacho valdymo laikotarpis buvo politinio ir ekonominio Rusijos stiprėjimo, kultūros ir literatūros klestėjimo laikas. Jam vadovaujant buvo statomos bažnyčios, kuriamos kronikos, pradėtas rengti „Pečersko paterikonas“, apimantis Pečersko Antano ir Teodosijaus, princesės Olgos, Vladimiro I Svjatoslevičiaus, kunigaikščių Boriso ir Glebo bei kitų Rusijos kunigaikščių gyvenimus. Tuo metu abatas Danielius sudarė savo kelionės į Jeruzalę aprašymą.

Vladimiras Monomachas savo laiku buvo gerai išsilavinęs žmogus ir turėjo literatūrinį talentą. Jo Mokyti savo vaikus(apie 1117 m.) baigėsi trumpu jo gyvenimo aprašymu ir laišku Černigovo kunigaikščiui Olegui. IN Mokymas Monomachas elgėsi kaip „liūdnas žmogus dėl didžiosios žemės“, išmintingas Rusijos krašto valstybės veikėjas, „rūpestingas namų šeimininkas“, apsišvietęs mąstytojas, drąsus karys ir aistringas medžiotojas, gerai skaitomas raštininkas ir puikus žemės meistras. žodžius. Kreipdamasis į vaikus, autorius sušuko: „Vaikai! Nebijok nei kariuomenės, nei žvėries, dirbk vyrišką darbą, niekas tau nepakenks! Ir pridūrė: „Nepamirškite vargšų, našlaičių ir našlių! Princo poetinis „siurprizas“ gamtos grožiu daro jo darbą vertu „Igorio kampanijos pasakos“ pirmtaku. Pagrindinis dalykas viduje Mokymas- tai kvietimas į Rusijos vienybę, brolišką meilę, pasmerkti pilietines nesantaikas. Taip pat tęsęs Jaroslavo Išmintingojo teisėkūros darbą, jis padarė daug Rusijos tiesos pakeitimų. Jų tikslas buvo būtinybė nustatyti „įstatymą“ - teisingą („teisų“) teismą pagal krikščionių įsakymus.

Iš pirmosios žmonos, anglosaksų princesės Gidos Haroldovnos (m. 1107 m.), Vdalimiras Monomachas susilaukė penkių sūnų: Mstislavo, Jaropolko, Viačeslavo, Jurgio (Jurijaus) ir Andrejaus. Iš antrosios žmonos (jos kilmė nežinoma, jos vardas, manoma, Euphemia) buvo vaikai - Izyaslav, Rostislav, Roman, Gleb, Svjatoslavas. (Galbūt buvo trečia žmona, iš kurios gimė vaikai Izjaslavas ir Rostislavas).

Pagal savo valią jis perdavė Kijevo valdymą vyresniajam Mstislavui Udalui, taip nustatydamas naują sosto paveldėjimo tvarką, kuria siekiama centralizuoti kunigaikštystės valdžią. Vladimiras Monomachas buvo vienas paskutinių didžiųjų Kijevo kunigaikščių, kuriam vadovaujant buvo išlaikyta Rusijos vienybė. Mirus sūnui Mstislavui, kuris karaliavo tik 7 metus, metraštininkas rašė: „Visa Rusijos žemė buvo sudraskyta“.

Kronika mums išsaugojo legendą apie karališkojo orumo požymius, paveldėtus iš Monomacho iš jo senelio iš motinos pusės (Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomacho) – barma (peleris ant pečių ir mantijų) ir kepuraitė ("Monomakho kepuraitė") - Barmah tariamai atsiuntė Bizantijos imperatorius Aleksejus Komnenos, o skrybėlę - Efezo metropolitas Neofitas (būtent jis uždėjo ją ant Vladimiro galvos, vadindamas karaliumi). Vėliau Maskvos valdovai XV–XVI a. karūnavimo metu naudojo šiuos karališkojo orumo ženklus. "Monomakh's Cap" dabar saugomas Maskvos Kremliaus ginklų rūmuose.

Vladimiras Monomachas mirė 1125 m. gegužės 19 d., karo žygyje prie Altos upės. Anot kronikos, „jo šlovė pasklido po visas šalis, bet ypač baisu jis buvo prie nešvarumų; jis buvo broliškas ir vargšų mylėtojas bei malonus Rusijos žemės kenčiantis. Kijevo Rusia tarpusavio kovos aplinkoje trumpam atgavo savo buvusią šlovę valdant Monomachui. Ikirevoliucinė Rusijos istoriografija S. M. Solovjovo asmenyje labai įvertino šio valdovo nuopelnus („Monomachas nepakilo aukščiau savo amžiaus sampratų, nesipriešino joms, nenorėjo keisti esamos dalykų tvarkos, bet su asmeninėmis dorybėmis ir griežtu pareigų atlikimu jis dangstė esamos tvarkos trūkumus, padarė ne tik pakenčiamus žmonėms, bet net galinčius tenkinti jų socialinius poreikius“).

Jis buvo palaidotas Kijeve, Sofijos sobore.

Levas Puškarevas, Irina Puškareva

TAIKYMAS

VLADIMIRO MONOMACHO MOKYMAI

Aš, lieknas, senelio Jaroslavo, palaimintas, šlovingas, krikšte pramintas Vasilijumi, rusišku vardu Vladimiras, mylimas tėvas ir motina iš Monomachų giminės... ir krikščionys dėl žmonių, kiek daug jų išgelbėjau savo dėka. gailestingumo ir mano tėvo maldos nuo visų bėdų! Sėdėdamas ant rogių, sieloje galvojau ir šlovinau Dievą, kuris išgelbėjo mane iki šių dienų, nusidėjėlį. Mano vaikai ar kas nors kitas, klausydami šio laiško, nesijuokia, bet kuris iš mano vaikų jį myli, tegul priima širdyje ir netingi, o dirba.

Visų pirma, vardan Dievo ir savo sielos, turėkite Dievo baimę širdyje ir duokite dosnią išmaldą – tai viso gėrio pradžia. Jei kam nepatinka šis laiškas, tegul nesijuokia, o sakys: ilgoje kelionėje, sėdėdamas ant rogių, pasakė kažką absurdiško.

Mat prie Volgos mane pasitiko mano brolių ambasadoriai ir pasakė: „Skubėk pas mus, mes išvarysime Rostislavičius ir atimsime jų valdą; Jei neateisite su mumis, mes būsime vieni, o jūs būsite vieni“. Ir aš atsakiau: „Nors tu pyksti, aš negaliu eiti su tavimi ar nutraukti kryžiaus bučinį“.

Ir, paleidęs juos, liūdnai paėmė psalmę ir išlenkė, ir štai kas man išėjo: „Ko tu liūdi, mano siela? Kodėl tu mane gėdini? - Ir taip toliau. Tada aš surinkau šiuos mėgstamus žodžius, sudėliojau juos eilės tvarka ir parašiau. Jei nepatinka paskutiniai, imk bent pirmuosius.

„Kodėl tu liūdi, mano siela? Kodėl tu mane gėdini? Pasitikėk Dievu, nes aš jį tikiu“. „Nevaržykite su piktaisiais, nepavydėkite tiems, kurie daro neteisybę, nes piktieji bus sunaikinti, o tie, kurie paklūsta Viešpačiui, paveldės žemę“. Ir dar šiek tiek: „Ir nebus nusidėjėlio: žiūrėsi į jo vietą ir nerasi. Nuolankieji paveldės žemę ir daugelis džiaugsis ramybe. Nusidėjėlis rengia sąmokslą prieš teisųjį ir griežia prieš jį dantimis; Viešpats juoksis iš jo, nes jis mato, kad ateis jo diena. Nusidėjėliai išsitraukė ginklus ir traukia lankus, kad perdurtų vargšus ir vargšus bei nužudytų teisiaširdžius. Jų ginklai perskros jų širdis, o lankai bus sulaužyti. Teisiesiems geriau truputis, nei nusidėjėliams daug turto. Nes nusidėjėlių jėga palaužta, o Viešpats sustiprina teisiuosius. Nes nusidėjėliai žus, bet teisiesiems Jis pasigaili ir dovanoja dovanų. Nes tie, kurie jį laimina, paveldės žemę, o tie, kurie jį keikia, bus sunaikinti. Žmogaus kojas veda Viešpats. Kai jis kris, jis nepalūš, nes Viešpats palaiko jo ranką. Jis buvo jaunas ir senas ir nematė teisiųjų apleistų, nei jo palikuonių, prašančių duonos. Kasdien teisieji duoda išmaldą ir skolina, ir jo giminė bus palaiminta. Nusigręžk nuo blogio, daryk gera, rask ramybę ir šalink blogį ir gyvenk per amžius“.

„Kai žmonės maištavo, jie mus gyvus prarydavo; kai jo pyktis ant mūsų supykdavo, vandenys mus paskandindavo“.

„Pasigailėk manęs, Dieve, nes žmogus mane sutrypė; Atakuoju kiekvieną dieną, tai mane slegia. Mano priešai mane sutrypė, nes daug kas sukyla prieš mane iš viršaus. „Teisusis džiaugsis ir, pamatęs kerštą, nusiplaus rankas nusidėjėlio kraujyje. Ir vyras sakys; „Jei yra atlygis teisiesiems, tai yra Dievas, kuris vykdo teismą žemėje“. „Išlaisvink mane nuo mano priešų, Dieve, ir apsaugok mane nuo tų, kurie sukyla prieš mane. Išgelbėk mane nuo piktadarių ir išgelbėk nuo kraujo žmogaus, nes jie jau paėmė mano sielą“. „Nes rūstybė yra jo rūstybės akimirką, bet visas gyvenimas jo valioje: gedulas gali trukti naktį, o džiaugsmas ateina rytą“. „Nes tavo gailestingumas geresnis už mano gyvybę, ir mano burna tegirtina tave. Taigi aš palaiminsiu tave visą savo gyvenimą ir tavo vardu pakelsiu savo rankas“. „Paslėpk mane nuo nedorėlių susirinkimo ir daugybės tų, kurie daro neteisybę“. „Džiaukitės, visi teisieji širdimi. Visada laiminsiu Viešpatį, Jo šlovinimas nesiliaus“ ir pan.

Nes kaip mokė Vasilijus, surinkęs jaunuolius: turėti tyrą ir nepriekaištingą sielą, liesą kūną, nuolankų pokalbį ir laikytis Viešpaties žodžio: „Valgykite ir gerkite be didelio triukšmo, tylėkite su senais, klausykite išmintingieji, pakluskite vyresniesiems, mylėkite lygius ir jaunesnius, nekalbėdami nedorai, bet daugiau suprasdami; nesipyk žodžiais, nepiktnaudžiauk pokalbyje, daug nesijuok, gėdykis savo vyresniųjų, nesikalbėk su nelaimingomis moterimis ir venk jų, nuleidęs akis ir pakeltą sielą, nevengk tų pamokyti. kuriuos neša valdžia, kad visuotinė garbė būtų niekinė. Jei kas nors iš jūsų gali būti naudingas kitiems, tegul tikisi atlygio iš Dievo ir mėgaujasi amžinomis palaiminimais. „O, ponia Dievo Motina! Pašalinkite iš mano vargšės širdies išdidumą ir įžūlumą, kad manęs nepadidintų šio pasaulio tuštybė“ šiame nereikšmingame gyvenime.

Mokykis, tikintysis, siekdamas pamaldumo, mokykis, pagal Evangelijos žodį, „valdyti akis, suvaldyti liežuvį, nuolankumą, nuolankumą kūnui, malšinti pyktį, turėti tyras mintis, motyvuojančius“. geriems darbams Viešpaties labui; atimtieji - nekeršykite, nekenčiami - mylėkite, persekiojami - ištverkite, piktžodžiaujantys - tylėkite, žudykite nuodėmę. „Išlaisvink prispaustuosius, išteisk našlaitę, išteisink našlę. Ateik, susivienykime, sako Viešpats. Jei tavo nuodėmės suteptos, išbalinsiu jas kaip sniegą“ ir pan. „Išauš pasninko pavasaris ir atgailos gėlė; Apsivalykime, broliai, nuo viso kraujo, fizinio ir psichinio. Kreipdamiesi į šviesos davėją, sakykime: „Šlovė tau, žmonijos mylėtoju!

Tikrai, mano vaikai, supraskite, kad Dievas, žmonijos mylėtojas, yra gailestingas ir gailestingas. Mes, žmonės, esame nusidėjėliai ir mirtingieji, ir jei kas nors mums daro pikta, norime jį praryti ir greitai pralieti jo kraują. O mūsų Viešpats, turėdamas ir gyvybę, ir mirtį, visą gyvenimą toleruoja mūsų nuodėmes virš mūsų galvų. Kaip tėvas, mylėdamas savo vaiką, jį muša ir vėl traukia prie savęs, taip mūsų Viešpats parodė mums pergalę prieš priešus, kaip jų atsikratyti ir nugalėti trimis gerais darbais: atgaila, ašaromis ir išmalda. Ir tai, mano vaikai, nėra sunkus Dievo įsakymas, kaip šiais trimis darbais atsikratyti nuodėmių ir neprarasti dangaus karalystės.

Dėl Dievo meilės, nepatingėk, meldžiu, nepamiršk tų trijų dalykų, jie nėra sunkūs; nei atsiskyrimu, nei vienuoliškumu, nei pasninku, kurį ištveria kiti dorybingi žmonės, bet mažais darbais galima sulaukti Dievo gailestingumo.

"Kas yra žmogus, kaip apie jį manote?" „Didis tu, Viešpatie, ir nuostabūs tavo darbai; žmogaus protas negali suvokti tavo stebuklų“, ir vėl sakome: „Didis tu, Viešpatie, ir nuostabūs tavo darbai, ir palaimintas ir šlovingas tavo vardas per amžius visoje žemėje. Nes kas gi negirs ir šlovins tavo galią ir tavo didžiulius stebuklus ir palaiminimus, išdėstytus šiame pasaulyje: kaip dangus, ar kaip saulė, ar kaip mėnulis, ar kaip žvaigždės, ir tamsa, ir šviesa? Ir žemė ant vandenų buvo padėta, Viešpatie, Tavo apvaizda! Tavo amatu puošia įvairūs gyvūnai, paukščiai ir žuvys, Viešpatie! Ir stebėkimės šiuo stebuklu, kaip jis sukūrė žmogų iš dulkių, kokie įvairūs yra žmonių veidai – jei surinksime visus žmones, ne visi turi vienodą išvaizdą, bet kiekvienas turi savo veido išvaizdą, pagal Dievo išmintį. Ir stebėkimės, kaip dangaus paukščiai ateina iš rojaus, o pirmiausia į mūsų rankas, ir neapsigyvena vienoje šalyje, o tiek stiprūs, tiek silpni eina per visas žemes, Dievo įsakymu, kad miškai. ir laukai užpildyti. Tačiau Dievas tai davė žmonių labui, maistui ir džiaugsmui. Didis, Viešpatie, tavo gailestingumas mums, nes sukūrei šias palaimas nuodėmingo žmogaus labui. Ir tie patys dangaus paukščiai yra išmintingi iš tavęs, Viešpatie: kai įsakysi, jie giedos ir džiugins žmones; o kai tu jiems neįsakysi, net tie, kurie turi liežuvį, sustings. „Ir palaimintas, Viešpatie, ir labai pašlovintas! „Jis kūrė ir darė visokius stebuklus ir šiuos palaiminimus. „O kas tavęs negiria, Viešpatie, ir netiki visa širdimi ir visa siela tėvo, sūnaus ir šventosios dvasios vardu, tebūna prakeiktas!

Perskaitę šiuos dieviškus žodžius, mano vaikai, šlovinkite Dievą, kuris suteikė mums savo gailestingumą; Priešingu atveju toliau pateikiami nurodymai iš mano silpno proto. Paklausyk manęs; Jei nepriimsi visko, tai bent pusę.

Jei Dievas suminkština jūsų širdį, liekite ašaras už savo nuodėmes, sakydamas: „Kaip pasigailėjai paleistuvės, vagies ir muitininko, taip pasigailėk mūsų, nusidėjėlių“. Tą patį darykite bažnyčioje ir atsigulę. Nepraleiskite nė vienos nakties – jei galite, nusilenkite iki žemės; jei susirgsi, tai tris kartus. Nepamirškite to, nepatingėkite, nes tokiu naktiniu nusilenkimu ir malda žmogus nugali velnią, o kokias nuodėmes jis nusidėtų dieną, tas žmogus atsikrato. Jei neturite ką veikti net jodamas ant žirgo ir nežinote, kaip sukalbėti kitas maldas, tai nuolat slapta šaukkite „Viešpatie, pasigailėk“, nes ši malda yra geresnė už visas, o ne galvoti kvailai. dalykų važiuojant.

Apskritai nepamirškite apgailėtinų, bet, kiek galite, patys maitinkite ir tarnaukite našlaitę ir našlę, o stipriesiems neleiskite sunaikinti žmogaus. Nežudyk nei teisiojo, nei kaltojo ir neįsakyk jo nužudyti; net jei esi kaltas dėl mirties, tai nesunaikink jokios krikščioniškos sielos. Kai ką nors sakai, gerai ar blogai, neprisiek Dievu, nesikrikštyk, nes tau to nereikia. Jei turite pabučiuoti kryžių, broliai ar kas nors kitas, tai, patikrinę savo širdį, ant ko galite atsistoti, pabučiuokite, o pabučiuodami, būkite atsargūs, kad nenusižengtumėte savo sielai. Gerbkite vyskupus, kunigus ir abatus, su meile priimkite iš jų palaiminimus ir neatsiribokite nuo jų, mylėkite ir rūpinkitės jais, kiek galite, kad galėtumėte juos priimti iš Dievo per jų maldą. Visų pirma, didžiuokis savo širdimi ir protu, bet sakykime: mes mirtingi, šiandien gyvi, o rytoj – kape; visa tai, ką davei mums, ne mūsų, o tavo, patikėjo mums kelioms dienoms. Ir nieko negelbėkite žemėje, tai mums didelė nuodėmė. Gerbk senus kaip savo tėvą, o jaunus kaip savo brolius. Netingėkite savo namuose, o stebėkite viską patys; Nepasikliaukite tiunu ar jaunyste, kad tie, kurie ateina pas jus, nesijuoktų iš jūsų namų ar vakarienės. Eidami į karą netingėkite, nepasikliaukite vadu; nesimėgaukite gerti, valgyti ar miegoti; Apsirenkite sargybinius patys ir naktį, iš visų pusių pastatydami sargybinius, atsigulkite šalia kareivių ir kelkitės anksti; ir nenusiimkite ginklų paskubomis, iš tinginystės nesižvalgydami, nes staiga žmogus miršta. Saugokitės melo, girtavimo ir paleistuvystės, nes nuo to žūsta siela ir kūnas. Kad ir kur eitumėte per savo žemes, neleiskite jaunimui kenkti nei saviesiems, nei svetimiems, nei kaimams, nei pasėliams, kad jūsų nekeiktų. Kad ir kur eitum ir kur sustotum, duok gerti ir pavalgyti elgetai, bet labiausiai gerbk svečią, kad ir kur jis pas tave ateitų, ar jis būtų paprastas, ar bajoras, ar ambasadorius; Jei negalite jo pagerbti dovana, tai maistu ir gėrimu, nes praeidami jie šlovins žmogų visose šalyse, tiek gerose, tiek blogose. Aplankykite ligonius, išlydykite mirusiuosius, nes visi esame mirtingi. Neleiskite žmogui praeiti nepasisveikinę ir pasakykite jam gerą žodį. Mylėk savo žmoną, bet nesuteik jai valdžios tau. Ir čia yra visko pagrindas: turėkite Dievo baimę virš visko.

Jei pamiršite tai, skaitykite dažniau: man nebus gėda, ir jūs jausitės gerai.

Ką gali padaryti gerai, nepamiršk, o ko negali, išmok – kaip mano tėvas, sėdėdamas namuose, mokėjo penkias kalbas, todėl sulaukė garbės iš kitų šalių. Tinginystė yra visko motina: ką kas moka, tą pamirš, o ko nemoka, to neišmoks. Darydami gera, netingėkite dėl nieko gero, pirmiausia į bažnyčią: neleiskite saulei jūsų rasti lovoje. Taip padarė mano palaimintasis tėvas ir visi geri bei tobuli vyrai. Matinuose, šlovinus Dievą, tada saulei tekant ir matant saulę, reikia džiaugsmingai šlovinti Dievą ir sakyti: „Apšviesk mano akis, Dieve Kristau, kuris davei man savo nuostabią šviesą! Ir dar: „Viešpatie, padaugink mano metų, kad ateityje, atgailavęs už kitas savo nuodėmes, ištaisysiu savo gyvenimą“; Taigi aš šlovinu Dievą net tada, kai sėdžiu mąstyti su savo būriu, ruošiuosi teisti žmones, einu medžioti ar rinkti duoklę, ar einu miegoti. Miegoti vidurdienį yra Dievo įsakyta; Anot šios įstaigos, ilsisi ir gyvūnai, ir paukščiai, ir žmonės.

MONOMACHO PASAKA APIE SAVO GYVENIMĄ

O dabar aš jums, mano vaikai, papasakosiu apie savo darbą, kaip dirbau kelyje ir medžioklėse nuo trylikos metų. Pirmiausia per Vyatičių žemę nuvykau į Rostovą; Tėvas mane atsiuntė, o pats išvyko į Kurską; ir vėl antrą kartą nuvykau į Smolenską su Gordiatičiu, kuris paskui su Izjaslavu nuvyko į Berestą ir išsiuntė mane į Smolenską; o iš Smolensko nuvyko į Vladimirą. Tą pačią žiemą mano broliai išsiuntė mane į Berestę į gaisrą, kurį sudegino lenkai, ir ten aš ramiai valdžiau miestą. Tada jis nuvyko į Perejaslavlį pas tėvą, o po Velykų iš Perejaslavlio į Vladimirą - į Suteiską, kad sudarytų taiką su lenkais. Iš ten vėl vasarai į Vladimirą.

Tada Svjatoslavas išsiuntė mane į Lenkiją: aš sekiau Glogus į Čekijos mišką ir keturis mėnesius vaikščiojau po jų žemę. Ir tais pačiais metais gimė mano vyriausias sūnus iš Novgorodo. Ir iš ten nuvykau į Turovą, o pavasarį į Perejaslavlį ir vėl į Turovą,

Ir Svjatoslavas mirė, ir aš vėl išvykau į Smolenską, o iš Smolensko tą pačią žiemą – į Novgorodą; pavasarį - padėti Glebui. O vasarą su tėvu - prie Polocko, o kitą žiemą su Svjatopolku prie Polocko ir sudegino Polocką; jis išvyko į Novgorodą, o aš su polovcais į Odreską kariauti ir į Černigovą. Ir vėl atvykau iš Smolensko pas tėvą į Černigovą. Ir atėjo Olegas, išvežtas iš Vladimiro, ir aš pakviečiau jį pas save pietų pas tėvą; Černigove, Raudonajame teisme, ir padovanojo tėvui tris šimtus aukso grivinų. Ir vėl, atvykęs iš Smolensko, per Polovcų kariuomenę kovojau į Perejaslavlį ir radau tėvą grįžtantį iš kampanijos. Tada tais pačiais metais su tėvu ir Izjaslavu vėl išvykome į Černigovą kovoti su Borisu ir nugalėjome Borisą bei Olegą. Ir vėl jie nuvyko į Perejaslavlį ir sustojo Obrove.

Ir Vseslavas sudegino Smolenską, - ir aš puolu su černigovikais ant arklio su švininiais žirgais, bet neradau... Smolenske. Toje kampanijoje už Vseslavą jis sudegino žemę ir kovojo su Lukomlu ir Logožsku, paskui su Drucku kare ir vėl su Černigovu.

Tą žiemą polovcai kariavo po visą Starodubą, o aš, eidamas su černigovais ir savo polovcais, paėmiau į Desną į nelaisvę kunigaikščius Asaduką ir Sauką ir nužudžiau jų būrį. O kitą dieną, už Naujojo miesto, stipri Belkatgino armija buvo nugalėta, o visos sėklos ir kaliniai buvo išvežti.

Ir dvi žiemas iš eilės jie išvyko į Vjatičių žemę pas Chodotą ir jo sūnų, o pirmą žiemą – į Kordeną. Ir vėl paskui Rostislavichus už Mikulino ir neaplenkėme. O tą pavasarį – į Jaropolką patarimo Brodyje.

Tais pačiais metais polovciai, paėmę Gorošiną, persekiojo Chorolį.

Tą rudenį jie išvyko su černigovitais ir polovcais-chiteevičiais į Minską, užėmė miestą ir nepaliko jame nei tarnų, nei galvijų.

Tą žiemą jie nuvyko į Jaropolką susitikti Brodyje ir sudarė puikų aljansą.

Pavasarį tėvas mane pasodino į Perejaslavlį aukščiau už visus brolius ir sekė Sulą. O pakeliui į Priluki miestą netikėtai mus pasitiko polovcų kunigaikščiai su aštuoniais tūkstančiais ir norėjo su jais kautis, bet ginklai buvo išsiųsti į priekį vežimais, ir mes įėjome į miestą. Pagauta gyva tik viena sėkla ir keli smerdai, bet mūsų polovciečiai nužudė ir pagavo daugiau, o polovcai, nedrįsę nulipti, tą pačią naktį nubėgo į Sulą. O kitą dieną į Užmigimą nuvažiavome į Belają Vežą, Dievas ir Šventoji Dievo Motina mums padėjo: nužudė devynis šimtus polovcų ir paėmė du kunigaikščius, brolius Bagubarus, Rudenį ir Sakzya, ir tik du vyrai pabėgo.

Ir tada jie persekiojo Polovcius į Svjatoslavlį, tada į Torčesko miestą, o paskui į Jurjevą pas Polovcius. Ir vėl toje pačioje pusėje, prie Krasno, polovcai nugalėjo, o paskui su Rostislavu atėmė vezhi iš Varino. Ir tada jis vėl nuvyko į Vladimirą, ten paguldė Jaropolką ir Jaropolkas mirė.

Ir vėl, mirus mūsų tėvams Svjatopolke, prie Stugnos iki vakaro kovojome su polovcais, kovojome prie Halepo, tada sudarėme taiką su Tugorkanu ir kitais polovcų kunigaikščiais ir išvežėme visą savo būrį iš. Glebo vaikai.

Ir tada Olegas atėjo prieš mane su visais polovcais žemėje į Černigovą, ir mano būrys aštuonias dienas kovojo su jais dėl nedidelio pylimo ir neleido jiems patekti į kalėjimą. Aš pasigailėjau krikščionių sielų, degančių kaimų, vienuolynų ir tariau: „Tenepuikuojasi pagonys! Ir jis atidavė savo tėvo broliui stalą, o pats nuėjo prie savo tėvo stalo Perejaslavlyje. O mes iš Černigovo išvažiavome švento Boriso dieną ir jojome per polovcų pulkus, apie šimtą žmonių, su vaikais ir žmonomis. O polovcai laižėsi lūpas mums kaip vilkams, stovintiems prie vežimo ir ant kalnų. Dievas ir šventasis Borisas neperdavė manęs jiems pasipelnyti, Perejaslavlį pasiekėme nepažeisti.

Ir aš sėdėjau Perejaslavlyje tris vasaras ir tris žiemas su savo būriu, ir mes kentėjome daug bėdų dėl karo ir bado. Ir jie užpuolė savo kareivius dėl Romos, o Dievas mums padėjo, juos nužudė, kitus paėmė į nelaisvę.

Ir vėl Itlarevo vaikai buvo nužudyti, ir vezhi juos paėmė, eidami už Goltavo.

Ir jie nuėjo į Starodubą prieš Olegą, nes jis susidraugavo su polovcais. Ir jie nuėjo į Bugą su Svjatopolku į Bonyaką, už Ros.

Ir jie nuvyko į Smolenską, susitaikę su Dovydu. Iš Voronicos vėl važiavome antrą kartą.

Tada Torques atėjo pas mane su polovcais - Chiteevičiais, ir mes nuvykome jų pasitikti Sulu.

Ir vėl važiavome žiemoti į Rostovą, o trims žiemoms – į Smolenską. Iš Smolensko nuvykau į Rostovą.

Ir vėl Svjatopolkas ir jis vijosi Bonyaką, bet... jie jį nužudė ir jų neaplenkė. Ir tada jie vijosi Bonyaką už Ros ir vėl jo neaplenkė.

Ir išvažiavo žiemoti į Smolenską; po Velykų išvyko iš Smolensko; ir mirė Jurjevo motina.

Vasarą grįžęs į Perejaslavlį, jis surinko savo brolius.

Ir Bonyakas atėjo su visais polovcais į Ksniatiną; nusekėme paskui juos iš Perejaslavlio už Sulos, ir Dievas mums padėjo, ir jų pulkai nugalėjo, ir kunigaikščiai užėmė geriausius, o po Kalėdų sudarėme taiką su Aepa ir, pasiėmę jo dukrą, išvykome į Smolenską. Ir tada jis nuvyko į Rostovą.

Atvykę iš Rostovo, su Svjatopolku vėl ėjome prieš polovcininkus prieš Urusobą, ir Dievas mums padėjo.

Ir vėl mes nuvykome į Bonyaką į Lubną, ir Dievas mums padėjo.

Ir tada mes su Svjatopolku nuėjome į karį, o paskui vėl su Svjatopolku ir Devydu nuėjome prie Dono, ir Dievas mums padėjo.

O Aepa ir Bonyakas atėjo pas Vyryu ir norėjo jį paimti; Mes su Olegu ir vaikais nuėjome į Romną prieš juos, o sužinoję pabėgo.

Ir tada jie nuvyko į Minską prieš Glebą, kuris paėmė į nelaisvę mūsų žmones, ir Dievas mums padėjo, ir jie padarė tai, ką planavo.

Ir tada jie nuėjo pas Vladimirą prieš Jaroslavecą, negalėdami pakęsti jo žiaurumų.

O iš Černigovo į Kijevą važiavau pas tėvą apie šimtą kartų, keliaudamas per vieną dieną, iki Vėlinių. Ir iš viso buvo aštuoniasdešimt kampanijų ir trys puikios, o likusių net neprisimenu mažesnių. Ir sudarė taiką su Polovcų kunigaikščiais, atėmus vieną, dvidešimt, ir su tėvu, ir be tėvo, atidavė daug galvijų ir daug drabužių. Ir jis paleido iš pančių tiek daug geriausių Polovcų kunigaikščių: du brolius Šarukanus, tris brolius Bagubarus, keturis brolius Osenevus ir iš viso šimtą kitų geriausių kunigaikščių. Ir Dievas atidavė į rankas pačius kunigaikščius gyvus: Koksą ir jo sūnų Aklaną Burchevičių, Tarevo kunigaikštį Azgulujų ir dar penkiolika jaunų riterių, kuriuos aš, atvedęs gyvus, supjaustiau ir įmečiau į tą Salnios upę. Ir atskirai jis nužudė apie du šimtus geriausių tuo metu jų vyrų.

Taip ir dirbau medžiodama: sėdėdamas Černigove ir išvažiavęs iš Černigovo, ir iki šių metų šimtą nuvažiavau ir be vargo, neskaičiuojant kitų medžioklių, nuvežiau už Turovo, kur sumedžiojau kiekvieną žvėrį. Mano tėvas.

O Černigove dariau štai ką: miškuose savo rankomis surišau dešimt ir dvidešimt laukinių arklių, gyvus arklius, be to, važiuodamas per lygumą tuos pačius savo rankomis pagavau. Laukiniai arkliai Du aurochai sviedė mane ragais kartu su arkliu, vienas elnias mane apgraužė, o iš dviejų briedžių vienas trypė kojomis, kitas – ragais. Šernas nuplėšė kardą man ant šlaunies, lokys įkando į megztinį į kelį, nuožmus žvėris užšoko ant klubų ir kartu su manimi apvertė arklį, o Dievas mane saugojo nenukentėjusį. Ir jis daug krito nuo žirgo, du kartus susilaužė galvą, susižalojo rankas ir kojas – jaunystėje jį apgadino, nevertindamas savo gyvybės, negailėdamas galvos.

Tai, ką mano berniukas turėjo padaryti, padarė pats – kare ir medžioklėse, naktį ir dieną, karštyje ir šaltyje, neleisdamas sau poilsio. Nesiremdamas burmistrai ar birichais, jis pats darė, ką reikėjo; Jis taip pat nustatė visą rutiną savo namuose. Jis pats sudarė medžiotojų medžioklės grafiką, o jaunikiams rūpinosi sakalais ir vanagais.

Be to, jis neleido vargšui smirdžiui ar apgailėtinai našlei įsižeisti galingųjų, o pats laikėsi bažnyčios tvarkos ir pamaldų.

Neteiskite nei manęs, nei mano vaikų, nei bet kurio kito, kas jį skaito: aš negiriu savęs ir savo drąsos, bet šlovinu Dievą ir šlovinu jo gailestingumą, nes tiek metų jis saugojo mane, nusidėjėlį ir nereikšmingą, nuo tų mirtinų pavojų. o ne tinginys aš, piktasis, sukurtas, tinkantis visiems žmogaus poelgiams. Perskaitę šį laišką, stenkitės daryti visokius gerus darbus, šlovindami Dievą su jo šventaisiais. Nebijokite mirties, vaikai, nei karo, nei žvėrių, atlikite savo vyriškus darbus, kaip Dievas jums siunčia. Nes jei buvau apsaugotas nuo karo, nuo žvėrių, nuo vandens ir nuo arklio kritimo, tai niekas iš jūsų negali sau pakenkti ar būti nužudytas, kol to neįsakys Dievas. Ir jei mirtis įvyksta nuo Dievo, tai nei tėvas, nei motina, nei broliai negali tavęs nuo jos atimti, bet jei gerai saugotis savęs, tai Dievo išgelbėjimas yra geresnis nei žmogaus.

MONOMACHO LAIŠKAS OLEGUI SVJATOSLAVIČIUI

O aš, kantri ir liūdna! Tu, siela, daug kovoji su savo širdimi ir nugali mano širdį; Mes visi esame gendantys, todėl galvoju, kaip nepasirodyti prieš baisųjį teisėją neatgailaujant ir nesusitaikius vienas su kitu.

Nes kas sako: „Aš myliu Dievą, bet nemyliu savo brolio“, yra melas. Ir vėl: „Jei neatleisi savo broliui nuodėmių, tai ir tavo dangiškasis tėvas tau neatleis“. Pranašas sako: „Nevaržyk su piktadariais, nepavydėk tų, kurie daro neteisybę“. „Kas gali būti geriau ir gražiau už brolius, gyvenančius kartu“. Bet viskas yra velnio kurstymas! Juk buvo karai valdant mūsų protingiems seneliams, valdant mūsų maloniems ir palaimintiems tėvams. Velnias ginčijasi su mumis, nes jis nenori gero žmonijai. Parašiau tau, nes tavo pakrikštytas sūnus, sėdintis šalia tavęs, privertė mane. Jis atsiuntė man savo vyrą ir laišką su žodžiais: „Mes susitarsime ir sudarysime taiką, bet Dievo teismas atėjo mano broliui. Ir mes nebūsime jo keršytojai, bet apvilksime jį ant Dievo, kai jie pasirodys Dievo akivaizdoje; bet mes nesunaikinsime Rusijos žemės“. Ir kai pamačiau savo sūnaus nuolankumą, pasigailėjau ir, bijodamas Dievo, pasakiau: „Dėl savo jaunystės ir kvailumo jis taip nusižemina ir uždeda tai Dievui; Aš esu vyras, nuodėmingesnis už visus žmones“.

Išklausiau sūnų ir parašiau tau laišką: ar tu jį priimsi maloniai, ar su priekaištu, iš tavo laiško pamatysiu abu. Šiais žodžiais perspėjau jus, ko iš jūsų tikėjausi, su nuolankumu ir atgaila, trokšdamas Dievo atleisti mano praeities nuodėmes. Mūsų Viešpats yra ne žmogus, o visos visatos Dievas – akimirksniu padarys ką nori – ir vis dėlto jis pats iškentė piktžodžiavimą, spjaudymąsi, smūgius ir atidavė save mirčiai, įvaldydamas gyvenimą. ir mirtis. Kas mes, nuodėmingi ir blogi žmonės? Šiandien jie gyvi, o rytoj mirę, šiandien šlovėje ir garbėje, o rytoj – kape ir užmiršti. Kiti pasidalins tuo, ką surinkome.

Pažiūrėk, broli, į mūsų tėvus: ką jie išsaugojo ir kokių drabužių jiems prireikė? Viskas, ką jie turi, yra tai, ką jie padarė savo sielai. Šiais žodžiais tu, broli, pirmas turėjai mane siųsti ir įspėti. Kai prieš tave nužudė mano ir tavo vaiką, tu turėjai pamatyti, kaip jo kraujas ir jo kūnas nuvyto kaip gėlė, kuri pirmą kartą pražydo, kaip papjautas avinėlis, ir, stovėdamas virš jo, galvodamas apie savo sielos mintis, tarė: Vargas man, ką aš padariau! Ir, pasinaudodamas jo kvailumu, dėl šio tuščio pasaulio netiesos, aš padariau sau nuodėmę ir ašarojau jo tėvą ir motiną!

Turėjau tau pasakyti Dovydo žodžiais: „Žinau, kad mano nuodėmė visada yra prieš mane“. Ne dėl kraujo praliejimo, o svetimaujant, Dievo pateptasis Dovydas šlakstė galvą ir graudžiai verkė – tą valandą jo Dievas atleido jam nuodėmes. Dieve, tu atgailauji, parašyk man paguodos laišką ir atsiųsk pas mane mano marčią - nes joje nėra nei blogio, nei gėrio - kad aš, ją apkabinęs, apraudočiau jos vyrą ir tas vestuves jų, o ne dainos, nes aš nemačiau, kad esu jų pirmasis džiaugsmas ir jų vestuvės dėl savo nuodėmių. Dėl Dievo meilės, tegul ji kuo greičiau ateina pas mane su pirmuoju ambasadoriumi, kad su ja apsiverkęs jis ją apgyvendintų pas mane, o ji sėdėtų kaip vėžlys ant sauso medžio, sielvartaujantis, o aš pats būtų paguostas Dieve.

Taip vaikščiojo mūsų seneliai ir tėvai: nuosprendis jam atėjo iš Dievo, o ne iš jūsų. Jei būtum tada įvykdęs savo valią ir gavęs Muromą, o ne užėmęs Rostovo ir atsiuntęs jį pas mane, mes būtume sutvarkę reikalus iš čia. Bet spręskite patys: ar buvo verta man siųsti tau, ar tu man? Jei būtum pasakęs mano sūnui: „Susisiekite su tėvu“, būčiau jį siuntęs dešimt kartų.

Ar nenuostabu, kad jūsų vyras žuvo kare? Taip mirė geriausi mūsų protėviai. Bet jis neturėjo ieškoti kažkieno ir įvesti manęs į gėdą ir liūdesį. Galų gale, jo tarnai mokė jį, kad gautų ką nors sau, bet jie gavo už jį blogį. Ir jei jūs, atsiuntę savo ambasadorių ar vyskupą, pradėsite atgailauti Dievui ir būsite maloninga širdimi, tada parašykite laišką su tiesa, tada gausite gėrį ir nukreipsite mūsų širdis į save, o mes bus geriau nei anksčiau: aš nesu tavo priešas ar keršytojas. Aš nenorėjau matyti tavo kraujo Starodube; bet neduok Dieve, kad nematyčiau kraujo nei iš tavo rankos, nei iš tavo įsakymo, nei iš kurio nors iš brolių. Jei meluoju, vadinasi, Dievas yra mano teisėjas, o kryžius teisingas! Jei mano nuodėmė ta, kad nuėjau prieš tave į Černigovą dėl pagonių, tai gailiuosi, ne kartą apie tai kalbėjau savo broliams ir taip pat sakiau jiems, nes esu vyras.

Jei jautiesi gerai, tai... jei jautiesi blogai, tai tavo krikštasūnis ir jo mažasis brolis sėdi šalia ir valgo savo senelio duoną, o tu sėdi ant savo duonos ir apie tai rengiesi. Jei norite juos nužudyti, turite juos abu. Nes aš nenoriu blogio, bet noriu gero broliams ir Rusijos žemei. O ką tu nori gauti per prievartą, mes, tavimi rūpindamiesi, atidavėme tau tėvynę Starodube. Dievas yra mano liudininkas, kad mes su broliu rengėmės, jei jis negalėjo apsirengti be tavęs. Ir mes nieko blogo nepadarėme, nesakėme: atsiųsk su broliu, kol sutvarkysime reikalus. Jei kuris nors iš jūsų nenori gėrio ir ramybės krikščionims, tegul jis nemato ramybės iš Dievo savo sielai kitame pasaulyje!

Aš tai sakau ne iš poreikio ar ne iš Dievo siųstos nelaimės, jūs pats suprasite, bet mano siela man brangesnė už visą šį pasaulį.

Paskutiniame teisme be kaltintojų demaskuoju save ir t.t.

Literatūra:

Ivakinas I.M. Princas Vladimiras Monomachas ir jo mokymai. M., 1901 m
Orlovas A.S. Vladimiras Monomachas. M. – L., 1946 m
Kargalovas V.V., Sacharovas A.N. Senovės Rusijos generolai. M., 1985 m
Solovjovas S.M. Rusijos istorija nuo seniausių laikų, 1 knyga, 1 tomas. – Knygoje: Solovjovo S.M. darbai. M., 1988 m
Sacharovas A.N. Vladimiras Monomachas arba Polovcų debesys virš Rusijos. M., 2002 m

Vladimiro Monomacho karalystė (trumpai)

Vladimiro Monomacho valdymo laikotarpis - trumpas aprašymas

Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas gimė 1052 m. gegužės 26 d. Jo tėvas buvo Vsevolodas Jaroslavičius, o motina – Bizantijos imperatoriaus Konstantino Devintojo dukra Ana. 1067 m. jis buvo paskirtas vadovauti Smolenskui, o nuo 1078 m. karaliavo Černigove. Nuo 1125 m. buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Šis talentingas valdovas istorijoje išliko ne tik kaip kunigaikštis, bet ir kaip rašytojas, po kurio sulaukėme svarbių jo literatūros kūrinių.

Tačiau, kad ir kaip princas Monomachas stengėsi išlaikyti taiką, dažnai būtent jo bandymai išvengti karo nuvesdavo jį į mūšio lauką. Pirmasis reikšmingas karinis susirėmimas Monomacho gyvenime įvyko 1077 m., Kai jis, paklusęs Kijevo kunigaikščio Izyaslavo įsakymui, su kariuomene iškeliavo prieš polovkus. Vladimiras gauna Černigovo Kunigaikštystę, tačiau po to, kai 1094 m. Olegas Svjatoslavičius, atsidūręs po savo pilies sienomis, pareikalavo grąžinti tėvo žemes, Monomachas, vengdamas mūšio, su savo būriu išvyksta į Perejaslavlį.

Vėliau, jau karaliaudamas Solenske, Vladimiras aktyviai bandė padėti kaimyniniams kunigaikščiams kovoje su priešais. 1097 ir 1100 metais buvo vienas iš apanažų kunigaikščių susitikimų iniciatorių.

Po Vsevolodo Jaroslavičiaus mirties Monomachas neskubėjo užimti Kijevo sosto. Be to, jis perduoda jį (nepaisant tėvo valios) Svjatopolkui Izyaslavičiui. Be to, pagal savo galimybes jis visada stengėsi suteikti karinę pagalbą naujajam princui kampanijose. Monomachas Kijevo didžiuoju kunigaikščiu tapo tik 1113 m. Kijevo bajorija, bijodama žmonių sukilimo prieš skolintojus, pakvietė jį karaliauti. Monomacho dėka sukilimas buvo nuslopintas, o pats princas, išsiaiškinęs jo kilimo priežastis, nustatė skolų teisės taisykles, kad ateityje išvengtų konfliktų. Kunigaikščio chartija prisidėjo prie pirkinių (samdytų darbuotojų ir skolininkų) likimo supaprastinimo.

Taip pat kunigaikščio Monomacho valdymas buvo pažymėtas konfrontacijomis su polovcais (klajokliais). Pats Vladimiras ne kartą su jais sudarė taikos sutartis ir buvo reidų į Polocko teritorijas organizatorius, siekdamas pritraukti liaudies miliciją. Reikėtų pažymėti, kad tokia taiki politika padarė Monomachą tokį populiarų tarp žmonių.

1116 m. Monomachas suteikė karinę pagalbą savo žentui imperatoriui Diogenui, kuris priešinosi Bizantijai (šis konfliktas baigėsi kiek vėliau nei paties Diogeno mirtis). 1120 metais pečenegai buvo visiškai išvaryti iš Rusijos žemių.

Pagrindiniai Vladimiro Monomacho valdymo įvykiai:

1113 m. pavasarį, po kunigaikščio Svjatopolko mirties, turėjo prasidėti Vladimiro Monomacho viešpatavimas. Kijevo žmonės nuoširdžiai norėjo jį pamatyti soste. Kaip ir prieš dvidešimt metų, Kijevo gyventojai pasiūlė Vladimirui vadovauti Kijevui. Princas atsisakė, nes niekada nejautė didelio noro valdyti visą šalį. Šiuo atveju, pagal sosto paveldėjimo tradiciją, Kijevą turėjo valdyti Svjatopolko brolio Igorio vyriausias sūnus Dovydas. Tačiau Kijevo žmonės, reikalaudami, kad prasidėtų Vladimiro Monomacho viešpatavimas, mieste pradėjo riaušes. Galiausiai Vladimiras Monomachas pasidavė. Ir tais pačiais 1113 metais įžengė į Kijevą.

Vladimiro Monomacho valdymas tikrai gali būti vadinamas vienu sėkmingiausių per visą Kijevo Rusios istoriją. To priežastis buvo princo sumanumas, taip pat jo ryžtas. Be jokios abejonės jis nubaudė visus šalies priešus – tiek išorės, tiek vidaus. Pats Monomachas, taip pat padedamas sūnų, iškovojo daug šlovingų pergalių. Vyresnysis Monomacho sūnus Mstislavas išvyko į žygius prieš Livoniją ir kiekvieną kartą grįždavo pergalingas. Jauniausias Monomacho sūnus George'as išvyko į kampanijas į Bulgariją. Šios kampanijos taip pat buvo sėkmingos. Monomacho vidurinis sūnus Jaropolkas kovojo Polocko kryptimi. Per šiuos karus jam pavyko užimti tris Polovcų miestus. Monomacho pergalių šlovė pasklido visoje Europoje. Graikijos imperatorius labai bijojo augančios Kijevo Rusios galios. Ir dėl geros priežasties. Monomachas išsiuntė Mstislavą, savo vyriausią sūnų, į Adrianaplį. Bijodamas karo su rusais, Graikijos imperatorius nusiuntė į Kijevą turtingų dovanų, kad prilygtų Vladimirui. Kai kurios šių dovanų sudedamosios dalys buvo rutulys ir skeptras, Monomacho skrybėlė ir senovinės barmos. Būtent šie daiktai vėliau tapo neatsiejama Rusijos valstybingumo dalimi. Šias dovanas asmeniškai įteikė Bizantijos vyskupas, paversdamas Vladimiro Monomacho valdymą iš kunigaikščio į karališkąjį. Vyskupas paskelbė Monomachą Rusijos karaliumi.

Monomacho vidaus ir užsienio politika

Vladimiro Monomacho valdžia neapsiribojo valstybės sienų stiprinimu. Princas žiauriai nubaudė visus, kurie bandė kelti grėsmę jo valstybei. 1119 m. vienintelis princas, nepripažinęs Monomacho valdžios teisėtumo, Glebas, Minsko kunigaikštis, užėmė Slucko miestą. Vladimiro Monomacho valdymas buvo žiaurus, bet teisingas. Princas negalėjo pakęsti Glebo valios, todėl surinko kariuomenę ir žygiavo į Slucką. Įvykusiame mūšyje Monoma laimėjo. Glebas buvo sugautas ir išvežtas į Kijevą, kur mirė 1119 m.

Vladimiro Monomacho viešpatavimas tęsėsi ir toliau stiprino Rusijos valstybę. Kijevo piliečiai tikėjosi, kad Vladimiras perkurs valdžios paveldėjimo sistemą, kad ateityje išvengtų brolio ir brolio karų. Tačiau Monomachas, kuris aistringai mylėjo savo šalį, to nepadarė. To priežastys labai aiškios. Buvo visiškai akivaizdu, kad sosto paveldėjimo sistemos pakeitimas sukels naują tarpusavio karą tarp absoliučiai visų Rusijos kunigaikščių, kurie nenorės prarasti teisės į Kijevo sostą.

Vladimiro Monomacho valdymo laikotarpis buvo šlovingas, kurį galima lengvai apibūdinti paliaubų laikotarpiu šalyje. Pasaulio piliečiai ilgai laukė, o dabar, Vladimirui atėjus į valdžią, tai gavo. Pats Monomachas gyveno 73 metus. 1125 m. gegužės 19 d. Vladimiras nuėjo prie Alto upės kranto, į jo nurodymu ten pastatytą bažnyčią. Prie įėjimo į bažnyčią, toje pačioje vietoje, kur kadaise buvo nužudytas princas Borisas, mirė Vladimiras Monomachas.