Evangelija rusų kalba. Alkitab

Gyvojo Kristaus rankoje beveik ant visų piktogramų yra ventojo Rašto ritinys: Viešpats, istorijos Viešpats, nužudyta Avinėlis, nukryžiuotas ir prisikėlęs. Velykų viesoje mūsų gyvenimo skaitymą vis labiau turėtų nušviesti ventojo Rašto skaitymas. Lihat nori “atverti mūsų protą suvokti“ vykius, suteikti mums galimybę pamatyti Jo gyvą buvimą visose mūsų mirtyse, nes mirtį nugali Jis. “Nebijok, aš buvau miręs, bet tai aš gyvas per amžių amžius” (1 April, 17-18).

Nehemijo knygoje pasakojama, kad grįžus išrinktajai tautai iš 70 metų Babilono nelaisvės, kunigas Ezra skaito tremties metais pamirštą Raštą. Ir visi nuo saulėtekio iki vidurdienio jo klausosi su ašaromis, kuriose Dievo statymo radimo džiaugsmas maišosi su jų neištikimybės liūdesiu.

O, jei iandien mūsų monės po ne mažiau ilgos ir ne mažiau baisios nelaisvės vėl galėtų klausytis gyvenimo odžio! Tačiau daroma viskas, kad i galimybė būtų atimta ne tik fiziškai, bet svarbiausia - kad jis nesugebėtų suvokti aukščiausios tiesos. Ir mums, krikščionims, iš Dievo malonės duota stovėti bažnyčiose ir klausytis Evangelijos Evangelijos, tarsi kiekvienam. Su nuolankumu ir dėkingumu klausome io odžio tam, kuris asmeniškai kalba su kiekvienu iš mūs. I tiesų mes turime klausytis Evangelijos taip, lyg ia būtų pats Viešpats ir kalbėtų su mumis. Tegul niekas nesako: dasi palaimnti, kurie galėjo Jį pamatyti. Nes daugelis Jį mačiusių dalyvavo Jo nukryžiavime, ir daugelis to, kurie Juo netikėjo. Tie patys odžiai, kilę iš Viešpaties lūpų, yra užantspauduoti raštu, kad būtų išsaugoti mums.

Ar manoma ką nors mylėti jo nepažįstant? Kiekvieną dieną, bent truputį laiko, skirti Evangelijos skaitymui su malda, reiškia pradėti palaipsniui pažinti ir pamatyti Krist, kaip jį matė apaštalai. Jis pats yra iais odžiais, kupinas išminties, užuojautos nusidėjėlių nelaimėms, vento pykčio ir tvirtumo verslininkams iš religijos, kantraus rūpesčio mokiniams, nesuprie dažnaims Sunku mylėti Viešpatį, iš tikrųjų jį pažinti neklausant Dievo odžio, neskaitant Šventosios Evangelijos - net po kelias menit kiekvieną dieną.

Prieš pradėdamas skaityti Evangeliją pamaldų metu, kunigas ar diakonas sako: “Ir mes meldžiamės, kad mums būtų garbė išgirsti Viešpaties Dievo ventąją Evangeliją“. Tentang kokios maldos kunigas meldžiasi prieš tai: viesk mūsų irdyse, mylintis mogų, Tavo nesugadinama Dievo viesa“. Ir toliau: Išmintis, pria atleisk. Klausykimės ventosios Evangelijos. Ramybs visiems”. Ir skaitymas baigiasi, kaip ir prasideda, mūs atsakymu: lovė tau, Viešpatie, lovė tau“. Kaip mes loviname ir loviname Viešpatį? odžiais ir darbais, mūsų gyvenimu? O gal iš karto pamirštame odį, paversdami jį steriliu? Koks ištremimas iš Dievo veido mums bus po to? - Karčiau nei Babilone. Ir mūsų Tėvynėje mes, kunjungi mūsų monės, galime atsidurti nelaisvėje blogiau nei Babilonas. Didysis Dievo priešas pasaulyje yra nežinojimas apie svarbiausią dalyką; dvasinis nežinojimas yra visų bėdų ir blogybių, kurios nuodija tautas ir suklaidina monių sielas, priežastis ir aknis. Nežinojimas, apsunkintas galingos organizuotos televizijos ir iniasklaidos takos, tariamai objektyviai, be Dievo, aprėpiančio tai, kas vyksta gyvenime. Kiek monių, vadinančių save stačiatikiais krikščionimis, patiria dvasinį pralaimėjimą, tapdami lengvu priešo grobiu - tik dėl to, kad trūksta tvirtų savo tikėjimo inių. Po nežinojimo seka kliedesiai, tuštuma užpildyta juodumu. Kas gali būti liūdniau, kai nežinodamas Dievo odžio pasaulis negali priimti jam siūlomo Kristaus išganymo!

venta krikščionių religijos knyga, Dievo apreiškimų mogui rašas, gautas per daugelį tūkstantmečių. Tai dieviškųjų nurodymų knyga. Tai suteikia mums ramybę, gyvenimo problemų sprendimą, nuodėmės pasmerkimą ir dvasinę brandą, kuri yra tokia būtina mūsų rūpesiams veikti.

Biblija negali būti vadinama viena knyga. Tai visa knygų kolekcija, biblioteka, kuriama vadovaujant Dievui skirtingų amžių monių. Biblija turi istoriją, filosofiją ir mokslą, taip pat poeziją ir dramą, biografinę informaciją ir pranašystes. Biblijos skaitymas kvepia Nenuostabu, kad Biblija, visiškai ar iš dalies, buvo išversta daugiau nei 1200 kalbų. Visame pasaulyje parduodamų Biblijos egzempliorių skaičius viršija bet kurios kitos knygos egzempliorių skaičių.

Biblija nuoširdžiai atsako klausimus, nerimavusius mones nuo rapimenamų laikų: “Kaip atsirado mogus?”; "Kas atsitinka monėms po mirties?"; "Kodėl mes ia, emėje?"; - Ar galime inoti gyvenimo prasmę ir prasmę? Tik Biblija atskleidžia tiesą apie Dievą, nurodo kelią amžinąjį gyvenimą ir paaiškina amžinas nuodėmės ir kančios problemas.

Biblija yra padalinta dvi dalis: Senąjį Testamentą, kuriame pasakojama apie Dievo dalyvavimą ydų tautos gyvenime iki Jėzaus Kristaus atėjimo, ir Naująjį Testamentą, kuriame ties moveni pateama iracija apie visa.

(Graik kalba - "gera inia") - Jėzaus Kristaus gyvenimo istorija; knygos, krikščionybėje gerbiamos kaip ventos, pasakojančios apie dieviškąją Jėzaus Kristaus prigimtį, jo gimimą, gyvenimą, stebuklus, mirtį, prisikėlimą ir engimą dangų.

Biblijos vertimą rusų kalbą pradėjo Rusijos Biblijos draugija, vadovaujama suvereno imperatoriaus Aleksandro I 1816 m. iame leidime yra tekstas 1876 m. sinodinis vertimas, suderintas su hebrajišku Senojo Testamento tekstu ir graikišku Naujojo Testamento tekstu.

Senojo ir Naujojo Testamentų komentarai bei priedas ventoji emė mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus laikais“ perspausdnti iš Briuselio leidyklos Gyvenimas su Dievu“ (1989).

Atsisiųsti bibliją ir evangeliją

Norėdami atsisiųsti failą, dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite nuorodą ir pasirinkite - Išsaugoti kaip ... Tada pasirinkite vietą kompiuteryje, kurioje norite išsaugoti failą.

Atsisiųskite Bibliją ir Evangeliją tokiu format:

Atsisiųskite Naująjį Perjanjianą: .doc formatu
Atsisiųsti naują wasiatą .pdf formatu
Parsisiųsti naują wasiatą format .fb2
***
Atsisiųskite Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .doc formatu
Atsisiųskite Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .docx formatu
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .odt formatu
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą) .pdf format
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): format .txt
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .fb2 formatu
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .lit formatu
Atsisiųskite Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .isilo.pdb formatu
Parsisiųsti Bibliją (Senąjį ir Naująjį Testamentą): .rb formatu
Klausykitės mp3 Jono evangelijos

1 Jėzaus Kristaus, Dievo Snaus, Evangelijos pradžia,
2 Kaip parašyta pranašuose: tai, aš siunčiu savo angelą prieš jus, kuris paruoš jūsų kelią prieš jus.
3 Dykumoje aukiantis balsas: paruoškite Viešpačiui kelią, ištiesinkite jo kelius.
4 Jonas pasirodė krikštydamas dykumoje ir skelbdamas atgailos krikštą nuodėmėms atleisti ...

1 Jėzaus Kristaus, Dovydo snaus, Abraomo snaus, silsilah.
2 Abraomui gimė Izaoka; Izaokas pagimdė Jokūbą; Jokūbui gimė Judas ir jo broliai;
3 Judui gimė Perezas ir Zara iš Tamaro; Pharesas pagimdė Esromą; Esromas pagimdė Aramą;
4 Aramui gimė Aminadabas; Aminadabui gimė Naassonas; Naassonas pagimdė Lašišą; ...

Kadangi daugelis jau pradėjo kurti pasakojimus apie vykius, kurie yra visiškai inomi tarp mūsų,
kaip tie, kurie nuo pat pradžių buvo odžio liudytojai ir tarnai, mums tai pasakė,
tada aš taip pat atėjau, kruopščiai viską ištyręs nuo pat pradžių, jums, gerbiamasis Teofilai,
kad inotumėte tvirtą doktrinos, kurioje buvote pamokytas, pagrindą ...

Evangelistas Lukas

vadas Naujojo Testamento knygas

Naujojo Testamento Raštai buvo parašyti graikų kalba, išskyrus Mato evangeliją, kuri pagal tradiciją buvo parašyta hebrajų arba aramėjų kalbomis. Bet kadangi is hebrajų tekstas neišliko, graikų tekstas laikomas originaliu Mato evangelijai. taiigi originalus yra tik graikiškas Naujojo Testamento tekstas, o daugybė leidimų įvairiomis iuolaikinėmis viso pasaulio kalbomis yra vertimai iš graikų originalo, graikų kalba, kuria buvo parašytas, Naujajasis. Tai nekama, kasdienė Saya amžiaus kalba. pagal PX, kuris išplito visame pasaulyje ir yra inomas moksle pavadinimu bendroji tarmė“, vis dėlto tiek ventosios Naujojo Testamento rašytojų kalbos stilius, posūkiai, tiek mąstymas inomas ...

Originalus Naujojo Testamento tekstas atėjo pas mus daugybe senovinių rankraščių, daugmaž pilnų, apie 5000 (II - XVI a.). Iki pastarųjų metų seniausi iš jų nepakilo toliau nei IV a. pasak P. X. Tačiau pastaruoju metu buvo aptikta daug senųjų Naujojo Testamento rankraščių fragmenų apie papirusą (III ir net II a.). Pavyzdžiui, Bodmerio rankraščiai: In, Lk, 1 ir 2 Pet, Jude - buvo rasti ir paskelbti XX amžiaus pradžioje. Jadilah graikiškų rankraščių, turime senovinių vertimų ar versijų lotynų, sirų, koptų ir kitomis kalbomis (Vetus Itala, Peshitto, Vulgata ir kt.), Kurių seniausios egzistavo jau nuo II amžiaus iki P.

Galiausiai, daugelis Bažnyčios tėvų citatų graikų ir kitomis kalbomis buvo išsaugotos tiek, kad praradus Naujojo Testamento tekstą ir sunaikinus visus senovinius rankraščius, ekspertai galėtų atkurti i citį Visa i gausi medžiaga leidžia patikrinti ir patikslinti Naujojo Testamento tekstą bei klasifikuoti vairias jo formas (vadinamoji tekstinė kritika). Palyginti su bet kuriuo senoviniu autoriumi (Homeras, Euripidas. Aischilas, Sofoklis, Kornelijus Neposas, Julijus Cezaris, Horacijus, Vergilijus ir kt.), Mūs iuolaikinis - spausdintas - graiki Test palate test palate - graiki Ir pagal rankraščių skaičių, ir per trumpą laiką. skirdamas seniausią iš originalo tiek vertimų skaičiumi, tiek senoviniu požiūriu, tiek tekstui atliktų kritinių darbų rimtumu ir apimtimi, jis pranoksta visus kitus tekstus (išsamiau evas. ).

Visas Naujojo Testamento tekstas yra užfiksuotas visiškai neginčijamai.

Naująjį Perjanjianą sudaro 27 knygos. Leidėjai juos suskirsto 260 nevienodo ilgio skyrių, kad būtų lengviau naudotis nuoroda ir citata. Originaliame tekste io poskyrio nėra. iuolaikinis Naujojo Testamento padalijimas skyrius, kaip ir visa Biblija, dažnai buvo priskiriamas dominikonų kardinolui Hugo (1263), kuris tai sukūrė, sukurdamas simfoniją lotyniškajai Vulgatai, padaliio tačiauberiau prim jie jis buvo trauktas savo leidimą 1551 m.

ventojo Naujojo Testamento knygos paprastai skirstomos teigiamus statymus (keturios evangelijos), istorine (apaštalų darbai), mokomąsias (septyni suderinti ir septyniolika. Jonas teologas (žr. Platų metropolito Filaterio katekizm)

Tačiau iuolaikiniai ekspertai tokį paskirstymą laiko pasenusiu: iš tikrųjų visos Naujojo Testamento knygos yra ir teisinės, ir istorinės pamokomos, ir pranašystė yra neje tik Apokalips Naujojo Testamento mokslas daug dėmesio skiria tiksliam Evangelijų ir kitų Naujojo Testamento vykių chronologijos nustatymui. Mokslinė chronologija leidžia skaitytojui pakankamai tiksliai atsekti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, apaštalų ir pradinės Bažnyčios gyvenimą ir tarnystę Naujajame Testamente (žr. Priedus).

Naujojo Testamento knygas galima suskirstyti ias kategorijas.

Trys vadinamosios sinoptinės Evangelijos: Matas, Markas, Lukas ir atskirai, ketvirtoji-Jono Evangelija. Naujojo Testamento mokslas daug dėmesio skiria pirmųjų trijų Evangelijų santykio ir jų santykio su Jono Evangelija tyrimui (sinoptinė problema).
Apaštalų darbų knyga ir apaštalo Pauliaus laiškas ("Corpus Paulinum"), kurie paprastai skirstomi :
- Ankstyvieji laiškai: 1 ir 2 Tesalonikiečiams;
- Didieji laiškai: galatams, 1 ir 2 korintiečiams, romėnams;
- Laiškus iš obligacijų, tai yra, parašytus iš Romos, kur ap. Paulius buvo kalintas: filipiečiams, kolosiečiams, efeziečiams, Philimoiu;
- Pastoraciniai laiškai: 1 Timotiejui, Titui, 2 Timotiejui;
- Laiškas hebrajams;
Tarybos laiškai ("Corpus Catholicum")
Jono evangelisto apreiškimas. (Kartais Naujajame Testamente išskiriamas Corpus Joannicum“, tai yra viskas, ką apaštalas Jonas parašė lyginamajam savo Evangelijos tyrimui, susijusiam su jo laiškais ir kun.)

Keturios evangelijos

odis evangelija“ graikų kalba reiškia gera inia“. Taip savo mokymą pavadino mūsų Viešpats Jėzus Kristus (Mato 24:14; 26:13; Morkaus 1:15; 13:10; 19 :; 16:15). Todėl mums “Evangelija” yra rapisiejamai susijusi su Juo: tai “geroji naujiena“ apie išganymą, suteiktą pasauliui per sikūnijusį Dievo Sūnų. Kristus ir Jo apaštalai skelbė Evangeliją jos neužsirašę. Iki I amžiaus vidurio pamokslą Bažnyčia tvirtino laikydamasi nuolatinės odinės tradicijos. Rytų paprotys siminti posakius, istorijas ir net didelius tekstus padėjo apaštalų laikų krikščionims tiksliai išsaugoti nerašytą Pirmąją Evangeliją. Po eštojo dešimtmečio, kai Kristaus emiškosios tarnybos liudininkai po vieną pradėjo mirti, atsirado poreikis užrašyti Evangeliją (Luko 1: 1). Taigi "Evangelija" pradėjo reikšti apaštalų užrašytą Gelbėtojo mokymo pasakojimą. Jis buvo skaitomas maldos susirinkimuose ir ruošiant mones krikštui.
Svarbiausi I amžiaus krikščionių centrai. (Yeruzal, Antiochija, Roma, Efezas ir kt.) Turėjo savo Evangelijas. Iš jų tik keturis (Mt., Mk, Lk, Jn) Bažnyčia pripažįsta kaip Dievo kvėptus, tai yra parašytus tiesioginės ventosios Dvasios takos. Jie vadinami "iš Mato", "iš Morkaus" ir kt. (Graikų kata atitinka rusų kalbą pagal Matą“, pagal Marką“ ir kt.), Nes iose knygose pateikiamas Kristaus gyvenimas ir mokymai. ie keturi dvasininkai rašytojai. Lihat evangelijos nebuvo surinktos vieną knygą, kuri leido jiems pamatyti Evangelij istoriją skirtingais požiūriais. II amžiuje. v. Irenėjus iš Liono vadina evangelistus vardu ir nurodo, kad jų evangelijos yra vienintelės kanoninės (prieš erezijas, 2, 28, 2). iuolaikins v. Irenejus Tatianas pirmą kartą bandė sukurti vieną evangelijos istoriją, sudarytą iš skirtingų keturių evangelijų tekstų Diatessaron“, tai yra keturių evangelija“.
Apaštalai nekėlė sau tikslo sukurti istorinį kūrinį iuolaikine to odžio prasme. Jie stengėsi skleisti Jėzaus Kristaus mokymus, padėjo monėms tikėti Juo, teisingai suprasti ir vykdyti Jo sakymus. Evangelistų liudijimai nesutampa su visomis detalėmis, o tai rodo jų nepriklausomybę vienas nuo kito: liudininkų parodymai visada individualizuojami. ventoji Dvasia patvirtina ne Evangelijoje aprašytų faktų detalių tikslumą, atau jose esančią dvasinę prasmę.
Nežymūs prieštaravimai, su kuriais susiduriama pristatant evangelistus, paaiškinami tuo, kad Dievas suteikė dvasininkams visišką laisvę perteikti lab tikrus konkrečius faktus, susijusius konkrečius faktus, susijusius konkrečius konkrečius faktus, susijusius konkrečius faktus, susijusius konkrečius faktus, susijusius konkrečius faktus, kuriais prieštaravimai.

Naujojo wasiat knygos

Mato evangelija
Morkaus evangelija
Luko Evangelja
Jono evangelija

ventųjų apaštalų darbai

Katedros laiškai

Jokobo laiškas
Pirmasis Petro laiškas
Antrasis Petro laiškas
Pirmasis Jono laiškas
Antrasis Jono laiškas
Trečiasis Jono laiškas
Judo laiškas

Apaštalo Pauliaus laiškai

Romėnai
Pirmasis laiškas korintiečiams
2 Korintiečiams
Galata
Laiškas efeziečiams
Laiškas filipiečiams
Kolosiiai
Pirmasis laiškas Tesalonikiečiams
Antrasis laiškas Tesalonikiečiams
Pirmasis laiškas Timotiejui
Antrasis laiškas Timotiejui
Laiškas Titui
Laiškas Filemonui
Laiškas hebrajams

Jono evangelisto apreiškimas

Alkitab. Evangelia. Perjanjian Naujasis. Atsisiųskite Biblij. Atsisiųskite Evangeliją: Lukas, Markas, Matas, Jonas. Jono evangelisto apreiškimas (Apokalips). Apaštalų darbai. Apaštalų laiška. Atsisiųsti format: fb2, doc, docx, pdf, lit, isilo.pdb, rb

Kaip studijuoti Bibliją

Pasiūlymai, padedantys patobulanti Biblijos studijas

Skaitykite Bibliją kiekvieną dieną tylioje ir ramioje vietoje, kur niekas jūsų netrukdo. Kasdienis skaitymas, net jei jūs daug neskaitote kiekvieną dieną, yra naudingesnis nei bet koks atsitiktinis skaitymas. Galite pradėti nuo 15 minučių per dieną ir tada palaipsniui didinti laiko, skirto Biblijos skaitymui
Išsikelkite sau tikslą geriau pažinti Dievą ir pasiekti gilią meilę Dievui bedraudami su Juo Dievas kalba mums per savo odį, o mes kalbame Jam maldose
Pradėkite skaityti Bibliją nuo maldos Paprašykite Dievo atskleisti save ir savo valią. Išpažinkite Jam, kad turite nuodėmių, kurios gali trukdyti jums priartėti prie Dievo.
Skaitydami Bibliją užsirašykite trumpus užrašus Užrašykite savo užrašus sąsiuvinį arba laikykite dvasinį dienoraštį, kuriame rašysite savo mintis ir vidinius išgyvenimus
Ltai skaitykite vieną skyrių, o gal du ar tris skyrius Galite perskaityti tik vieną pastraipą, tačiau būtinai bent kartą perskaitykite viską, ką anksčiau perskaitėte vienu prisėdimu.
Paprastai labai naudinga raštu atsakyti iuos klausimus, kai suprantama tikroji skyriaus ar pastraipos prasmė: a Kokia yra pagrindinė skaitomo teksto mintis? Kokia jo prasm?
Kurioje teks untuk eilutėje išreikšta halaman halaman mintis? (SIA "pagrindines eilutes" reikėtų įsiminti keletą Kartu garsiai perskaičius. Žinodami eilutes mintinai, galėsite dienos metu apmąstyti svarbias dvasines tiesas, pavyzdžiui, stovėdami eilėje ar važiuodami viešuoju transportu ir pan. Nurodymas paklusti? Ar YRA pažadas, Kuri galiu tvirtinti įvykdęs? D Kaip man gali būti naudinga priimti tekste esančią tiesą? e. Kaip turėčiau naudoti ią tiesą savo gyvenime pagal Dievo valią? skyriaus mokymus.)
Ubaikite savo praktiką malda Prašykite Dievo, kad jis suteikt jums vidinės dvasinės stiprybės tą dieną priartėti prie Jo. Kalbėkite su Dievu visą dieną. Jo buvimas padės jums būti stipriems bet kokioje situacijoje

i knyga yra penyairinis ventosios Evangelijos - Evangelijų - skaitymas. Tai pasakojimai apie Jėzaus Kristaus gyvenimą, darbą, mirt ir prisikėlimą. Jie skiria svarbią vietą paaiškinti Jo pasirodymo emėje tikslą, o ne tik išdėstyti istorinius Jėzaus Kristaus gyvenimo faktus. Tuo ir išsiskiria ketvirtoji knyga - Jono Evangelija. Pirmosios mencoba Evangelijos yra panašaus turinio, tačiau kiekvienas jų autorius siekė savo tikslo - rašė savo skaitytojų ratui. ios trys pirmosios evangelijos iš evangelistų Mato, Morkaus ir Luko paprastai vadinamos sinoptinėmis. *
Kadangi i knyga visų pirma skirta monėms, kurie nėra labai gerai susipažinę su Biblija, ir, be to, milijonams monių, kurie jos niekada neskaitė, manau, kad ia ia būtina patekie iekie iekie Taigi:

Mato evangelija

Sukūrimo laiko negalima patikimai nustatyti. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Mato evangelija buvo sukurta pirmiausia. Kai kurie jį laiko antru po Marko. Neabejotina, kad jis buvo parašytas prieš Luko ir Jono evangelijas. Labiausiai tikėtinas kūrimo laikotarpis thn 41–55 metai.
Apaštalas Matas pamokslavo terpal monių, turinčių gana aiškias religines idėjas apie Mesiją. Jo Evangelija yra ryškus rodymas, kad Jėzus Kristus yra tikrasis Mesijas, pranašaujamas pranašų, ir kito nebus.

Morkaus evangelija

Sukūrimo laiko negalima patikimai nustatyti. Daugelis tyrinėtojų mano, kad Morkaus evangelija buvo sukurta pirmiausia. Kai kurie, sekdami Augustinu, laiko jį antru po Mato. Dauguma tyrinėtojų sutinka, kad tai buvo parašyta dar prieš Luko ir Jono evangelijas. Labiausiai tikėtinas kūrimo laika yra pirmojo amžiaus 50-60 metai. Pagal Cezarėjos Eusebijaus versiją Evangelija parašyta 43 m.
Morkaus evangelija buvo plačios egzegetinės ir kritins literatros objektas. Dauguma iuolaikinių mokslininkų mano, kad Morkaus evangelija buvo sukurta pirmiausia. Remiantis hipoteze, Morkaus evangelija buvo pagrindas rašyti Mato ir Luko evangelijas.

Luko Evangelja

Sukūrimo laiko negalima patikimai nustatyti. Dauguma tyrinėtojų mano, kad ji buvo sukurta vėliau nei Mato ir Morkaus evangelijos ir tiksliai prieš Jono Evangeliją. Galbūt pirmoji knygos frazė - Kiek jau pradėta kurti pasakojimus apie vykius, kurie yra visiškai inomi tarp mūsų“ - užsimena apie jau sukurtas Morkaus ir Mato evangelijas. Tradicija knygos kūrimą sieja su I amžiaus 60-aisiais, tačiau daugelis iuolaikinių tyrinėtojų mano, kad 70–80 metų yra labiau tikėtinas diapazonas. Versija apie knygos kūrimą II amžiuje iuo metu turi mažai alininkų. Taruhan kokiu atveju Luko Evangelijos sukūrimo laiko klausimas turėtų būti sprendžiamas kartu su klausimu apie Apaštalų darbų, kurie yra ios Evangelijos tęsinys, sukūrimo laiką. Lukas pabrėžia Gerosios Naujienos universalumą ir atvirumą visiems monėms. Pažymėtina ir tai, kad Jėzaus Kristaus genealogija Evangelijoje pagal Matą prasideda nuo Abraomo, ydų palikuonio; būdamas Luko evangelijoje iš Adomo, visų monių protėvio. Lukas ypatingą dėmes skiria monėms ir Dievo meilei jiems. Jis ne tik pažodžiui tiksliai apibūdina pačius vairiausius mogaus charakterius, bet ir ypatingai pabrėžia Kristaus rūpestį paprastais monėmis. Nesunku pastebėti, kad jei Mato evangelijoje dauguma Gelbėtojo palyginimų yra skirti Dangaus karalystei, Lukas pateikia daug palyginimų, orientuotų mones. Ypač Evangelijos autorius pabrėžia Dievo gailetingumą atgailaujantiems.

Jono evangelija

Pirmojo mūsų eros amžiaus devintajame dešimtmetyje parašė apaštalas Jonas, "mylimas Jėzaus Kristaus mokinys", vėliau pavadintas evangelistu Jonu. Turiniu jis skiriasi nuo kitų trijų, vadinamųjų. Iš "sinoptinių" Naujojo Testamento evangelijų. Pasak legendos, Jono teologo mokiniai paprašė savo mokytojo papasakoti apie Jėzaus gyvenimą, kuris nebuvo trauktas sinoptines Evangelijas. Jų užrašai sudarė Jono Evangeliją.

Reiktų pažymėti, kad visa ioje knygoje pateikta informacinė medžiaga, visos nuorodos ir interpretacijos yra atrinktos nekeičiant teksto, iš iuo metu galiojančių klasikinių altini B: trimojųtomanklia 1904-1914 m redagavo teologijos profesorius Aleksandras Pavlovičius Lopukhinas. (Antrasis Biblijos vertimo instituto leidimas. Stokholmas. 1987); Nuostabiojo krikščionio rašytojo, arkivyskupo Aleksandro Meno knygos mogaus sūnus“ ir kiti, medžiagos iš svetainės Biblijos centras“ :; Medžiaga iš Vikipedijos - nemokama enciklopedija ir kt.
Knygos Poetinis Tekstas yra Poetinis Biblijos tekst perkėlimas, išdėstytas sinodiniame keturių kanoninių rusų kalbos vertime, t.y. istoriškai pripažinta Bažnyčios, Evangelijos. Kadangi ioje knygoje atsispindintys vykiai, kiek manoma, yra aprašyti jų chronologine seka ir todėl yra paimti iš skirtingų Evangelijų, knygos skyrių skaičius rapitinka nė vienangel. Taiau prieš kiekvieną skyrių jo turinys pateikiamas mažomis raidėmis, nurodant Evangelijos autorių, skyrių ir eilutes, pagal kurias jis buvo parašytas. Vadovaudamiesi iomis instrukcijomis, susidomėję skaitytojai gali lengvai atidaryti atitinkamą Biblijos ištrauką ir perskaityti originalų tekstą.
"Evangelija Biblija eilutėse" YRA trečioji mano Šventojo Rasto knyga Pirmosios dvi knygos "Pradžios knyga" ir "Moze" buvo poetinė Mozes Penkiaknygės -. Senojo Testamentos šerdies -.. Perkio essuimas pabaigoje Jie sukurti taip, kad butu išvengta monotonijos, kad eilėraščiai butu gyvybingi ir iek tiek skirtingi prastoms klasikinėms penyairinėms formoms, kurias dažniausiai naudoom Biblijant
Kodėl rašėte Bibliją eilutėmis? Kart manęs paklausė pagyvenusi, giliai religinga moteris.
Tačiau is klausimas nekilo tarp daugelio pirmąsias dvi knygas perskaičiusių monių. monės, daugiausia išsilavinę - inžinieriai, gydytojai, mokytojai. Tai atsirado ne dėl paprastos priežasties: daugelis jų ne kart bandė sigilinti Biblijos pasaulį pagal pirminį altinį - Rusijos Sinodo leidimą. Tačiau tikslinė kalba iuolaikiniam mogui pasirodė pernelyg archaiška ir neįskaitoma, kai kurios vietos buvo nesuprantamos be tinkamų interpretacijų. Taigi jie prisijungė prie ventojo Rašto per ių knygų Biblijos eilutes. Mes daug ką supratom. Kai kurie, giliai susidomėję, gilinosi Biblijos tekstų studijas.
Taigi eiliuotas Biblijos skaitymas turi vieną tikslą - priartinti jos turinį ir moralę prie amžininkų, populiarinti Bibliją terp daugelio monių, visų pirma - monių, atskirtų nuo religijos ir Bibliografi. Juk kiekvienas, kuris skaito Bibliją, gali turėti daug naudos. Jis gyja inių apie senovės pasaulio istoriją ir kultūrą, sužino apie Jėzaus Kristaus mokymus ir gyvenimą. Jis tampa aiškesnis apie iuolaikinės moralės ištakas ir daugelio inomų gyvenimo tiesų bei normų, kurias pastebi bet kuris vertas mogus, nepriklausomai nuo jo religijos ir požiūrio religiją, kilmęrio.
Poetiniame pristatyme Biblijos tekstai, visiškai išsaugodami krikščioniškosios ideologijos prasmę ir subtilybes, gavo meniškumo, artimesnio šiuolaikiniam mogui, nuspalvintj išsaugodami. Tačiau autorius neleido sau susigaudyti gamtos grožio garsinimu ar vairių scenų spalvingumu. Meniniai dažai buvo naudojami itin taupiai ir glaustai. Nes Biblija pirmiausia yra venta Evangelija. Ir pagrindinis autoriaus uždavinys yra perteikti skaitytojui jo tekstą originalų pavidalu kuo arčiau teksto.
Knygoje panaudotos garsaus XIX amžiaus prancūzų dailininko Gustave Dore graviūros. ios gerai žinomos, puikiai atliktos Biblijos iliustracijos yra spūdingos savo romantiškomis nuotaikomis ir labiausiai atitinka penyairinį Knygų knygos pristatymą.
Tikimės, kad i knyga padės giliau studijuoti Bibliją ir stiprinti monių supratimą bei draugystę siekiant taikos emėje.

Žodis Evangelija šiuolaikine Kalba turi dvi reikšmes: krikščioniškoji Evangelija apie Dievo karalystės atėjimą ir žmonių giminės išgelbėjimą nuo nuodėmės ir mirties bei knyga, kurioje si ZINIA išdėstyta pasakojimo apie įsikūnijimą pavidalu, žemiškas gyvenimas, gelbstintis kančia, mirtis semut kryžiaus ir Jėzaus Kristaus prisikėlimas. Iš pradžių klasikinio laikotarpio graikų kalboje odis evangelija reiškė atlygis (atlygis) už gerąją naujieną“, dėkinga auka už gerąją naujieną“. Vėliau taip vadinosi pati geroji naujiena. Vėliau odis Evangelija gavo religinę prasm. Naujajame Testamente jis pradėtas vartoti tam tikra prasme. Keliose vietose Evangelija ymi paties Jėzaus Kristaus pamokslavimą (Mato 4:23; Morkaus 1: 14-15), tačiau dažniausiai Evangelija yra krikščioniškas skelbimas, išganymo inia Kristuje ir inia keuntungan Kirilo Kopeikino evangelija - Naujojo Testamento knygos, kuriose aprašytas Jėzaus Kristaus gyvenimas, mokymas, mirtis ir prisikėlimas. Evangelija yra keturios knygos, pavadintos autorių -sudarytojų - Mato, Marko, Luko ir Jono - vardu. Terpal 27 Naujojo Testamento knygų Evangelijos laikomos teigiamomis. Ini adalah pavadinimas rodo, kad Evangelijos krikščionims turi tą pačią reikšmę kaip Mozės statymas - Penkiaknygė turėjo ydams. Evangelija (Mk 1, 1 ir kiti) yra graikiškas odis, reiškiantis: Evangelija, tai yra. gera, gera inia ... ios knygos vadinamos Evangelija, nes mogui negali būti geresnės ir džiaugsmingesnės naujienos nei inia apie Dieviškąjį Gelbėtoją ir amžinąjį išganym. Todėl kiekvieną kartą skaitant Evangeliją bažnyčioje lydi džiaugsmingas ksnis: lovė tau, Viešpatie, lov tau! "Biblinė archimandrito Nicaforo enciklopedija

Informasi tambahan "Evangelija rusų kalba" fb2, rtf, epub, pdf, format txt, skaityti knygą internete arba nusipirkti knygą internetinėje.

Antrosios savaitės po Sekminių penktadienis

(Rm. 5: 17-6: 2; Mato 9: 14-17)

ventojo apaštalo Mato evangelija, 9 skyrius, 14–17 eilutės:

14 Tada Jono mokiniai ateina pas jį ir sako: Kodėl mes ir fariziejai daug pasninkaujame, o jūsų mokiniai nevalgo?
15 Jėzus jiems tarė: “Ar gali jaunikio sūnūs liūdėti, kai jaunikis yra su jais? Taruhan ateis dienos, kai jaunikis bus atimtas iš jų, ir tada jie pasninkaus.
16 Ir niekas nebalina balintų audinių lopinėlių ant senų drabužių, nes naujai pasiūti atims senus, o skylė bus dar blogesnė.
17 Jie taip pat nededa jauno vyno senas vyno skardines; priešingu atveju vyno odos suplyšta, o vynas išteka, o vyno odos prarandamos, tačiau naujas vynas pilamas naujas vyno odos ir abi išsaugomos.

Romiečiams 5 skyriaus 17 eilutė - 6 skyrius, 2 eilutė :

17 Nes jei per vieno nusikaltimą mirtis viešpatavo per vien, tai kiek labiau tie, kurie gauna malonės gausą ir teisumo dovan, valdys gyvenime per vieną Jėzų Krist.
18 Todėl, kaip visų monių pasmerkimas yra vienas nusikaltimas, taip ir vieno mogaus teisumas yra visų monių pateisinimas.
19 Nes kaip vieno mogaus nepaklusnumas daugelis tapo nusidėjėliais, taip ir vieno mogaus paklusnumu daugelis taps teisūs.
20 Po to atsirado statymas, todėl nusikaltimų padaugėjo. Ir kai padaugėjo nuodėmės, malonė pradėjo gausėti,
21 kad kaip nuodėmė karaliavo iki mirties, taip malonė viešpataus per teisumą ir amžinąjį gyvenimą per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.
1 Apa pasakysime? Ar turėtume likti nuodėmėje, kad malonė daugėtų? Negali buti.
2 Mes mirėme nuodėmei: kaip galime joje gyventi?

Bulgarijos teofilaktas. Mato evangelijos aiškinimas

(gunung 9: 14-17) Mat 9:14. Tada Jono mokiniai ateina pas Jį ir sako: Kodėl mes ir fariziejai daug pasninkaujame, bet jūsų mokiniai nevalgo?

Jono mokiniai, pavydėdami Kristaus lovės, priekaištavo, kad jis nevalgo. Galbūt jie buvo suglumę, kaip be didvyriškų darbų Jis užkariauja aistras, kurių Jonas negalėjo. Nes jie nežinojo, kad Jonas yra tik mogus ir tapo teisus dėl dorybės, o Kristus, kaip Dievas, yra pats doryb.

Mat 9:15. Jėzus jiems tarė: “Ar gali jaunikio sūnūs liūdėti, kai jaunikis yra su jais? Taruhan ateis dienos, kai jaunikis bus atimtas iš jų, ir tada jie pasninkaus.

is laikas, sako Viešpats, kai esu su savo mokiniais, yra džiaugsmo metas. Sakydamas jaunikis“, jis turi galvoje save kaip naują būrį monių, sužadėjusių sau, nes senasis mirė, o vestuvių kameros sūnums“ - apaštalus. Pasak jo, ateis laikas, kai ir jie, man kentėjus ir pakilus, pasninkaus, ištvers alkį ir troškulį bei bus persekiojami. Parodydamas mokinių netobulumą, Jis priduria:

Mat 9:16. Ir niekas nebalintų audinių lopinių ant senų drabužių nededa; naujai pasiūtas atsiskirs nuo seno, o skylė bus dar blogesnė.
Mat 9:17. Jie taip pat nededa naujo vyno senas lupenas, kitaip odelės sprogs, o vynas ištekės ir odelės praras. Tačiau jaunas vynas pilamas naujas odas, ir abi yra išsaugotos.

Jo teigimu, mokiniai dar netapo stiprūs, tačiau jiems reikia nuolaidžiauti, o sakymų našta neturėtų būti jiems uždedama. Taruhan Jis tai pasakė, mokydamas mokinius, kad jie, mokydami visatą, būtų atlaidūs. Taigi, pasninkas yra naujas lopas ir naujas vynas, o seni drabužiai ir kailiai yra mokinių silpnumas.

ventasis Teofanas Atsiskyrėlis. Mintys kiekvienai metų dienai

Jie klausė Viešpaties: kodėl Jo mokiniai nepasninkauja? Jis atsakė: nes jiems dar rapiėjo laika. Tada plaukiančia kalba jis parod, kad apskritai išorinio asketizmo sunkumas turėtų atitikti vidines dvasios jėgas. Iš pradžių iebkite pavydo dvasią, o paskui nustatykite sau griežtumą, nes iuo atveju jumyse slypi nauja vidinė stiprybė, galinti jas naudingai atlaikyti. Jei be io pavydo imsitės griežtumo ir būsite nustebinti tik kitų pavyzdžiu, arba iškilus asketiškumas, tai nebus naudinga. Jūs galite ištverti sunkumą iek tiek ilgiau, o tada susilpnėti ir mesti rūkyti. Ir tau bus dar blogiau, nei buvo anksčiau. Taupymas be vidinės dvasios yra tas pats, kas alio lino lopas ant senų drabužių arba naujas vynas senose vyno odose. Pleistras nukris, o skylė taps dar didesnė, o vynas prasiskverbs per odą, o jis pats išnyks ir padarys odą bevertę. Taiau tai nereiškia, kad griežtumas nėra geras, tačiau tik siūloma, kad būtina juos pradėti tvarkingai. Btina sitikinti, kad jų poreikis eina iš vidaus, kad jie patenkintų irdį, o ne tik išspaustų iš išorės, kaip priespauda.

PASTABO MODERNIO
(Mat 9: 14-17)

Arkivyskupas Aleksandras argunovas

"Kiekvienas, kuris išpažįsta mane monių akivaizdoje, jį išpažinsiu ir savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje",- sako kristus. Kad ir kas mums nutiktų, mes visada kalbame apie svarbiausią dalyką, apie savo siel. Tai mūsų tikėjimo išpažinimas! Apie tikėjimo išpažinimą monių akivaizdoje. Ir tai reiškia, kad ne toks giliai paslėptas tikėjimas nuo viso to, ko niekas negali pastebėti. Neužtenka vadanti save tikinčiaisiais, kai tai yra visiškai saugu ir nieko neįpareigoja bei nieko nekeičia mūs gyvenime. Mes kalbame apie išpažintį Kristų prieš teismą, prieš tuos, kurie priešinasi tikėjimui ir bando priversti mus su jais sutikti, prieš tuos, kurie juokiasi iš mūsų tikėjimo, grasina grasina kartais tai buvo palyginti neseniai mūs alyje. Apakah itu benar Krist moni akivaizdoje? Ar gyvename savo tikėjimu? Kokia kaina ji mums suteikiama? K aukojame dėl to? Ar tikrai tarnaujame Kristui Dievui? Ar tik mes patys?

Ir kas mane neigia monių akivaizdoje,- priduria Kristus, - Aš tai paneigsiu ir prieš savo Dangiškąjį Tėvą “. Vl ir vėl mums duota suprasti, kad mes patys dabar ruošiame savo paskutinį sprendimą. Lihat rapisiskiria nuo niekieno, išskyrus tuos, kurie atsiskiria nuo Jo. Jis neeigia nieko, išskyrus tuos, kurie pirmą kart pradėjo Jį neigti. Kalbėdami apie Kristaus neigimą, galvojame apie apaštalo Petro, kurį Viešpats taip stebuklingai atleido po to, kai jis tris kartus išpažino tikėjimą ir meilę, neigimą: "Ar tu mane myli?" Tai reiškia, kad lelucon atsisakymas negali būti nepataisomai pražūtingas, rapišaukiamas. Nėra nuodėmės, kad ir kokia sunki, tai yra cleanleistina. Su atgaila ir Kristaus išpažinimu, tvirtu tikėjimu, kad Dievas gelbsti ir atleidžia.

Visa brangiausia ir autentiškiausia mogaus laisvės dovanoje slypi iame gebėjime pasakyti: "Aš tikiu" - jei reikia, prieš praliejant kraują. Tai yra tai, ko niekada neturite pamiršti. Prieš kraujo išsiliejimą! Tai nebūtinai reiškia kankinystę. Tačiau tai dažnai reikalauja, kad atlikdami kasdienes pareigas būtume didvyriškai ištikimi Viešpačiui, tam reikia drąsos susidūrus su mus ištinkančiais išbandymais.

Nemanykite, kad atėjau atnešti emei taikos; Aš atėjau ne taikos atnešti, bet kalaviją”. Ms tikėjimas yra tepuk reikliausias ir bekompromisis dalykas emėje. Sepuluh, kur yra kompromisas su melu, negali būti taikos su Dievu, taikos su sine ir su kitais monėmis. Kristus davė savo mokiniams odžio kardą, kad jie galėtų pataikyti juos visą mokymą, kuris kyla prieš tiesą ir kelia grėsmę amžinam daugelio išganymui. Dievas skelbia karą, ir kas gali priešintis! iame kare pasaulis visada yra padalintas tuos, kurie priima Krist ir tuos, kurie Jį atmeta. Ir iame kare mogaus priešai gali pasirodyti jo namiškiai.

Gali atsitikti taip, kad meilė monai ar vaikams, artimiesiems privers jus atsisakyti pavojingos tarnybos, nuo aukos - nes trūksta drąsos palikti artimuosius arba keliate jiems pavojų. Pasitaiko, kad dėl asmeninio prisirišimo prie vieno mogaus kas nors dvejoja savo gyvenimą skirti Dievui. Prisimenu Evangelijos palyginimą apie tuos, kurie buvo pakviesti ventę ir kurie visada randa priežastį pasakyti: - Leisk man išsižadėti. Taruhan kokiomis aplinkybėmis, jei nenorime prarasti tiek dangiškojo, tiek emiškojo, visa brangiausia, ką turime emėje, turi užleisti vietą ištikimybei Dievui.

iandienos Evangelijos samprata baigiama eilute, paimta iš kito skyriaus: "Ir kai Jėzus baigė mokyti savo dvylika mokinių, jis iš ten išėjo mokyti ir pamokslauti jų miestuose". Atlikdamas daugybę stebuklų, Viešpats parodo, kad mokymas ir pamokslavimas visada turėtų lydėti juos ir eiti pirmyn. Ligoni gydymas yra kūno išgelbėjimas, tiesos skelbimas - sielos išgelbėjimas. Viešpats pamokslauja jų miestuose - labiausiai apgyvendintose vietose. Jis meta tinklą ten, kur daugiausiai uvų.

Dienos pamoklas

Apie vyną ir kailius

Arkivyskupas Viačeslavas Reznikovas

Kartą Jono Krikštytojo mokiniai priėjo prie Viešpaties Jėzaus Kristaus ir paklausė: Kodėl mes ir fariziejai daug pasninkaujame, bet jūsų mokiniai nepasninkauja? Jėzus jiems tarė: “Ar gali jaunikio sūnūs liūdėti, kai jaunikis yra su jais? Taruhan ateis dienos, kai jaunikis bus atimtas iš jų, ir tada jie pasninkaus “.

inoma, Viešpats nebūtų atsakęs taip, jei pasninkas būtų viena iš tiesioginių Mozės statymo nuostatų, nes Jis visa tai atidžiai laikėsi. Pasninkas yra natūrali liūdesio išraiška. Tiesioginis jausmas yra kaip vynas, o pasninkas - kaip vyno odos, reikalingos iam vynui išsaugoti. Taigi Dovydas pasninkavo norėdamas išsaugoti savo sergantį vaik, o ninevitai pasninkavo norėdami grąžinti Dievo gailetingumą. Jonas Kriktytojas savo tarnystę atliko griežtai pasninkaudamas. O terpal fariziejų, berpura-pura ypatingą pamaldumą, buvo nustatyti reguliarūs pasninkai. Prisiminkime, kaip palyginime esantis fariziejus didžiavosi, kad pasninkauja du kartus per savaitę (Luko 18:12). Apskritai, kiekviena vyno oda turėjo savo vyną. O Jono mokiniai priėjo prie Jėzaus savo vyno odos, manydami, kad nėra nieko geresnio už vyną ir negali būti.

Tačiau Viešpats kalbėjo apie naują, jauną vyną, kuris jau egzistuoja ir kurio negalima pilti senas vyno odos, nes Priešingu atveju vyno lukštai sprogs, o vynas ištekės, o vyno odos praras; taruhan jaunas vynas pilamas naujas vyno odos, ir abi yra išsaugotos “.

Viešpats taip pat priminė, kad be vyno yra ir jaunikis, nuo kurio viskas priklauso nuo vaišių. is jaunikis ir is jaunas vynas yra pats Viešpats Jėzus Kristus. Nes tik dėl Jo tiesos - "Visų vyrų gyvenimo pateisinimas"; tik Jo paklusnumu "daugelis taps teisūs", ir tik tie, kurie iš Jo gaus malonės gausą ir teisumo dovaną, "vaikščios atnaujintu gyvenimu". Ir negali būti liūdesio, kai Jis ateis. Taruhan kuriam laikui Jis mus paliks, o tada vėl ateis liūdesio laikas, laikas siekti Jo, kuris jau mus sužadėjo.

Ir visi mūsų rašai yra aplink mūsų dangiškąjį jaunikį. Pasninkas prieš Kalėdas yra pasninkas laukiant Jo atėjimo emę. Didžioji gavėnia yra mūsų užuojautos pasninkas dėl Jo kančios už mūsų nuodėmes. O kai Jis mums Kalėdų ir Prisikėlimo metu yra duotas ir grąžintas, pasninko nėra. ventųjų apaštalų pasninkas yra sielos pasninkas, kuris nori jam vertai tarnauti. O pasninkavimo pasninkas yra sielos kančia, kuri nori greitai ir amžinai susivienyti su Juo. Jadilah, mes pasninkaujame kiekvieną trečiadienį, nes tą dieną Viešpats buvo išduotas ir parduotas savo priešams. Mes taip pat pasninkaujame kiekvieną penktadienį, nes tą dieną Jis buvo nukryžiuotas ir iš mūsų atimtas. Kiekvienas prisikėlimas yra didelio džiaugsmo patirtis, kai Jis buvo sugrąžintas pas mus.

Taigi, pasninko ir venčių metu, kaip ir naujose vyno odose, saugomas jaunas džiaugsmo vynas mūsų Gelbėtoju Dievu. Ir mes ruošiamės paskutiniam ir didingam susitikimui, kad kartu su Juo "Gerk naują vyną Dievo karalystėje"(Morkaus 14:25).