[Bargradskaya, Barlovskaya, Barbara] (gruodžio 26 d. šventė), stebuklingas vaizdas iš Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros (neišsaugotas). Ikonos pavadinimas buvo pradinės Evangelijos teksto eilutės: „Palaimintos įsčios, kurios tave nešė, ir krūtys, kurios tave maitino“ (Lk 11, 27), atspindinčios atvaizdo ikonografiją. Pasak legendos iš 1714–1716 m. ranka rašytos kolekcijos, ikona į Maskvą buvo atvežta 1392 m. iš „Romos regiono baro miesto“, kur stovėjo prie Šv. Nikolajus, arkivyskupas Myra; jos lenta buvo pagaminta iš „nuostabių ir įvairių miškų“. 1680 m. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros surašymo knygoje, vėlesniuose katedros inventoriuose ir XIX a. literatūroje. XX amžiuje Piktograma vadinama „Barlovskaja“. Šis pavadinimas, kaip ir „Barbarskaya“, yra iškreipta „Bargradskaya“ forma, t.y. kilęs iš Bario miesto. Kai kuriuose XIX a. leidimuose – anksti. XX amžiuje įvairūs vardai „B. Ch." buvo apibūdintos kaip nepriklausomos stebuklingos ikonos.
In con. XIV amžius „B. Ch." buvo papuoštas brangiu rėmeliu (šiuo metu yra XVI a. pabaigos ikonų sąraše – Valstybinio metalurgijos komplekso ginklų rūmai). 1680 m. Apreiškimo katedros surašymo knygoje detaliai aprašytas auksinis rėmas (XVI a. pabaiga – XVII a. pradžia; dingęs 1812 m.), kurį pakeitė naujas sidabrinis, išlikęs ant ikonos iki pat pradžios. 20s XX amžiuje (pašalintas į Pomgolio komitetą). „B. Ch." Apreiškimo katedroje buvo iki 1924 m. tolimesnis jos likimas nežinomas.
„B. Ch." yra „Žinduolio“ ikonografijos atmaina, jos išskirtinis bruožas – Dievo Motinos, sėdinčios ant pagalvės ant žemės, atvaizdas. Vaikelis Kristus guli Dievo Motinos glėbyje (dešinėje), prigludęs prie Jos krūtinės; Jo dešinė ranka laiko Motinos krūtinę. N.P. Kondakovas ir N.P. Likhačiovas pažymėjo ikonos ryšį su italų-graikų kalba. tapyba. Ikonografinis bruožas ir ornamento pobūdis rodo XIV amžiaus I trečdalio itališko arba dalmatiško originalo reprodukciją.
3 egzemplioriai stebuklingos ikonos „B. Ch.“, kuriame ji netipiška rusams. Piktogramos netiksliai perteikia Dievo Motinos padėtį. Pirmasis buvo įvykdytas pabaigoje. XVI a ir tikriausiai buvo skirtas Novodevičiaus vienuolynui (į jį buvo perkeltas senovinis karkasas), 1927 m. perkeltas į Ginklų kamerą. Tai pati tiksliausia stebuklingo atvaizdo kopija (lentos dydis - 52,2´ 40 cm, kompozicija ir vaizdas - GMMC Armory). Dr. sąrašas, ikona-piadnitsa (32´ 27 cm) 2 pusė. XVI – kon. XVII a., buvo Apreiškimo katedros ikonostaso Pyadnichnaya eilėje (dabar eksponuojama pietinėje galerijoje). Ant jo Dievo Motina pavaizduota sėdinti soste, maforijoje be žvaigždžių. Trečiasis sąrašas, ikona-makaronai (32,5´ 28 cm) iš Spaso-Evfimiev vienuolyno zakristijos Suzdalyje, 1664 m. buvo sudaryti ikonų tapytojo Ioann Avksentiev (dabar VSMZ). Ant ikonos yra užrašas su jos sukūrimo istorija, o dar vienas iškreiptas stebuklingojo paveikslo pavadinimas - Chabarovskas.
Šaltinis: XVII amžiaus Apreiškimo katedros surašymo knyga, pagal sąrašus: Ginklų rūmų ir Dono vienuolyno archyvai // Kolekcija. už 1873 m., red. Senosios rusų draugija. menas Maskvoje. viešasis muziejus. M., 1873. P. 9 (2 psl.); Visų ikonų pasirodymų aprašymas Šv. Dievo Motina ir įvairūs šventųjų gyvenimai... - Valstybinis istorijos muziejus. Muzika 42. Rukopas. Šeštadienis 1714-1716 m L. 60-60 aps./min
Lit.: Kondakovas N. P . Dievo Motinos ikonografija. P. 36, pav. 28; Likhačiovas N. P . Rytai. Italų-graikų reikšmė tapyba. Sankt Peterburgas, 1911. P. 207. Ill. 445; Kaimietis E. Dievo Motina. P. 772; Martynova M. IN . Ikonos „Žinduolio Dievo Motina“ dekoracija iš kolekcijos. Maskvos muziejai Kremlius // DRI. M., 1984. [Išduotis:] XIV-XV a. 101-112 p.; Bentčevas I. Handbuch der Muttergottesiconen Russlands: Russlands Gnadenbilder - Legenden - Darstellungen. Bonn, 1985. S. 31; Ščennikova L. A . Stebuklingos Maskvos ikonos. Kremlius // Krikščionių relikvijos. P. 234; Bykova M. A . Ikona „Šventosios įsčios Dievo Motina“ („Chabarovskas“) iš kolekcijos. Vladimiro-Suzdalio muziejus-rezervatas // Kristaus menas. pasaulis: Šešt. Art. M., 2002. Laida. 5. 179-184 p.
Taip pat yra informacijos, kad ant ikonos „Šventosios įsčios“ Dievo Motina pavaizduota su dubeniu skalbimui.
Istorija
Rusijoje ikona, vadinama „Barlovo sąrašu“, buvo aptikta metų gruodžio 26 d. Ši ikona buvo saugoma Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje. Ypatingą Barlovo Dievo Motinos atvaizdo garbinimą liudija tai, kad katedroje jis buvo pastatytas priešais karališkąją sostinę, o XVII amžiaus antroje pusėje ikoną atnaujino ikonų tapytojų vadovas. iš ginklų rūmų, Simonas Ušakovas. Šiais laikais šio paveikslo buvimo vieta nežinoma.
Literatūra
- Martynova, M. V. „Ikonos „Žinduolio Dievo Motina“ pastatymas iš Maskvos Kremliaus muziejų kolekcijos“, Senasis rusų menas. XIV–XV a, Maskva, 1984, 101.
Naudotos medžiagos
- Bucharevas, I., prot., Stebuklingos Švč. Mergelės Marijos ikonos, Maskva: leidykla „Axios“, 2002 m., „Gruodis“:
- Kaimietis. E., Dievo Motina. Jos žemiškojo gyvenimo ir stebuklingų ikonų aprašymas, Maskva: ANO "Ortodoksų žurnalas "Krikščionių poilsis"", 2002, "Stebuklingųjų Dievo Motinos ikonų pasakos. Gruodis":
- „Šventosios įsčios Dievo Motina“, svetainės puslapis Krikščionybė mene:
Sąrašas pateikiamas pagal
Tradicija
Nuo seniausių laikų, sunkių kančių, susijusių su gimdymo skausmais, akimirkomis, moterys karštai melsdavosi į Švenčiausiąją Dievo Motiną. Tikėjimas visagaliu Švenčiausiosios Mergelės, kuri pati buvo Motina, užtarimu dėl kenčiančių gimdančių moterų, paskatino rusų ikonografijoje sukurti daugybę ikonų, susijusių su Dievo Motinos, nešančios Kūdikį Kristų su įsčiomis, atvaizdu. Tai trys Dievo Motinos atvaizdai būdingais pavadinimais – „Palaimintos įsčios“, „Pagalbininkas gimdant“ ir „Žodis tapo kūnu“.
Ikona „Palaimintos įsčios“ legendoje iš 1714–1716 m. ranka rašyto rinkinio. priskiriama italų kilmei. Pranešama, kad 1392 m. atvaizdas buvo atvežtas į Rusiją iš „ Baros miestas Romos regione“, kur jis stovėjo ant kapo su Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijomis. Ikonos lenta, kaip pasakoja legenda, buvo pagaminta iš „ daug nuostabių įvairių medžių».
1680 m. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros surašymo knygoje, vėlesniuose XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios katedros ir bažnyčios archeologinės literatūros inventoriniuose šaltiniuose. „Palaimintosios gimdos“ piktograma vadinama „Barlovskaja“ arba „Barbarskaja“, kuri yra iškraipyta vardo „Bargradskaya“ forma, tai yra, kilusi iš Bario miesto.
Šiuo metu šventasis paveikslas yra naujoje Apreiškimo katedroje, kur 1991 metais buvo grąžintas iš Amūro kraštotyros muziejaus. Vietos valdovo iniciatyva buvo atnaujinta vandens religinių procesijų su ikona per Tolimuosius Rytus nuo Blagoveščensko iki Nikolajevsko prie Amūro tradicija.
Ikonografija
Evangelijos teksto eilutėje pažodžiui užrašytas Dievo Motinos paveikslas „Palaimintos įsčios“: „Palaimintos įsčios, kurios tave pagimdė, ir krūtys, kurios tave maitino“.(Luko 11:27). Atitinkamai, ikona yra žinduolių ikonografijos atmaina, turinti vieną išskirtinį bruožą: Dievo Motina pavaizduota sėdinti ant pagalvėlės ant žemės. Kūdikis Kristus vaizduojamas atsigulęs į Dievo Motinos glėbį, prigludęs prie krūtinės. Jo dešinė ranka laiko mamos krūtinę.
Stačiatikių ikona „Palaimintos įsčios“ yra labai senovinis Dievo Motinos atvaizdas, kuriame yra dieviška dovana. Šventovė – būsimų ir nusistovėjusių mamų globėja, o svarbiausia – stebuklinga įvaizdžio galia padeda įveikti nevaisingumą.
Didįjį Švenčiausiosios Mergelės paveikslą „Šventosios įsčios“ žino kiekvienas stačiatikių tikintysis. Šlovinama ikona turi gydomąją galią, dėl kurios ji laikoma unikalia ir turi didelę reikšmę kiekvieno tikinčiojo gyvenime. Per šį įvaizdį sielvartą patyrę žmonės kreipiasi tiesiai į Dievo Motiną, kuri parodo jiems laimės ir džiaugsmo kupiną kelią.
Ikonos „Palaimintos gimdos“ istorija
Stebuklinga ikona „Palaimintos gimdos“, dar vadinama „Barlovskaja“, suvaidino didžiulį vaidmenį formuojant ir stiprinant stačiatikių tikėjimą. Tačiau, nepaisant religinės vertės, deja, mažai žinoma apie jo atsiradimo istoriją.
Šio atvaizdo įsigijimas Rusijoje datuojamas XIV a. Piktograma ilgą laiką buvo Maskvos Apreiškimo katedros sienose Kremliaus teritorijoje. Tačiau net ir tada šventasis paveikslas sulaukė gilios stačiatikių pagarbos ir meilės. Barlovskajos ikona buvo pačioje svarbiausioje ir švenčiausioje šventyklos dalyje, tiesiai priešais karališkąją garbės vietą.
Pasirodžius šventajam Dievo Motinos veidui, ėmė vykti neįsivaizduojami stebuklai. Tikintieji iš viso pasaulio atvyko į šventąjį vienuolyną, kur meldėsi prieš gydomąją ikoną. Ji labai greitai įgijo neįtikėtiną šlovę ir pagarbą tarp krikščionių. Moterims šventovė tapo patikima atrama ir atrama bet kokioje nelaimėje. „Palaimintos įsčios“ ikona iki šiol yra moterų, ypač besiruošiančių tapti mamomis, globėja ir pagrindinė gynėja.
Kur yra šventasis Dievo Motinos paveikslas „Šventosios įsčios“
Šiuo metu originalios Dievo Motinos ikonos „Palaimintos įsčios“ buvimo vieta nežinoma. Stebuklingi šios šventovės sąrašai yra tik trys, ir visi jie yra mūsų šalies teritorijoje. Du iš jų yra saugomi Maskvoje: ginklų salėje
kameroje ir Apreiškimo katedroje. Trečioji šventoji Barlovskajos Dievo Motinos ikonos kopija puošia Suzdalio Spaso-Evfimiev vienuolyno ikonostasą.
Visus tris sąrašus krikščionys visame pasaulyje labai vertina. Daugelis atvyksta iš įvairių pasaulio šalių melstis ir rasti paramos didžiajai ikonai.
Piktogramos „Palaimintos gimdos“ aprašymas
Yra daug galimybių rašyti šią piktogramą. Tačiau yra pagrindinių bruožų, kurie būtinai rodomi kiekvienoje „Šventosios įsčios“ šventovėje: ilgas maforumas, dengiantis Švenčiausiosios Mergelės galvą, pavaizduotas raudonais tonais. Kūdikėlio Jėzaus Kristaus buvimas Dievo Motinos rankose, šalia pilvo, įkūnija naują gyvenimą ir Jo gimimą į pasaulį. Dieviškasis Kūdikis laimina tikinčiuosius rankos mostu.
Ko jie meldžiasi prieš stebuklingą „Palaimintosios įsčios“ atvaizdą
Dievo Motinos ikona „Palaimintos įsčios“ turi didžiulę galią, kuri gali padėti bet kokioms bėdoms ir sunkiems išbandymams. Daug tikinčiųjų meldžiasi prieš didįjį veidą su prašymais:
- apie pagalbą ir paramą gimdymo metu;
- apie komplikacijų išvengimą nėštumo metu;
- apie skausmo, kurį sukelia prastos nėščios moters sveikatos, atsikratymą;
- apie stipraus ir sveiko kūdikio gimimą.
Stebuklingoji piktograma turi retą gebėjimą išgydyti moteris nuo nevaisingumo, net jei gydytojai patvirtino tikslią diagnozę.
Šventės dienos
Laikoma oficialia šventovės šventimo diena sausio 8 d.Ši data pasirinkta neatsitiktinai: šią dieną, prieš kelis šimtmečius, mūsų tėvynės teritorijoje buvo rasta ši ikona, kuri labai prisidėjo prie stačiatikių tikėjimo tobulinimo ir stiprinimo.
Malda prieš ikoną
„O, puikus užtarėjas! Kūno ir sielos gydytojas! Siūlau Tau maldos žodžius, nes tik Tu gali išgelbėti mane nuo skausmingų kančių, nelaimių ir sielvarto. Suteik man savo paramą, o šventoji karaliene! Neleisk ligoms kankinti mano kūno ir neleisk, kad liūdesys užvaldytų mano sielą. Išvaryk negandas ir nelaimes, suteik mano gyvenimui šviesos, laimės ir gėrio. Aš nepaliausiu Tavęs gerbti, Švenčiausioji Mergele, ir šlovinsiu Tavo Didįjį Vardą! Tebūnie viskam Dievo valia. Per amžių amžius. Amen“.
Garsusis Dievo Motinos paveikslas „Palaimintos įsčios“ atliko daugybę gerų darbų, tarp jų – išgydė daugelį moterų nuo nevaisingumo, leido joms rasti tikrąją motinystės laimę.
Atminkite, kad svarbiausia yra didžiulis tikėjimas stebuklinga dieviškosios ikonos galia, nepaliaujamos karštos maldos ir, žinoma, nuoširdūs žodžiai, kylantys iš širdies. Jei tikrai tikite Viešpačiu, o jūsų širdys alsuoja stipria meile ir tikėjimu, tuomet tikrai rasite stebuklingos Dievo Motinos šventovės globą ir apsaugą ir pajusite, kaip jūsų gyvenimas alsuoja laime ir visomis bėdomis. likti už nugaros. Linkime ramybės jūsų sieloje. Būk laimingasir nepamirškite paspausti mygtukų ir
Hegumenas Efraimas (Prosyanok), Krikščionių demokratų sąjungos pirmasis prorektoriusDievo Motinos ikona „Palaimintos įsčios – Chabarovskas“ nutapyta Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo 400-osioms metinėms. Piktograma pavadinimu „Chabarovskas“ žinoma nuo 1664 m. Vladimiro-Suzdalio muziejuje-draustinyje saugoma XVII amžiaus antrosios pusės Chabarovsko ikona buvo šiuolaikinio ikonų tapytojo, iš kurio buvo padaryta kopija, originalas.
1664 m. Riazanės ikonų tapytojas Ivanas Avksentjevas nutapė Žinduolių Dievo Motinos ikoną, kurią pasirašė kaip „Chabarovskas“. Ant šios piktogramos Dievo Motina pavaizduota kartos pozicijoje, šiek tiek pasisukusi į dešinę. Jos galva pasvirusi į dešinę, link kūdikio, kurį ji maitina krūtimi. Kaire ranka Dievo Motina palaiko Kūdikį, dešine paliečia jo kojas. Kūdikis Kristus vaizduojamas gulintis ant Motinos kelių. Marijos plaukų neslepia kepurė (kaip paprastai vaizduojama ant Dievo Motinos ikonų), o nusileidžia išilgai veido ir kaklo tamsiai šviesiomis sruogomis. Drabužiai yra sodrios rožinės ir žalios spalvos su auksiniais raštais žvaigždžių ir gėlių pavidalu. Dievo Motinos drabužio kraštinės ir rankovės puoštos auksiniais užrašais iš 44-osios psalmės, pranašaujančios Dievo Motinos šlovę. Asmeninis užrašas ant žalsvos sankiros su akcentais, kurie sukuria garsumą.
Ši ikona buvo Barlovskajos Dievo Motinos ikonos „Palaimintos įsčios“, kuri buvo labai gerbiama Rusijoje, kopija. Iki 1924 m. jis buvo Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje, šiuo metu jo vieta nežinoma. Barlovskajos ikona buvo atskleista 1392 m. gruodžio 26 d. Piktogramos pavadinimas „Palaimintos įsčios“ buvo eilutės iš Luko evangelijos „Palaimintos įsčios, kurios tave pagimdė, ir krūtys, kurios tave maitino“ (Lk 11, 27). Remiantis XVIII amžiaus ranka rašytu rinkiniu, atvaizdas į Maskvą buvo atvežtas iš Italijos miesto Bario, kur jis buvo prie Myros arkivyskupo Šv. Mikalojaus kapo, todėl antrasis ikonos pavadinimas – Barlovskaja. Ypatingą Barlovskio Dievo Motinos atvaizdo garbinimą liudija tai, kad Apreiškimo katedroje jis buvo pastatytas priešais karališkąją sostinę, o XVII amžiaus antroje pusėje ikoną atnaujino ikonų tapytojų vadovas. iš ginklų rūmų, Simonas Ušakovas. Dievo Motina ant Maskvos ikonos buvo vaizduojama kartomis, o Kūdikis Kristus atsigulęs ir geriantis pieną iš Jos krūties. Taigi XVII amžiaus antroje pusėje iš senovinės XIV amžiaus Barlovskajos ikonos Ivanas Avksentjevas sudarė sąrašą, kurio apatiniame lauke jis įdėjo užrašą: „... sausio mėn. nukopijuotas iš stebuklingo graikiško laiško atvaizdo, jis vadinamas Chabarovsku ir stovi priešais karališką vietą Švyčiausiojo Apreiškimo lentoje. Mergelė Marija yra su valdovu prieangyje, o ikonų tapytojas Ioanas Avksentjevas nukopijavo arkivyskupą Hilarioną. iš Riazanės“. Šis tekstas kartojasi išraižytame užraše ant sidabrinės plokštės, pritvirtintos ikonos nugarėlėje, o nugarėlėje išlikę ikonos parašymo metai, dingę priekinėje pusėje esančio įrašo pradžioje: „1664 m. , sausio mėn., šis paveikslas buvo nukopijuotas iš stebuklingo graikiško laiško, vadinamo Chabarovsku, paveikslo ir stovi priešais karališkąją vietą, esančią Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčioje, esančioje caro prieangyje, ir buvo nukopijuotas arkivyskupo Hilariono Ikonų tapytojo Ioano Avksentjevo „Riazanė“. Kaip pažymėjo menotyrininkė M.A. Bykovo (Vladimiro ir Suzdalio ikonos. M.: Šiaurės piligrimas, 2006. p. 387-388), senovės stebuklingoji XIV amžiaus Barlovo ikona neišliko ir žinoma iš kelių sąrašų. Seniausia iš jų – XVI amžiaus ikona auksiniame rėmelyje iš XIV–XV amžių sandūros iš Novodevičiaus vienuolyno – yra arčiausiai Suzdalio ikonos.
Tikėtina, kad Ivanas Avksentjevas įsakymą užbaigti stebuklingosios Barlovskajos ikonos kopiją iš Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros gavo iš Riazanės arkivyskupo Hilariono, kuris 1657 metais buvo konsekruotas Riazanės ir Muromo arkivyskupu, o 1669 metais gavo metropolito laipsnį. Nežinome, kur buvo 1664 m. Chabarovsko ikona po to, kai ji buvo nutapyta. Galima daryti prielaidą, kad ikoną Spaso-Evfimiev vienuolynui padovanojo pats metropolitas Hilarionas arba kas nors iš metropolito aplinkos po jo mirties 1673 m.
Tikėtina, kad piktogramos pavadinimas „Chabarovskaya“ atsirado neatsitiktinai: tuo metu Erofei Chabarovo vardas buvo visų lūpose. Ir nenuostabu, kad ikona, tapusi Barlovskajos ikonos kopija, buvo pavadinta Khabarovskaya (sąskambis „padėjo“). Taigi, pagal Dievo Apvaizdą, Chabarovsko ikona atsirado likus dviem šimtams metų iki Chabarovsko įkūrimo. Prasidėjus liūdniems Rusijos ir jos kultūros sunaikinimo įvykiams XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje, ikona ištiko daugelio Rusijos ikonų tapybos šedevrų likimą - ji tapo muziejaus eksponatu, nes Spaso-Evfimiev vienuolynas Suzdalyje tapo dalimi. Vladimiro-Suzdalio muziejaus-draustinio komplekso. Vienuolynas iki šiol priklauso valstybei, ikona muziejaus rinkiniuose saugoma iki šiol.
Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo 400-osioms gimimo metinėms, palaiminus Chabarovsko ir Amūro arkivyskupui Markui, buvo nuspręsta padaryti muziejaus ikonos kopiją, kurios reprodukcija patalpinta kataloge „Ikonos Vladimiras ir Suzdalis“, išleista Maskvos leidyklos „Northern Pilgrim“ 2006 m. Vieta, kur buvo sukurta nauja ikona, buvo Chabarovsko dvasinės seminarijos ikonų tapybos dirbtuvės, o palaiminimą nutapyti ikoną gavo žymi Chabarovsko ikonų tapytoja vienuolė Irina (Moroz). Arkivyskupas Markas palaimino naująją ikoną užpildyti nauju turiniu: ikonos paraštėse pavaizduoti šventuosius, kurie vienaip ar kitaip priklauso mūsų palaimintajam Chabarovsko kraštui. Pirmojo seminarijos baigimo dieną, 2010 m. birželio 24 d., ikona iškilmingai įnešta į Atsimainymo katedrą ir pašventinta arkivyskupo bei dvasininkų tarybos. Dievo Motinos ikona tapo seminarijos dovana Chabarovsko kraštui. Ikonos sukūrimas būtų buvęs neįmanomas, jei ne Chabarovsko bažnyčių parapijiečiai, kurie mielai atsiliepė į seminarijos raginimą surinkti ikonai nutapyti reikalingas lėšas. Taip mūsų kraštas rado naują šventovę, o jos kūrėjai buvo valdantis vyskupas, dvasininkai, regioninė seminarija ir parapijiečiai – tai yra visa Chabarovsko vyskupija.
Chabarovsko Dievo Motinos ikona priklauso kopijai, kuri gana reta rusų ikonų tapyboje. Mergelės Marijos, žindančios kūdikį Kristų, atvaizdai jau žinomi ankstyvojoje krikščionių mene. Ši tema buvo ypač populiari pobizantinėje italų-graikų tapyboje. Rusijoje tokie vaizdai buvo platinami tik nuo XVII a. Jiems būdingas kartotinis Dievo Motinos figūros kirpimas, slenkantys plaukai po maforumu ir gulinčio Vaiko atvaizdas. Visas šias savybes išsaugo Chabarovsko ikona, kurios vidurys visiškai orientuotas į XVII a.
Piktogramą vainikuoja „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ - atvaizdas, kuris visada lydėjo Rusijos žmones kampanijose. Ikonos paraštėse – 12 antspaudų su šventųjų atvaizdais. Viršutinėje eilėje yra du apaštalai – šv. Apaštalas Tomas (pagal legendą jis pamokslavo Indijoje ir pasiekė Azijos ir Ramiojo vandenyno regiono šalių sienas) ir Šv. Apaštalas Morkus (dangiškasis valdančiosios globėjas). vyskupijos vyskupas, prie kurio buvo sukurta ikona). Šalia apaštalų yra šventieji vyskupai – šventasis kankinys Erofėjus, Atėnų vyskupas (dangiškasis Erofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo globėjas) ir Šv. Mikalojus, Myros arkivyskupas (dangiškasis grafo Nikolajaus Nikolajevičiaus Muravjovo-Amurskio globėjas, keliautojų globėjas). Toliau – Šventasis Inocentas Irkutskietis (Rytų Sibiro misionierius) ir Šventasis Inocentas Maskvoje (Tolimųjų Rytų ir Šiaurės Amerikos apaštalas). Žemiau jų yra kankinys Petras, Krutitskio ir Kolomnos metropolitas (jo metu, kai buvo Patriarchalinio sosto Locum Tenens, Chabarovsko vyskupija buvo atidaryta 1925 m.) ir kankinys Eugenijus, Gorkio metropolitas (1913-1914 m. - Irkutsko 14 vikaras, 1919 m. -1923 m. - Amūro vyskupas ir Apreiškimas).
Apatinėje eilėje pavaizduota Šventoji lygiavertė apaštalams Marija Magdalietė, nes pirmasis bažnyčios pastatas dabartinio Chabarovsko vietoje buvo jos garbei pastatyta koplyčia ant Amūro uolos. Taip pat pavaizduota ir kita moteris – šventoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elžbieta, kurios garbei mūsų laikais pašventinta viena iš Chabarovsko bažnyčių. Be to, apatinėje eilėje – Šv. Mikalojaus Japoniečio ir Šv. Jono iš San Francisko ir Šanchajaus veidai, kurie tiesiogiai susiję su Tolimaisiais Rytais.
Labai įdomios kai kurių šventųjų ikonografinės savybės iš Chabarovsko ikonos. Nuo seniausių laikų žinomos šventųjų ikonos, kuriose jos vaizduojamos rankose laikančios šventyklą ar vienuolyną, kurio dangiškasis globėjas yra. Į šią ikonografinę tradiciją buvo atsižvelgta vaizduojant su Chabarovsku susijusius šventuosius. Taigi Šventasis Inocentas Irkutskietis ant mūsų ikonos rankoje laiko Šv. Nekaltųjų bažnyčią - pirmąją mūrinę bažnyčią Chabarovske, Šventojo Inocento Maskvoje - teologinę seminariją, Šv. Elžbietos - Elžbietos bažnyčią, o Šv. Marija Magdalietė pavaizduota su koplyčia. pastatyta jos garbei ant Amūro uolos Chabarovkos įkūrėjų. Koplyčia neišliko, tačiau yra išsaugotos jos nuotraukos, iš kurių ir buvo padarytas šis vaizdas. Kitoje ikonų lentos pusėje surašyti visų prie ikonos kūrimo prisidėjusių žmonių vardai.
Iš karto po pašventinimo Chabarovsko Dievo Motinos ikona 2010 m. dalyvavo misionieriškame plauste Amūre motorlaivu „Vasilijus Pojarkovas“. Ikonos troparionas buvo parašytas specialiai pamaldų pamaldoms - speciali giesmė, atliekama pamaldų metu prieš ikoną:
„Šiandien garsusis miestas / Chabarovskas ir visa Amūro šalis šviečia, / šaukdami visas Dievą mylinčias krikščionių tautas džiaugsmui, / į šlovingą Dievo Motinos triumfą, / ateinančius vardan Jos šventojo paveikslo, / šiandien mums pasirodė šviesi, didžioji saulė. / Ateikite, visi Dievo išrinktieji, / prie sveikatos šaltinio, / Švenčiausioji Dievo Motina skleidžia mums begalinį gailestingumą / ir išlaisvina visus krikščioniškus miestus ir šalis nuo visokio šmeižto. priešo. / O, gailestingoji ponia Mergele, Dievo Motina, / gelbėk mūsų šalį ir visus žmones Tavo, šaukime tave: // Džiaukis, mergele, šlovė krikščionims“.
Sustojimų metu plaukimo plaustais dalyviai ikoną nešė procesija per Amūro kaimus, priešais buvo atliekamos maldos, karštai meldžiamasi Dievo Motinai. Ikona išgarsėjo ir savo stebuklais. Kiekvienas plaukimo plaustais dalyvis pažymėjo nepaprastą vidinį gyvo Dievo Motinos buvimo jausmą.
Šiuo metu Chabarovsko ikona yra Atsimainymo katedroje. Chabarovsko gyventojai įsimylėjo savo naują šventovę, prie ikonos ateina visi, kuriems reikia pagalbos. Kadaise buvo naujai nutapytos Vladimiro, Kazanės ir kitos žinomos Mergelės Marijos ikonos. Tačiau laikui bėgant jie išgarsėjo daugybe stebuklų, nes Dievo Motina nepalieka neišgirstas kiekvieno, kuris su tikėjimu ir meile kreipiasi į Jos paveikslą. Ir dabar žvakės visada dega prieš naująją Chabarovsko ikoną - mūsų karštos maldos simbolį, mūsų nemirtingo simbolį.
