Protestas dėl bado streiko paskelbimo. Darbdavio apsaugos nuo masinių darbuotojų akistatų metodai

Mirtis gresia iš tolo Tačiau viskas turi savo pradžią ir pabaigą. XV amžiaus pradžioje Anglijos sostą užėmė labai praktiška Lankasterių dinastija. Ir karalius Henrikas V pradėjo turnyrus laikyti lengvabūdišku, laiko švaistymu. Pavyzdžiui, jis atsisakė rengti žaidimus, kai

Bado streikas yra populiarus protesto būdas. Retkarčiais žiniasklaidoje skaitome apie badaujančius žmones, kovojančius už savo teises, už kitų laisvę, už taiką ir prieš karą. Kaip turėtume elgtis su tokių veiksmų dalyviais? Perskaitykite ekspertų - politologo ir psichologo - nuomonę.

Bado streikas šaukiasi gailestingumo

Glebas Pavlovskis, politologas, Efektyvios politikos fondo prezidentas:

- Bado streikas yra tradicinis politinės kovos metodas.

Šis metodas buvo būdingas Rusijai per pastaruosius 150 metų. Tokios kovos efektyvumas priklauso nuo valdžios institucijų civilizacijos lygio. Paprastai šį metodą naudoja kalinys, kuris, skirtingai nei laisvi žmonės, praktiškai neturi galimybės net paveikti savo likimo. Jis naudojasi tik šiomis nesmurtinėmis priemonėmis - grėsme jo gyvybei. Jei valdžios institucijos yra civilizuotos, jos tai suvokia kaip rimtą problemą.

Prieš revoliuciją Rusijos imperijoje politinių kalinių bado streikas buvo gerai žinoma ir verta kovos priemonė. Ten pasirodė. Be to, tai iš tikrųjų pagerino kalinių padėtį.

Pirmaisiais sovietų valdžios dešimtmečiais, bent iki 1920 -ųjų pabaigos, bado streikas buvo išsaugotas kaip teisė ir oficialiai pripažinta teisė. Iki 1930 -ųjų pradžios politinio kalinio statusas buvo išlaikytas. Politiniai kaliniai turėjo teises, kurių neturėjo nusikaltėliai - jie turėjo teisę laisvai gauti literatūrą, bendrauti ir galimybę atsisakyti tam tikros rūšies darbo.

Jei jie pradėjo bado streiką, šis faktas buvo užfiksuotas dokumente ir toks asmuo buvo perkeltas į atskirą kamerą, o klausimas, dėl kurio jis badavo, buvo pakeltas iki kalėjimo viršininko lygio. Jei jis negalėjo to išspręsti, tada aukščiau. Gana dažnai šie reikalavimai buvo įvykdyti.

Bet Stalinas tai sustabdė. Iš pradžių jis uždraudė apskritai priimti bet kokius reikalavimus, paskui, trečiojo dešimtmečio antroje pusėje, panaikino politinių kalinių statusą. Bado streikas buvo tiesiog pretekstas papildomoms represijoms - bado streiką pradėjęs kalinys galėjo būti pastatytas prie sienos. Ir vėliau, nuo 1930 -ųjų pabaigos, kai buvo įvestas alkio racionas, tapo neįmanoma badauti vien todėl, kad kaliniai visą laiką badavo.

Tačiau po karo kalinių bado streikas buvo atstatytas. Aštuntajame dešimtmetyje tai buvo tarp disidentų, sąžinės kalinių, solidarumo bado streikai apėmė kalinius, kurie buvo įkalinti dėl savo įsitikinimų, įskaitant religinius.

Kaliniai, nuteisti už religinę veiklą, formaliai taip pat priklausė politiniams kaliniams. Aštuntajame dešimtmetyje jie buvo teisiami ta pačia antrašte. Jie taip pat dalyvavo solidarumo bado streikuose. Pavyzdžiui, žinomas bado streikas Valerijui Abramkinui, kuris 1985 metais paskelbė sausą bado streiką. Valerijus Fedorovičius mirė visai neseniai, rugsėjo 4 d., O Prezidentas Žmogaus teisių tarybos posėdyje pagerbė jo atminimą tylos minute.

Tačiau garsiausias bado streikas - Anatolijus Marčenko Čeliabinsko kalėjime 1986 m., Kuris, deja, baigėsi mirtimi. Marčenko pareikalavo paleisti politinius kalinius, pradėjo labai ilgą bado streiką ir galiausiai mirė. Tačiau dėl to kilęs pasaulinis skandalas SSRS paleido sąžinės kalinius, Gorbačiovas įvykdė Marčenkos reikalavimus.

- Pasirodo, bado streikas „veikia“ normaliai organizuotoje visuomenėje, ar viešumo atveju, kai valdžia neturi kur dėtis?

- Kad protestuotoją išgirstų jo oponentai - nuo stovyklos ar kalėjimo apsaugos iki šalies vadovybės - jie turi turėti tam tikrą žmogiškumą. Jie turėtų dėl to nerimauti.

- Arba bijote viešumo?

- Taip. Abu. Jie kažkaip turi būti simpatiški. Tačiau šiandien yra labai blogai užjausti mūsų visuomenę. Gailestingumas biurokratinėje aplinkoje pasitaiko labai retai. Be to, net oficialiu lygiu tai nėra pagrindinės vertybės. Mes dažnai sakome: „pagrindinės tradicinės vertybės“. Tačiau senoji rusų tradicinė religinės kilmės vertybė, krikščionybė, buvo būtent gailestingumas. Prieš revoliuciją žmonės gailėjosi kalinių, vadino juos nelaimingais ir gerai elgėsi.

- Bet atsitinka taip, kad bado streikas peržengia kalėjimo sienas, apgauti nekilnojamojo turto investuotojai, gydytojai, kuriems aš nemoku atlyginimo, tai yra, žmonės, į gyvenimą įvaryti į kampą.

- Daug žmonių badauja. Tie, kurie dar visai neseniai nebuvo alkani - išbadėjo mokytojai, apgauti akcininkai, kalnakasiai ... Bado streikas nėra toks retas reiškinys. Tiesiog mūsų spauda nemėgsta apie tai rašyti, paprastai ji tuo nesidomi. Tačiau žmonės tikrai badauja, bando išspręsti savo problemas, ir kartais jiems tai pavyksta. Kadangi spauda retai kreipia dėmesį į bado streikus, rezultatų taip pat nepastebi.

- Tarkime, aš badauju, kad man būtų suteiktas butas - tai logiška. Bet kai badauju paleisti kalinius, kurie yra tiesiogiai susiję su manimi. Pasirodo, kad iš mano pusės - bandymas manipuliuoti?

- Ne. Iš jūsų pusės pasirodo - krikščioniškas požiūris. Tai daroma iš gailestingumo ir solidarumo.

- O jei aš badauju, „dėl pasaulio taikos“, „branduolinių ginklų panaikinimo“ ar dėl kokių nors ne mažiau globalių priežasčių?

- Kad bado streikas veiktų, pirmiausia jis turi būti skirtas tam, kuris gali išspręsti problemą. Antra, ji turi nustatyti realius tikslus. Pavyzdžiui, nėra prasmės kelti tikslus, kaip pagerinti gyvenimo lygį šalyje, nes tai priklauso nuo per daug žmonių “.

Kovotojas ar auka?

Oksana Orlova, psichologas:

- Iš pirmo žvilgsnio bado streikas atrodo kaip tipiška manipuliacija - žmogus kenkia sau, o tai gali baigtis mirtimi, tuo pačiu kaltindamas kitą ir stengdamasis, kad jis jaustųsi kaltas. „Aš įsižeidžiu ir pradedu žudytis“, „aš mirštu, nes tu klysti“. Tai yra, pokalbis apie atsakomybės pasiskirstymą - už ką žmogus yra atsakingas, o už ką - savo aplinką.

Visų pirma, turite apsvarstyti situaciją, kurioje atsiduria žmogus, nusprendęs pradėti bado streiką. Galbūt bado streiką paskelbusį asmenį „įstumia į kampą“ aplinkybės, visi kiti metodai jau išnaudoti ir bado streikas yra paskutinė galimybė atkurti teisingumą. Tokį kovos būdą renkasi kaliniai, apgauti akcininkai, atlyginimų nemokantys žmonės, kuriems nesuteikiamas reikalingas butas ir kitaip pažeidžiamos sutartys bei socialinės garantijos. Šis asmuo neturi nei galimybės prisiimti atsakomybės už susidariusią situaciją, nei kitų būdų jai daryti įtaką. Žmogus čia jau yra auka, jis patenka į neteisybės situaciją ir jis arba švelniai toleruoja, arba perkelia atsakomybę tiems, nuo kurių priklauso situacijos sprendimas. Tai atsitinka pagal tokią schemą: mano teisės yra pažeidžiamos, aš save sunaikinu, kol jos nebus atkurtos. Ir tas, nuo kurio viskas priklauso, prisimins savo sąžinę arba bijos viešumo, arba, liūdniausias variantas, mūsų badaujantis žmogus mirs badu ir privers oponentus jaustis kaltais, ir jie palengvins jo bendražygių likimą. nelaimė.

Tai reiškia, kad bado streikas yra būdas paveikti beviltišką situaciją, išeitis iš beviltiškumo, beviltiškiausias žingsnis.

Ir tai atsitinka, kai žmogus kovoja ne už asmenines teises ir laisves, o, paprastai tariant, „už taiką pasaulyje“, „gindamas mėlynuosius banginius“. Tai yra, žmogus turi tam tikrus įsitikinimus, kad yra pasirengęs gintis, atsisakydamas visų savo asmeninių reikalų ir rūpesčių, dažnai čia susiduriame su ypatingo tipo kovotoju, norinčiu daryti įtaką bendrai įvykių eigai. Šiuo atveju bado streikas taip pat gali būti PR elementas, būdas pritraukti dėmesį į save, tokie gestai gali būti būdingi isteriško, demonstracinio pobūdžio žmonėms.

Todėl, kalbant apie bado streiko teisėtumą, reikia pažvelgti į situaciją ir į joje esantį asmenį, į jėgų ir prioritetų derinimą. Ar yra kitų išeities iš situacijos? Kaliniai bado streiką naudoja kaip galimybę „šaukti“ apie savo problemas.

Man teko dirbti su žmonėmis, kurie išgyveno kalėjimų sistemą, jie sakė, kaip sunku gyventi su šiuo jausmu, kai esi niekas, jie tavęs nevertina, tu negali niekaip paveikti savo likimo. Reikia ilgai dirbti su smurto aukomis, kad jos būtų pašalintos iš šio vaidmens ir atkurtų žmogaus orumą bei pasitikėjimą žmonėmis.

Žmogui labai svarbu nelikti aukos vaidmenyje, išeiti iš jo. Tačiau žmonės, dėl kurių auka bando perkelti kaltę, taip pat nenori jaustis kalti, todėl, pradėdami tokį protestą, turite suprasti, kad sūpuojate agresijos švytuoklę ir ją provokuojate savo atžvilgiu. Gyventi aukos vaidmenyje yra blogai, tačiau visą gyvenimą gyventi „kovotojo“ vaidmenyje nėra geriau, tai taip pat yra tikrovės iškraipymas. Žmogus turi daug skirtingų vaidmenų, jūs neturėtumėte apsiriboti kovotojo ar aukos vaidmeniu, tačiau su bet kokiu, ypač ilgai ginant jo teises, yra toks pavojus “.

Protestuoti kalėjimuose yra daug sunkiau nei kovoti už savo teises laisvėje. Kai viskas atimama iš žmogaus, jo žinioje lieka tik jo paties kūnas. Bado streikai yra gana populiarus metodas, turintis tam tikras taisykles ir savo istoriją. Du kartus XX amžiuje jie buvo pamiršti dešimtmečius - tam taip pat buvo priežasčių.

Dabar turime vėl su tuo susitvarkyti. Sakote, savęs sunaikinimas. Taip, aš sutinku. Sakysite - beviltiška. Galbūt taip. Sakysite - žiaurus artimųjų atžvilgiu. Ir tai tiesa, bet, mano drauge, ką dar reikia padaryti, kai buvo panaudoti visi įsivaizduojami ir neįsivaizduojami teisingumo pasiekimo būdai - ir visa tai nesėkmingai?

Taip rašo disidentas Julius Danielis savo „Laiške draugui“, turėdamas omenyje vieną pirmųjų aukšto lygio kolektyvinių bado streikų Sovietų Rusijoje.

Bado streikai yra būdas paskelbti savo ar kažkieno teisių pažeidimą. Jie skelbiami siekiant paleisti politinius kalinius, pakeisti kai kurias taisykles, apsaugoti jų gyvybes ir ginti savo teises. Badaus streikas yra visada prieinamas kaliniui, tačiau jis ne visada padeda, netinka visiems ir turi tam tikrų taisyklių.

Bado streikai dažnai buvo naudojami carinėje Rusijoje, o praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje socialistai-revoliucionieriai ir po revoliucijos stovyklose atsidūrę menševikai vėl ėmėsi šio metodo. Pasak „Memorial“ istoriko Aleksejaus Makarovo, tuomet bado streikai daugiausia buvo naudojami žmonių stovyklose situacijai pakeisti - nebuvo tikslo kelti triukšmo, žmonės norėjo pasiekti tam tikrą politinių kalinių statusą. Tiesa, jis pasirodė tik po pusės amžiaus.

Ketvirtajame dešimtmetyje, kai šimtai tūkstančių žmonių buvo apkaltinti politiniais kaltinimais ir išsiųsti į stovyklas, bado streikai staiga nutrūko. Be jo kaliniai neturėjo ką valgyti, o užduotis buvo išgyventi, o ne padėti sistemai. Metodas buvo pamirštas dešimtmečius, naudojant tai, kas buvo efektyviausia. Chruščiovo laikotarpiu išpopuliarėjo kolektyviniai streikai.

„Pagrindinis uždavinys yra užtikrinti, kad būtų įvykdyti jūsų reikalavimai, kad administracijai būtų kuo nepatogiau dėl to, kas vyksta, ir kad ji būtų priversta reaguoti. Chruščiovo laikais nuteistajam buvo svarbu dirbti. Todėl pirmoji protesto forma šiuo laikotarpiu yra streikas ir atsisakymas dirbti “, - tęsia Makarovas.

Bado streikai grįžo septintojo dešimtmečio pabaigoje. 1968 m. Vasario mėn. Mordovijoje įvyko pirmasis žinomas sovietų politinių kalinių veiksmas. Jie reikalauja, kad jiems būtų garantuota galimybė rašyti, piešti, užsiimti mokslu, teisėtai perkelti savo kūrybiškumą į laisvę, sustabdyti vizitų atėmimą ir susirašinėjimo konfiskavimą ir leisti tikintiesiems turėti religinės literatūros, kūno kryžių ir kitų religinių daiktų . Vakarų spauda sužinojo apie bado streiką ir iš dalies įvykdė protestuotojų reikalavimus. Nuo tada šis metodas tapo priklausomas nuo viešumo: jis žymiai padidina protesto efektyvumą.

SSRS atsiranda politinės stovyklos, politiniai kaliniai tampa atskira kasta ir pradeda organizuoti simbolinius vienos dienos bado streikus. Nuo 60 -ųjų pabaigos iki 80 -ųjų vidurio veiksmas vyksta kiekvieną rugsėjo 5 d. („Raudonojo teroro“ pradžios dieną), 1974 m. Spalio 30 d. Paskelbiama politinio kalinio diena, o ši data taip pat tampa diena simbolinio bado streiko, kuris rengiamas kasmet iki 80 -ųjų pabaigos ...

1986 metais disidentas Anatolijus Marčenko paskelbė bado streiką. „Sunku suprasti, kiek ji paveikė sprendimą paleisti visus politinius kalinius“, - sako Makarovas. - Tikriausiai turėjo įtakos, nes jis tai sustabdė mainais už kai kuriuos pažadus. Mes žinome, kad su juo vyko derybos, pas jį atvyko aukšti pareigūnai. Gruodžio 8 dieną jis miršta Chistopolio kalėjime, o po kelių dienų Michailas Gorbačiovas paskambina Andrejui Sacharovui su pasiūlymu grįžti į Maskvą “. 1987 m. Sausį prasidėjo tai, ko norėjo Marčenko. Tačiau politiniai kaliniai buvo paleisti, tačiau jie buvo priversti pasirašyti dokumentus, kuriuose teigiama, kad jie daugiau nepakenks sovietų valstybei.

90 -ieji - dar viena pertrauka. Nauji politiniai kaliniai ir nauji bado streikai atsiranda jau „Putino“ metais. Pasak istoriko, pagrindinis skirtumas nuo sovietinės sistemos čia yra tas, kad dabartinėje Rusijoje nėra atskirų politinių stovyklų, žmonės yra išsibarstę bendroje nuteistųjų masėje, politiniai kaliniai nebegali būti tam tikros bendruomenės dalimi ir pateikti generolo reikalavimai.

Nuo pareiškimų iki provokacijų

Bado streikai turi savo procedūrą. Viskas prasideda nuo oficialaus pareiškimo. Po to asmuo turėtų būti perkeltas į atskirą kamerą. Svarbus psichologinis momentas: vargu ar kaliniams bus patogu valgyti prieš badaujančius žmones, be to, bus galima išvengti kaltinimų, kad žmogus gali slapta ką nors suvalgyti. Po perkėlimo gydytojai pradeda stebėti badaujančius.

Sergejus Udalcovas atkreipia dėmesį į du svarbius dalykus. Pirma, net prieš pateikdami prašymą, turite savo noru informuoti apie savo veiksmus: teisininkas, artimieji, pažįstami, žiniasklaida. Jei niekam neleidžiama susitikti su asmeniu, svarbu iš anksto suprasti, kaip perduoti informaciją už pataisos įstaigos ribų - per kitus kalinius ar PMC narius. Antrasis punktas - psichologinis spaudimas badaujančiam žmogui.

Visada prasideda įvairaus laipsnio įkalbinėjimai, ateina kolonijos administracijos ar ikiteisminio arešto centro administracijos atstovai, prokurorai, psichologai, įtikinami sustoti, per vietinius nusikaltimų viršininkus, kuriuos jie nuolat tvarko. Tai standartinė versija, argumentas visada tas pats: jei nesustosite, bus patikrinimų ir problemų kitiems kaliniams. Tokie žmonės buvo pasiųsti man, tai priklauso nuo to, kokius reikalavimus kelia alkanas. Turite turėti atkaklumo ir laikytis savo linijos. Jei asmuo gina savo teises ir reikalavimai yra adekvatūs, nėra pagrindo reikšti pretenzijas

Kai sveikatos būklė pasiekia kritinį momentą, asmuo turi būti hospitalizuotas kalėjimo ligoninėje. Jei nėra tinkamų sąlygų, kvalifikuoto personalo ar vaistų, kreipkitės į civilinę gydymo įstaigą. Pavyzdžiui, advokatė Olga Dinze bandė tai pasiekti savo klientui Vladimirui Balukhui - atsisakyme teigiama, kad tinkama pagalba gali būti teikiama kardomojo kalinimo įstaigoje. „Mes gavome tokius atsakymus, bet jo viduje mes bandėme jį pamaitinti, atnešėme skanaus maisto, rengėme provokacijas ir uždėjome kaimynus ant to, kuris parašė jam šmeižtą“, - sako Olga.

Priverstinis maitinimas

Anatolijus Marčenko buvo pradėtas maitinti jėga praėjus mėnesiui nuo paskutinio bado streiko pradžios. Jis išsamiai aprašė procesą laiške SSRS generaliniam prokurorui:

Mitybos mišinys ruošiamas sąmoningai su dideliais gabaliukai-gabaliukai nuo maisto produktų, kurie nepraeina pro žarną, bet įstringa joje ir, užsikimšę, neperduoda maistinių medžiagų mišinio į skrandį. Prisidengę žarnos valymu, jie mane kankina, masažuoja ir traukia žarną, neišimdami jos iš skrandžio

Andrejus Sacharovas rašė: „Jie metė mane ant lovos, surišo rankas ir kojas. Ant nosies buvo uždėtas tvirtas spaustukas, kad galėčiau kvėpuoti tik per burną. Kai atidariau burną, kad galėčiau įkvėpti oro, į burną buvo įpilta šaukštą maistinių medžiagų mišinio iš sultinio su trinta mėsa. Kartais burna buvo atveriama priverstinai - svirtimi įkišant tarp dantenų “.

Sovietų disidentas Sergejus Grigorianas kalbėjo apie apsinuodijimo atvejus, kai buvo maitinama jėga.

Praėjus dviem valandoms po kitos infuzijos, kiekvienam iš mūsų prasidėjo traukuliai, nepakeliami galvos skausmai ir karščiavimas (felčerės paprašėme termometro), paaiškėjo, kad visiems buvo virš 42 laipsnių. Buvo aišku, kad mes visi apsinuodijome. Šiek tiek atgavę sąmonę, mes nenutraukėme bado streiko, bet pradėjome reikalauti prokuroro skambučio ir pradėjome rašyti skundus dėl apsinuodijimo. Mums buvo pasakyta, kad mes patys slapta valgėme prie durų stovintį maistą ir kad per kelias valandas jis pablogėjo

JT žmogaus teisių komisaro biuras jėgos maitinimą tapatina su kankinimu ir tarptautinės teisės pažeidimu. Tai draudžia Tokijo deklaracija, kurią PSO priėmė 1975 m. Rusijos įstatymai leidžia priverstinai maitinti kalinius remiantis rašytine gydytojo išvada. Likus trejiems metams iki jos priėmimo, Pasaulio medicinos asociacija paskelbė deklaraciją, kurioje teigiama, kad badaujantį žmogų galima priversti maitinti tik tuo atveju, jei jis negali priimti sprendimų ir nepalieka nurodymų.

2018 m., Vadovaujant FSIN akademijos vadovui Aleksandrui Krymovui, buvo išleista monografija „Priverstinis kalinių maitinimas iki laisvės atėmimo“ - sakoma, kad nėra aiškių darbo tvarkos taisyklių, niekur net nenurodyta, kas tiksliai turėtų būti maitinamas kaliniais. Mišinių normos paimtos iš sovietų 1958 m.

EŽTT nelaiko priverstinio maitinimo draudžiama praktika, tačiau teigia, kad procedūra turėtų būti kuo humaniškesnė, kad netaptų kankinimu.

Alternatyvūs metodai

Galite kovoti už savo teisių laikymąsi teisiniu metodu - rašykite skundus, skundus, pretenzijas. „Paprastai tai veikia labai prastai“, - sako Sergejus Udalcovas, kurį žiniasklaida vadina šiuolaikinio Rusijos bado streikų rekordininku. - Šie skundai nusėda FSIN sistemos gelmėse, jie dažnai grąžinami tiems, dėl kurių skundžiatės. Kalinys gali tik pradėti labiau priekabiauti, kurti problemas - visus domina tai, kad nėra triukšmo “.

Radikalus metodas yra savęs žalojimas. Sovietmečiu ja dažniausiai naudodavosi nuteistieji ne dėl politinių kaltinimų. Šiandieninėje Rusijoje šis metodas paprastai naudojamas kolektyviniams veiksmams. Kartais kaliniai tai derina su bado streiku, siuvami burną, kaip tai įvyko gruodžio pradžioje Jakutijos IK 1, kur aštuoni žmonės protestavo prieš griežtas sulaikymo sąlygas.

Kitas būdas - advokato darbas. Būtina aplankyti klientą, jį apklausti dėl pažeidimų faktų, o pokalbio su skundu protokolas turėtų būti išsiųstas prokuratūrai, kad ji galėtų atlikti patikrinimą įstaigoje. „Šis metodas yra efektyviausias, jei tuo pačiu metu visuomenė įtraukiama per žiniasklaidą“, - sako gynėja Olga Dinze. - Administracija nemėgsta sulaukti ypatingo dėmesio. Simferopolio kardomojo kalinimo centre po patikrinimų administracija jau keitėsi kelis kartus. Kiekvienas laikosi savo vietos, todėl jį galima panaudoti kaip spaudimo svertą kalinio padėčiai pagerinti “.

Tačiau prokuratūros patikrinimai gali nepavykti. „Tai veikė Simferopolyje, bet neveikia Mordovijoje, kur, grubiai tariant, visi geria degtinę toje pačioje pirtyje ir neįmanoma paveikti skundų. Simferopolyje, tuo metu, kai prokuroras tikrino mano klientą Vladimirą Balukhą (nuteistas 4 metams ir 11 mėnesių kolonijoje dėl kaltinimų neteisėtu šaudmenų laikymu ir ITT veiklos neorganizavimu, jis kovo mėnesį paskelbė bado streiką. 2018 m., Protestuodamas prieš baudžiamąjį persekiojimą - OVD informacija) buvo perkeltos į patobulintas sulaikymo kameras, pakabino uždangą prie tualeto - kaip ir ligoninėse, prieš patikrinimus sienos dažomos. Kalbėdami su kaliniu, prokurorai gali surašyti protokolą be jo parašo ir ten ką nors parašyti “, - sako Dinzė.

Dažnai, anot teisininko, su vadovybe galima susitarti žodžiais. - Jūs sakote, kad nerašysite skundo, bet prašau pagerinti mano kliento padėtį, gerbti jo teises.

Jei reikia viešo pasipiktinimo, geriausiai pasiteisins bado streikas. Tačiau ne visi reikalavimai bus įvykdyti vienaip ar kitaip, sako Dinze.

„Mano asmenine nuomone, bado streikas gali padėti išspręsti kai kurias nereikšmingas užduotis - sulaikymo sąlygų, atsakymo į apeliacijas“, - mano advokatas. - Negalima daryti didelio spaudimo valdžiai. Vienintelis dalykas, kuris gali būti, yra tai, kad EŽTT patvirtina skubias priemones, kai ten išsiunčiamas skundas ir žmogus badauja, EŽTK gali bendrauti ir apsvarstyti tai greičiau “.

Bado streikai yra veiksmingesni, tuo retesni ir ilgesni, pastebi istorikas Aleksejus Makarovas. Jei tokių veiksmų yra daug ir jie trunka tik kelias dienas, atsiranda tam tikra „infliacija“ ir tampa sunkiau kažką pasiekti. Advokatai pastebi dar vieną reiškinį - bado streikus savanaudiškiems tikslams, kuriuos kaliniai rengia 1–2 dienas, kad pasiektų nereikšmingą rezultatą: įdėti televizorių į kamerą arba leisti perduoti svorį virš normos. Tokie atvejai negali būti vadinami veiksmingais, tačiau jie pasitaiko periodiškai.

Garsiausi bado streikai SSRS ir Rusijoje

SSRS

1969 m., Aleksandras Ginzburgas, protestas prieš atsisakymą tuoktis. Veiksmas, prie kurio prisijungė ir kiti kaliniai, truko 27 dienas, reikalavimai buvo įvykdyti.

1972 m. Po nesėkmingos operacijos kalėjimo ligoninėje mirė poetas ir disidentas Jurijus Galanskovas. Jo sveikatai įtakos turėjo keli bado streikai prieš stovyklos administracijos tironiją ir kiti kaliniai, kuriems buvo paūmėjusi skrandžio opa.

1975, Mustafa Dzhemilevas, 303 dienos su maitinimu jėga. Protesto akcija, kurią jis paskelbė prieš jo suėmimą, atkreipė pasaulio bendruomenės dėmesį į Krymo totorių problemas, tačiau Dzhemilevui tai baigėsi niekuo, jam buvo suteikta nauja kadencija.

1984 m. Sunkiai sergantis Ukrainos disidentas Valerijus Marčenko mirė Leningrado kalėjimo ligoninėje, pavadintoje Gaazo vardu. 1985 metais Permės regione poetas Vasilis Stusas, apkaltintas vidaus tvarkos pažeidimu ir patalpintas į bausmės kamerą, paskelbė sausą bado streiką. Po kelių dienų jis taip pat mirė. Abu jie kelis kartus paskelbė bado streiką prieš administracijos savivalę, kuri pakenkė jų sveikatai.

Garsūs disidentai Andrejus Sacharovas ir Sergejus Grigorijantas devintajame dešimtmetyje kelis kartus paskelbė bado streiką.

1986 m. Anatolijus Marčenko paskelbė bado streiką, reikalaudamas paleisti visus SSRS politinius kalinius. Veiksmas truko 117 dienų, pasibaigus bado streikui, Marčenko buvo paguldytas į ligoninę ir mirė 1986 m. Gruodžio 8 d., Nes padariniai kūnui buvo negrįžtami.

Šiuolaikinė Rusija

2013 metų gegužę „Pussy Riot“ dalyvė Maria Alekhina paskelbė bado streiką, protestuodama prieš sunkias kalinių moterų sąlygas. Po 11 dienų ji sustabdė veiksmus po to, kai Mordovijos kolonijos administracija susitiko pusiaukelėje. Tų pačių metų rugsėjį Nadežda Tolokonnikova paskelbė bado streiką, norėdama paleisti visus 64 ukrainiečių politinius kalinius Rusijoje. Prie Sentsovo prisijungė ukrainiečių antifašistas, kuris 2018 m. Lapkričio 29 d. Buvo nuteistas 10 metų bado streiku po to, kai buvo patalpintas į bausmės kamerą dėl tariamo chartijos pažeidimo. Gruodžio 4 dieną bausmė buvo sušvelninta mėnesiu. Spalio 9 d tapo žinomas dėl bado streiko nutraukimo perkėlimo į koloniją metu.

2018 m. Rugsėjo 15 d. 66 metų Asan Chapukh, atsakovė Vejie Kashka byloje, paskelbė bado streiką. Chapukhas pareikalavo suteikti jam medicininę pagalbą arba perkelti iš kardomojo kalinimo į namų areštą. Mėnesio pabaigoje jis sustojo protestą dėl sveikatos pablogėjimo ir atsidūrė ligoninėje. Jo spalio 10 d paleistas namų areštas.

Žmogus neturėtų būti paliktas vienas su sistema

Kiekvieną dieną žmonės mūsų šalyje susiduria su valdžios neteisybe. Jiems tikrai reikia jūsų paramos, nes be jūsų mes negalėsime priimti skambučių ir padėti jiems teismuose. Jei visi, skaitantys tai, užsiregistruos kas mėnesį paaukoti, daugiau žmonių sulauks pagalbos.

Kaip teisingai įvykdyti bado streiką
Spausdinti naujienas
Siųsti nuorodą draugui
prenumeruoti naujienas
Diskutuok forume
RSS kanalas
Pridėkite naujienų prie tinklaraščio

Darbuotojai vis labiau badauja, kad gautų bent skolą. Jei darbdavys nepadaro nuolaidų kitu būdu, darbuotojai yra pasirengę rizikuoti savo sveikata, kad galėtų pamaitinti savo šeimas.

Darbo teisės aktai nenumato jokių streiko vykdymo taisyklių. Yra būdų, kaip apsaugoti darbuotojus nuo to, kad darbdaviai nevykdo savo pareigų. Todėl bado streikas gali būti laikomas streiko rūšimi.

Akivaizdu, kad bado streikas yra kraštutinė priemonė. Tiesiog išeikite į gatvę su reklaminiais antraščiais: "Darbdavys, grąžink pinigus!" yra viena, o tyčia pakenkti sveikatai - visai kas kita. Tiesą sakant, jei, pavyzdžiui, per profesinę sąjungą, darbo inspekciją ir kitas institucijas neįmanoma pasiekti atlyginimo, žmonės turi badauti.

Sprendimas surengti bado streiką priimamas profesinių sąjungų susirinkime arba, jei tokio organo nėra, visuotiniame įmonės darbuotojų susirinkime. Priėmus sprendimą, privaloma raštu pranešti darbdaviui, nurodant paaukštinimo pradžios laiką. Žmonės turėtų pradėti bado streiką ne anksčiau kaip po 10 dienų nuo sprendimo priėmimo ir pranešimo darbdaviui. Tik tada streikas ir bado streikas bus pripažinti teisėtais. Iš darbuotojo ir darbdavio atstovų taip pat sukuriama taikinimo komisija. Bado streiko metu ji toliau dirba ir ieško problemos sprendimo būdų.

Darbuotojai privalo pranešti darbo inspekcijai ir vietos valdžios institucijoms, kad planuojamas bado streikas. Taip pat prasminga įspėti žiniasklaidą. Labai dažnai badaujantiems žmonėms padeda įsitvirtinti žurnalistų buvimas. Darbdavys stengiasi išlaikyti verslo reputaciją. O tai, kad jis, pavyzdžiui, šešis mėnesius nemoka atlyginimo, labai blogai veikia jo įvaizdį.

Įstatymas nenumato pranešimo atitinkamoms medicinos institucijoms, tačiau manau, kad tai turėtų būti padaryta. Praneškite apie artimiausią bado streiko vietoje esančią kliniką ar greitosios medicinos pagalbos stotį. Niekas nenori leisti mirties. Verta prisiminti, kad už darbuotojų gyvybę ir sveikatą atsako medicinos organizacijos.

Iš darbdavio pusės bado streiko metu gali dalyvauti tvirtinimo įstaigos, kurios stebės protesto veiksmų vientisumą. Be to, jei staiga paaiškės, kad darbuotojai slapta valgo, streikas gali būti paskelbtas neteisėtu, o to iš tikrųjų ir reikia organizacijos atstovams.

Gydytojai taip pat gali reikalauti nutraukti bado streiką, jei kyla pavojus darbuotojų sveikatai ar gyvybei. Bet kokiu atveju norėčiau tikėtis, kad žmonės neliks alkani tik dėl to, kad darbdavys pradės mokėti pinigus. Deja, mūsų šalyje kartais neįmanoma pasiekti savo tikslo iš daugelio įmonių darbuotojų kitu būdu.

Pavelas Lambrovas, advokatų asociacijos „Nikolaev & Partners“ advokatas

„Politiniai brahmanų bado streikai dažniausiai vykdavo politinio nestabilumo ir suirutės šalyje laikotarpiais, ne kartą jų tikslas buvo paremti vieną ar kitą pretendentą į sostą“. Bado protesto streikas, kurį Astrachanėje surengė buvęs kandidatas į miesto merus Olegas Šeinas ir jo šalininkai, ne tik sujaudino pažangią visuomenę, bet ir paskatino nagrinėti problemos istoriją.

Bado streikas yra sąmoningas atsisakymas valgyti, kad kiti jaustųsi kalti dėl to, kas vyksta, ir pakeistų situaciją. Daugelis naiviai tai painioja su religiniu pasninku. Tačiau krikščionybė ryžtingai neleidžia savanoriškai atsisakyti maisto protestuodama - kaip savižudybės forma, nors ir atidėta neribotam laikui.

Net nuožmiam fanatikui arkivyskupui Avvakumui teko skaičiuoti šią tradiciją. Jis pats „Gyvenime“ prisipažįsta, kad kartą jis buvo toks piktas dėl caro įsakymo laikyti jį ant duonos ir vandens, kad pradėjo sausą bado streiką, tačiau jo kovos draugai liepė nutraukti šventvagišką jo bandymą. savo sveikatą. Arkivyskupas nuolankiai pakluso: jis neketino maištauti prieš Dievą ir pagrindines krikščioniškas institucijas.

Iki praėjusio amžiaus pabaigos religinė sąmonė pradėjo trūkinėti. Bado streikai kaip socialinės ir politinės kovos metodas ir priemonė plačiai paplito Amerikoje ir Europoje. Jais naudojosi revoliucionieriai, disidentai, kovotojai už nepriklausomybę ir pilietines teises. Daugelis jų visiškai pateko į ateizmą. Jiems maistas, ypač duona, prarado šventą pobūdį, išnyko įvairūs suvaržantys veiksniai.

Badaujantys protestantai neįtarė, kad jie atkartoja senovinius ritualus, atsiradusius ir išsivysčiusius visai kitoje pasaulio dalyje.

***

Taigi iš kur kilo protesto bado streikas kaip būdas kovoti su galingomis valstybėmis? Iš vietovės, nutolusios nuo krikščioniškojo pasaulio. Iš Indijos subkontinento ir gretimų salų.

Pirmieji tokių veiksmų paminėjimai yra XII amžiaus Kašmyro kronikoje-poemoje „Rajatarangini“. Be to, juos sutvarkė ne bejėgiai vargšai, o labai turtingi žmonės, aukščiausios brahmanų ar brahmanų kastos atstovai. Jie išalko kartu, kartais izoliuoti, tada pakaitomis, pateikdami politinius ir ekonominius reikalavimus.

Mažiau kilnūs indėnai nesivelė į politiką, bet bado streikų pagalba bandė išspręsti savo problemas teismuose. Tiesa, ji vis tiek negalėjo išsiversti be valdžios įsikišimo. Pavyzdžiui, „Rajatarangini“ pasakojama ši istorija. Tam tikras ieškovas niekaip negalėjo įrodyti savo teisių į žemę ir tvenkinį, kurį pasisavino klastingas kaimynas. Tada jis, pirma, pradėjo bado streiką, antra, pareikalavo, kad vietos princas asmeniškai apsvarstytų jo bylą. Princas nedelsdamas sureagavo, įsigilino į situaciją, pakvietė patarėjus ir įtikino teisėjus apsispręsti ieškovo naudai.

Šiais laikais toks ieškovas būtų iškart apkaltintas spaudimu teismui, ir sunku įsivaizduoti, kad koks nors gubernatorius ar ministras (net baisu pagalvoti apie aukščiausius valstybės pareigūnus) taip greitai reaguotų į eilinio žmogaus reikalavimus. pilietis. Tas pats Olegas Šeinas, kaip žinote, 28 dienas rengė bado streiką, kol VRK vadovas Vladimiras Čurovas sutiko bent išnagrinėti jo pretenzijas vietos rinkimų komisijoms. Be to, nežinoma, ar bus rezultatas.

***

Viduramžių Indijos valdovai daug atidžiau žiūrėjo į savo pavaldinių bado streikus. Ir visai ne todėl, kad juos išskyrė kažkokia ypatinga žmonija. Tradicinės visuomenės, nuo viršaus iki apačios, yra persmelktos ne tik etinių, bet ir religinių normų, ir jokie karaliai, kunigaikščiai, radžos negali jų pažeisti. Priešingu atveju jie mokės ne tik reputacija, bet ir galia bei net gyvybe.

Kaip knygoje „Pietų Azijos tautų etiketas“ rašo orientalistė Tamara Selivanova, „bado streikams buvo suteikta neabejotina magiška reikšmė“. Tai buvo paskutinis argumentas ir lemiamas argumentas dėl to, kas ėmėsi tokios kraštutinės priemonės, nekaltumo.

Štai dar viena citata iš Selivanovos knygos: „Valdovo pareiga saugoti viešąją tvarką ir nusistovėjusias individų gyvenimo normas, nepriklausomai nuo jų klasės, privertė jį asmeniškai atsakyti už visus įstatymų pažeidimo atvejus jo žemėse. Šios pareigos vykdymas atsispindėjo valdovo likime ir vėlesniuose jo gimimuose. Todėl subjekto mirtis buvo ypač sunki nuodėmė ne tik bado streiką pradėjusiam asmeniui, bet ir pačiam šalies valdovui “.

Kunigaikščiai ir radža su siaubu suvokė bet kokias apraiškas, net ir dėl masinio nepasitenkinimo. Senovės Indijos kronikose yra daug pavyzdžių, kaip brahmanų-brahminų grupės, nesutikdamos su vyriausybės politika, pradėjo kolektyvinius bado streikus, siekdamos išprovokuoti riaušes, kėlė liaudies sukilimus ir nuvertė nepageidaujamus valdovus.

Tikintiesiems ypač didelę įtaką padarė tai, kad masinių bado streikų laikotarpiu buvo nutrauktas religinių ritualų atlikimas ir taip nutrūkęs ryšys su dievais. Dėl to kaltas princas, kuris padarė tokį pasipiktinimą, jis buvo automatiškai atimtas „teisėtumas“ ir teisė užimti sostą.

Kunigaikščiai tai suprato. Jie buvo suinteresuoti užkirsti kelią protesto bado streikams, stengėsi veikti prevenciškai, įtikinėjimo ir kyšininkavimo pagalba. Kronikose minimi specialūs pareigūnai, kurie stebi bado streikų atvejus ir imasi priemonių jiems užkirsti kelią - prayopavesadhikrita ir dharmadhikarin. Tam tikras karalius Ucchala net prisiekė nusižudyti, jei bent vienas žmogus mirs nuo bado streiko. Taigi jis privertė teismą priimti sprendimą kitam Brahmanui Brahminui, kuris grasino susilaikyti nuo valgymo.

Ne tik kunigai ar dvarininkai bado streikus rengdavo. Yra žinomi du atvejai, kai bado streiko pagalba kariškiai siekė padidinti atlyginimus, be to, tą pačią akimirką, kai buvo akivaizdi karo grėsmė.

Senovės aktyvistai iš tikrųjų užsiėmė šantažu. Daugeliu atvejų jie gynė savo ekonominius, netgi, galima sakyti, komercinius interesus. Arba jie norėjo išsaugoti savo žemes, susidūrę su kitų feodalų įsisavinimo grėsme. Arba jie gynė savo kunigystės privilegijas.

Kronikose aprašomos dešimtys tokių istorijų. Tik vienas pavyzdys: šventyklos kunigai iš Brahmanų kastos-brahmanai bado streiko metu apsupo valdovą ir beveik privertė jį atiduoti jiems aukso ir kitų vertybių.

„Bado streiko, kaip ekonominės kovos priemonės, veiksmingumas buvo grindžiamas viduramžių visuomenės religinių institucijų autoritetu ir buvo akivaizdžios moralinės prievartos rezultatas, paslėptas prisidengiant nesmurtinės įtakos principu“, - reziumuoja Selivanova.

***

Kas buvo, tas buvo ir, beje, niekur nedingo. Ir naujaisiais, ir naujaisiais laikais buvo bandoma bado streiką panaudoti kaip šantažo ar savo savanaudiškų interesų gynimo priemonę.

Kažką panašaus praėjusių metų rugsėjį padarė milijardierius Sergejus Polonskis. Po to, kai jo buvusi įmonė „Mirax Group“ nesugebėjo baigti statyti daugiaaukščio gyvenamojo komplekso „Kutuzovskaya Milya“, jis ilgai ginčijosi su Maskvos vyriausybe, reikalaudamas kompensacijos. Ir galų gale jis pradėjo bado streiką tiesiai statybvietėje, kad išvengtų konkuruojančių kūrėjų. Užtruko savaitę, nieko nepasiekė ir tik patvirtino savo, kaip labiausiai ekscentriško didžiųjų verslininkų, reputaciją.

***

Anekdotinis bado streiko iniciatoriaus, nesusijusio šantažo įvaizdis į sovietinę literatūrą pateko lengva Ilfo ir Petrovo ranka. Vasisualy Lokhankin iš „Auksinio veršelio“, atrodo, kompromituoja pačią idėją kovoti už savo teises, atsisakydamas valgyti. Juk jis tikrai nemiršta iš bado, naktį slaptai valgo dešrą ir apskritai yra nereikšmingas ir apgailėtinas: jis kalba apie „namų gyvenimo tiesą“ ir pamiršta užgesinti šviesą už jo.

Lokhankinas buvo sumanytas kaip užburta rusų inteligentijos karikatūra, apnuodyta smulkiosios buržuazijos, savininkiškos dvasios. Tai ne vieta darbininkų ir valstiečių būsenoje, naujame spindinčiame socializmo pasaulyje negali būti bado protesto streikų, kiekvienas turėtų nenuilstamai dirbti dėl ateities, o ne gilintis į savo smulkmeniškas asmenines problemas.

Beje, Lokhankinas turi mažiau žinomą brolį - Nikolajaus Erdmano pjesės „Savižudis“ herojų Semjoną Podsekalnikovą. Jis yra lygiai toks pat intelektualus, atimtas iš parazitų ir verkšlenantis, ir prieš pradėdamas šantažuoti visuomenę ir valdžią savižudybe (žinoma, įsivaizduojama), taip pat paskelbia vietinės svarbos bado streiką. Ir lygiai taip pat, slapta valgant dešrą, kai niekas nemato.

Didžiųjų rašytojų sukurti vaizdai laikui bėgant įgauna naują prasmę. Taigi, kaip bebūtų keista, susidūrimas su Vasisualy Lokhankin ir Semyon Podsekalnikov buvo pakartotas JAV. Kadaise garsus daktaras Haideris, amerikiečių astrofizikas ir kovotojas prieš branduolinius ginklus, iš tikrųjų pakartojo sovietinių satyrinių personažų likimą. Jis pradėjo neribotą bado streiką, reikalaudamas nutraukti ginklavimosi varžybas ir atsisakyti branduolinių ginklų, ir sėdėjo ant kėdės pievelėje prie Baltųjų rūmų Vašingtone.

1986 m. Rudenį pagal programą „Vremya“ ataskaita apie daktaro Haiderio bado streiką tapo privaloma kasdiene antrašte. Sovietų korespondentai keliavo į jo veją, Michailas Gorbačiovas parašė jam palaikymo laišką. Buvo tikima, kad Haideris buvo alkanas 218 dienų - medicininiu požiūriu neįsivaizduojamas laikas!

Tuo tarpu visa tai buvo netikra. Astrofizikas visai nesėdėjo nuolat prie Baltųjų rūmų, ten atvyko tik dieną, o naktį ramiai miegojo savo lovoje. Na, priešingai nei Lokhankinas, jis slapta nevalgė dešros, o vartojo vitaminus ir gėrė sultis. Be to, gydytojai patarė Haideriui numesti svorio - antsvoris kelia grėsmę jo sveikatai. Galiausiai JAV niekas nepastebėjo nei bado streiko pradžios, nei pabaigos, tačiau mūsų roko grupė „Zero“ sukūrė linksmą dainą „Daktaras Haideris vėl pradėjo valgyti“.

***

Netikras badas ar šantažas jokiu būdu nepaneigia šio nesmurtinio protesto būdo esmės ir prasmės: silpnųjų kovos su daug stipresniais ir galingesniais.

Tamara Selivanova, atskleidusi senovės Indijos badaujančių brahminų-brahmanų piktumą, vis dėlto mano, kad būtina pažymėti: „Bado streikas yra nuostabi priemonė spaudimui nusikaltėliams, kurie yra pranašesni. Kažkodėl kai kuriose visuomenėse šis maisto atsisakymas pasirodo esąs veiksmingas veiksmas, oponentas ima nerimauti, nors bado streikas jam jokiu būdu nekelia grėsmės, o kenkia pačiam badaujančiam. Ir kažkodėl priešininkas daro nuolaidas, nors galingesnės priemonės negalėjo jo priversti to daryti “.

Taip nėra visose visuomenėse, ši priemonė tampa veiksminga ir ne kiekvienas galingas priešininkas yra pasirengęs daryti nuolaidas.

Dažniausiai ši kovos priemonė naudojama totalitarinėse visuomenėse. Būtent ten buvo užfiksuoti liūdni bado streikų trukmės rekordai. Sovietų disidentas Anatolijus Marčenko išsilaikė 117 dienų ir, nepaisant to, kad buvo priverstinai šeriamas, mirė praėjus 12 dienų po bado streiko, 1986 m. Gruodžio 8 d. Ironiška, bet tada daktaras Haideris baigė savo netikrą bado streiką.

Tačiau Marčenko taip pat nėra čempionas šiame tragiškame maratone. Kubos disidentas Guillermo Farignas paskelbė bado streiką, reikalaudamas paleisti politinius kalinius 134 dienoms. Stebina tai, kad jis pasiekė savo tikslą, liko gyvas ir kartu su 52 bendražygiais tęsia kovą prieš Castro režimą tremtyje į JAV. Labiausiai tikėtina, kad tai paveikė daug aukštesnį Kubos medicinos lygį.

Paradoksalu, bet tiesa: Kuboje ir SSRS šalyse, kurios yra be galo toli nuo demokratijos, protesto bado streikai pasirodė esą veiksmingi ir davė konkrečių rezultatų, net jei kovotojams teko paaukoti gyvybę. Tragiškas Anatolijaus Marčenko likimas lėmė, kad visi sovietiniai politiniai kaliniai buvo visiškai paleisti.

Tačiau demokratinėje Didžiojoje Britanijoje 1981 m. Iš bado mirė dešimt teroristų iš Airijos respublikonų armijos (IRA), kurie buvo kalėjime ir pradėjo neribotą bado streiką. Bado streikuotojai iškėlė penkis reikalavimus: teisę nedėvėti kalėjimo uniformos; teisė nedirbti kalėjimo darbų; teisę į laisvę bendrauti su kitais kaliniais, taip pat organizuoti edukacinę ir rekreacinę veiklą; teisę į vieną vizitą, vieną laišką ir vieną siuntinį kiekvieną savaitę; pilna teisė į atleidimą.

Tačiau geležinės ledi Margaret Thatcher vyriausybė atsisakė daryti nuolaidas. Airių teroristų drąsa ir didvyriškumas padarė gilų įspūdį visai visuomenei. Tačiau nė viena pusė nieko nepasiekė. IRA nesusitaikė ir tęsė teroristinius išpuolius, kurie dabar tapo keršto aktais nukankintiems broliams kovoje.

Pasirodo, valdant kapitalizmui valdžia yra ypač kieta ir nepaklusni protesto bado streikų dalyviams. Jokio dirbtinio šėrimo, noro eiti į kompromisus ir įvykdyti reikalavimus. Šiandien Rusijoje kažkoks specifinis, bet vis tiek kapitalizmas. Olegas Šeinas ir jo bendražygiai neprieštarauja tai prisiminti. Jie tikrai nėra teroristai ir greičiausiai ne fanatikai. Tačiau, kaip ir Margaret Thatcher atveju, atrodo, kad jie neturi tikėtis vyriausybės užuojautos.