Jo atminimas minimas gegužės 15 d., jo bendravardės su šv. Pachomijus Didysis († 348), gegužės 5 d. relikvijų radimo dieną, kovo 23 d. (21?) atilsio dieną ir sausio 23 d. kartu su Kostromos šventųjų taryba.
XIV amžiaus pradžioje. Miesto Šv.Mikalojaus bažnyčios kunigui Vladimirui Ignacui ir jo žmonai Anai gimė sūnus Jokūbas. Šeimoje viešpatavo pamaldi nuotaika. Anksti jaunimas įprato skaityti Dieviškąjį Raštą ir lankytis Dievo šventyklose. Ypač mėgo M. Marijos Gimimo vienuolyną, kuriame saugomos Šv. ištikimas vadovas Princas Aleksandras Nevskis. Po tėvo mirties Jokūbas įėjo ten ir davė vienuolijos įžadus ir gavo Pachomijaus vardą. Tuo metu jam buvo 21 metai. Mama jam netrukdė. Naujasis vienuolis buvo patikėtas griežtam vyresniajam, kuris pirmiausia išmokė jį visiškai išsižadėti savo valios ir vienuoliško santūrumo. Jis neabejotinai jam pakluso. Metropolitas Aleksijus, atkūręs senovės caro Konstantino vienuolyną Vladimiro apylinkėse, išrinko Pachomijų jo abatu (1362 m.). Bet tada Pachomijus pasitraukė į tylą Kostromos srityje netoli Nerechtos ir 2 versijos nuo šio kaimo, Sypanovo trakte, išsiskiriančiame savo grožiu, įkūrė kitą vienuolyną. Nerechtos gyventojai jį priėmė su džiaugsmu. Šiame krašte vienuolyno nebuvo. Visi vyko procesija į Sypanovo, vieningai pradėjo dirbti, ir vienuolynas netrukus buvo baigtas statyti. Daugelis išreiškė norą ten nuvykti. Vienuolynas buvo bendruomeninis, o pagrindinis vienuolių užsiėmimas po maldos turėjo būti ūkininkavimas, jie turėjo maitintis savo darbu. Tačiau prisiminęs, kad vienuolynas buvo pastatytas pasauliečių rankomis, vienuolis už jo sienų pastatė jiems užeigą, kur juos priėmė, pailsėjo ir su jais kalbėjosi.
Kartą per vandens palaiminimą rugpjūčio 1-ąją vienuolis išgydė nuo gėrimo išprotėjusį žmogų, užtemdydamas jį kryžiumi; ligoniui atrodė, kad nuo kryžiaus kyla liepsnos, šaukdamas metėsi į vandenį ir išbuvo visą vandens palaiminimo laiką, melsdamasis su ašaromis. Priežastis jam grįžo. Po vandens palaiminimo vienuolis jam paskambino, palaimino ir davė prosforą.
mirė kun Pachomijus 1384 m. kovo 21 d. su žodžiais: „Į Tavo rankas, Viešpatie, remiu savo dvasią! Į jo laidotuves susirinko nesuskaičiuojama daugybė žmonių. Jo šventosios relikvijos. 1675 m. rasti nesugadinti, jie ilsėjosi atviroje šventovėje jo panaikinto vienuolyno bažnyčioje, kuri tapo Sypanovos kaimo parapine bažnyčia.
1840 m. susirgo ikonų tapytojas Sokolovas, kuris dirbo restauruojant Sypanovskajos bažnyčią. Jis suprato, kad Dievas jį baudžia už nerūpestingą požiūrį į darbą. Naktį jam sapne pasirodė Sankt Peterburgas. Pachomijus pasakė: „Kelkis ir daugiau taip nedaryk! Sokolovas pabudo pasveikęs. Remdamasis šia vizija, jis nutapė šventojo ikoną su ritiniu rankoje, ant kurios buvo užrašyti jo žodžiai: „Broliai, ištverkite visą sielvartą ir vargą šioje vietoje, kad rastumėte Dievo gailestingumą! Ši ikona buvo atvežta į Nerechtą per 1846 m. cholerą, o iš 300 pacientų 291 pasveiko. 1853 m. epidemija pasikartojo; Vienas be sąmonės buvęs senukas staiga atsimerkė ir paklausė: „Ar ateina Dievo šventasis? Tuo metu į kaimą buvo atvežta šventoji ikona. Atsikėlė sveikas ir pats nešėsi šventąją ikoną procesijoje iš namų į namus. Šį kartą mirė tik gydytojas ir jo žmona, jie buvo netikintys ir juokėsi iš šventųjų ikonų garbinimo. Po maldos pamaldų šv. Pachomijus sustabdė gaisrą 1842 m., o gyvulių praradimą 1853 m. 1892 metais kun. Pachomijus pasirodė inkstais sergančiai valstietei Elizavetai Feodosejevai ir liepė vykti į Sypanovo piligriminę kelionę. Ji iškart pasijuto geriau ir galutinai išgydė Šv. Pachomija.
Pachomijus iš Nerechtos, gerbiamasis
Vienuolis Pachomijus gimė pirmajame XIV amžiaus ketvirtyje Vladimiro mieste prie Klyazmos. Jo pasaulinis vardas buvo Jokūbas. Jokūbo tėvas kunigavo Mikalojaus bažnyčioje, jo vardas buvo Ignacas, motina – Anna. Abu jie buvo dievobaimingi žmonės ir pamaldžiai auklėjo sūnų; Septynerius metus jam buvo leista studijuoti šventąsias knygas ir, kai tik jis įgavo Dieviškojo Rašto įgūdžių, jis pradėjo rodyti nepaprastą uolumą Dievo šventyklai. Jokūbas ypač mėgo melstis vienuolyne Švenčiausiojo Dievo Gimimo vardu, o šiame šlovingame vienuolyne jis ėmėsi vienuolyno tonzūros vardu Pachomius. „Ir jo širdį uždegė Šventoji Dvasia, – rašoma senojoje šventojo biografijoje, – ir jo siela drebėjo nuo dieviškos meilės, nes dieviškosios malonės ugnis uždegė jo sielą ir jis norėjo būti vienuoliu. „Šventoji Dvasia vedė jį šiuo keliu“.
Tada mirė jo tėvas, palikdamas Jokūbą 12 metų našlaičiu, o motina netrukdė sūnui įvykdyti pamaldžios sumanymo ir palaimino sūnų vienuolystės keliu. Naujai tonzuotas jaunuolis atiduodamas patyrusiam vyresniajam, griežtam ir reikliam dvasiniam vadovui, jam neabejotinai paklūsta: atsižada savo valios ir suvaržo širdies troškimą. Praėjo keturiasdešimt išbandymo dienų, ir abatas išsiunčia Pachomijų į brolišką kepyklą. Vienuolis čia nenuilstamai dirba, dieną dirba, o naktis leidžia be miego, kankindamas savo jauną kūną.
Tiek laiko praėjo. Vienuolyno abatas, matydamas vienuolio Pachomijaus darbštumą ir nuolankumą, atveda jį pas šventąjį Aleksijų, Maskvos metropolito Teognosto vikarą, ir prašo įšventinti Pachomijų diakonu. Šventasis Aleksejus noriai tai įvykdo. O diakono laipsniu vienuolis daug metų, apie dešimt, gyveno Gimimo vienuolyne, o paskui tapo caro Konstantino vienuolyno prie Vladimiro miesto rektoriumi. Šventasis Aleksijus, atkūręs senovinį vienuolyną apaštalams lygiaverčio caro Konstantino vardu, nerado jam tinkamesnio abato už vienuolį Pachomijų, kurio dorybes jis jau seniai žinojo. 1362 m. atvykęs į Vladimirą apžiūrėti atkurto vienuolyno, šventasis Aleksijus jo vadovu paskyrė Pachomijų.
Vienuolis kelerius metus valdė vienuolyną, tvarkydamas jame gyvenimo tvarką, žodžiu ir pavyzdžiu ugdydamas brolius. Bet tada „Dievo malonė atėjo pas jį“, ir jis norėjo perkelti savo žygdarbius ten, kur krikščionių asketai dar nespindėjo pamaldumo šviesa. Naktį, slapta nuo brolių, vienuolis Pachomijus paliko caro Konstantino vienuolyną ir pasitraukė į Kostromos sritį, į vietą, vadinamą Nerechta.
Asketas iš savo turto atsinešė tik dvi knygas: „teisingą knygelę“ ir Psalterį.
Pirmą kartą Nerechta paminėta 1214 m., o XIV amžiaus viduryje tikriausiai buvo reikšmingas pramoninis kaimas. Nerechtoje Pachomijus keletą dienų išbuvo pas svetingą vyrą ir tuo metu ieškojo patogios vietos naujam vienuolynui kurti. Vienuolis tokią vietą rado už dviejų mylių nuo kaimo į rytus: ji išsiskyrė savo grožiu, buvo iškilusi ir apaugusi mišku: aplink tekėjo dvi upės - Solonitsa ir jos intakas Gridevka. Vieta buvo pusiasalis ir nuo seno vadinta Sypanovo gyvenviete, Sypanovo kalnu arba tiesiog Sypanovo. Sužavėtas Sypanovo grožio, asketas paprašė Nerechtos gyventojų duoti jam pusiasalį, kuriame būtų galima pastatyti vienuolyną, ir žemės vienuolyno ūkiui įkurti. Nerekhiečiai mielai sutiko išpildyti prašymą, kurie labai džiaugėsi šventojo rezidencija kartu su jais ir uoliai padėjo vienuoliui Pachomijui sutvarkyti vietą vienuolynui: iškirto mišką, išvalė žemę, pastatė nedidelę celę. pats asketas. Vienuolis savo lėšomis ir iš žmonių surinktomis lėšomis nutapė Gyvybę teikiančios Trejybės atvaizdą ir kryžiaus procesija, lydimas minios žmonių, atvežė atvaizdą į Sypanovą. Šventyklos įkūrimo vietoje buvo pastatytas paveikslas ir giedama malda. Žmonės parėjo namo, o vienuolis savo kameroje meldėsi Dievui, padėkojo už sėkmingą darbų pradžią ir pasakė: „Štai mano ramybė; Čia aš persikelsiu ir pradėsiu gyventi, ir tegul būna tai, kas patinka Dievui“.
Nerechtos gyventojai kasdien noriai ateidavo pas vienuolį Pachomijų ir padėdavo jam steigiant vienuolyną. Vienuolis uoliai dirbo su pasauliečiais, kurie atėjo ir padėkojo aukotojams. Nerechtos gyventojų pavyzdys rado mėgdžiotojų tarp aplinkinių gyventojų, kurie taip pat dirbo su Pachomiu. Atsirado tie, kurie norėjo gyventi su asketu jo dykumoje; jis džiaugsmingai pavertė juos vienuolišku paveikslu ir priėmė juos kaip mylintį tėvą. Viskas buvo paruošta Trejybės-Sypan vienuolyno atidarymui.
Tada vienuolis Pachomijus su vienu iš brolių išvyko į Maskvą ir paprašė metropolito Aleksijaus palaiminimo vienuolyne pastatyti bažnyčią. Šventasis džiaugsmingai priėmė asketą, kurį pažinojo seniai, nuoširdžiai su juo pasikalbėjo ir nedelsdamas įteikė jam palaimintąjį laišką ir antimenciją. Iš Maskvos grįžęs vienuolis dar uoliau suskubo baigti Trejybės bažnyčią, o Nerecho ir aplinkinių gyventojų su juo dar uoliau dirbo. Netrukus šventykla buvo paruošta, papuošta ikonomis, aprūpinta knygomis ir iškilmingai pašventinta, dalyvaujant artimiausiems dvasininkams ir susirinkus daugybei žmonių.
Baigęs statyti šventyklą, vienuolis Pachomijus rūpestingai įrengė vienuolyną. Broliai ir daugelis vienuolyno lankytojų įrengė broliškas celes. Vienuolynas aptvertas siena. Broliams pamaitinti pradedama ariamoji žemdirbystė: iškertamas aplinkinis miškas, išdeginamas krūmynas, atsiranda laukai, apsėti rugiais, rugiais, avižomis. Vienuolis visa tai darė, kad broliai nedirbtų ir valgytų iš savo triūso, o ne tik iš pasaulietiškų žmonių aukų. To neužtenka. Prisimindamas, kad vienuolynas buvo pastatytas už pasauliečių aukas ir net su jų darbo pagalba, vienuolis Pachomijus už vienuolyno sienos pastatė viešbutį „svečiams“, tai yra į vienuolyną atvykstantiems piligrimams. Vykdydamas savo svetingumo pareigą, asketas pavaišino svetimšalius vienuolyno duona, o jis ir jo broliai valgė kartu su jais. Kartu su išorine struktūra tęsėsi ir Pachomius vienuolyno vidinė struktūra. Asketė davė jai griežtas bendruomenines taisykles ir skyrė vienuolijos pareigas: rūsio, iždininko, skaitytojo, dainininko ir bažnytininko. Galų gale Nerechtos vienuolynas pradėjo skirtis tokia tvarka, kad kiti vienuolynai pradėjo jį laikyti pavyzdžiu. Tai sukėlė ir uolesnių aplinkinių Kristaus mylėtojų aukų: vienuolyno statybai jie atidavė šventajam kiekvienas iš savo valdos tiek, kiek galėjo. Vienas turtingas ne Rechtos gyventojas padovanojo vienuolynui du varpus, o trečias savo lėšomis organizavo asketą.
Dirbdamas ir nerimuodamas dėl savo vienuolyno, maldingai dirbdamas ir rūpindamasis savo sielos išgelbėjimu, vienuolis Pachomijus paseno, susirgo ir pajuto artėjantį mirtį. Lovą supantiems vienuoliams jis pasakė atsisveikinimo instrukcijas: „Broliai! - pradėjo asketė, - dabar aš tave palieku ir visus pavedu Švenčiausiajai Trejybei ir Švenčiausiajai Dievo Motinai. Ir tu vietoj manęs abatu išsirenki ką nori“.
Atsakydami į tai, broliai pradėjo verkti ir vienbalsiai tarė mirštančiam vyresniajam: „Tėve mūsų ir ganytoju! Argi ne geriau mums būti palaidotiems su tavimi, nei likti čia be tavęs!
Vienuolis guodė vienuolius, patarė pasitikėti Dievu ir jų abatu pasirinko Vladimiro Gimimo vienuolyno tonzūrinį vienuolį Teodorą, kuris iš ten atvyko į Sypanovsko atsiskyrėlį. O šventasis daug ko mokė brolius ir pamokė išganymo keliu, kaip reikia laikytis vienuolyno apeigų ir taisyklių, o pabaigai pridūrė: „Broliai! Iškęsk liūdesį ir vargus, kurie tave užklumpa šioje vietoje, kad rastum Dievo malonę“. Po to vienuolis paprašė brolių atleidimo, suteikė jiems paskutinį palaiminimą ir ramiai išsiuntė į savo kameras. Kovo 21 d., žiūrėdamas į ikonas, jis priėmė Šventąsias paslaptis ir paskelbė: „Viešpatie! Aš atiduodu savo dvasią į Tavo rankas“, ir jis mirė. Tai buvo 1384 m.
Dievo šventojo palaikų laidojimas buvo labai iškilmingas, susirinko gausus būrys žmonių. Trejybės katedros altoriaus dešinėje buvo pastatytos garbingos šventojo relikvijos. Pastačius mūrinę Sypanovo bažnyčią medinės vietoje, 1675 m. gegužės 6 d. jos buvo rastos nesugadintos, bet paliktos po dangčiu. Tada virš jų buvo pastatyta koplyčia Dievo šventojo vardu. Dabar jo šventosios relikvijos ilsisi kairėje Pachomius koplyčios pusėje, priešais šiaurinius altoriaus vartus. Virš jų iškyla graži metalinė šventovė, o ant jos – Šv.Pachomijaus atvaizdas.
Viešpats Dievas šlovino savo šventąjį stebuklų dovana tiek per jo gyvenimą, tiek po mirties.
Nerechtoje šv. Pachomijaus laikais gyveno žmogus, atsidavęs besaikiam girtuokliavimui. Jis nuo vyno neteko proto, siautė ir kalbėjo nesąmones. Artimieji juo labai rūpinosi, norėjo pagydyti nuo ligos, bet veltui. Rugpjūčio 1 d., per vandens palaiminimą, vienuoliui einant prie Gridevkos upės, artimieji nuvedė nelaimingąjį į vienuolyną. Sustabdęs procesiją, asketas įsakė ligoniuką atvežti į Jordaną, kur vyko vandens palaiminimas, ir padarė ant jo kryžiaus ženklą. Beprotis metėsi į vandenį ir šaukė: „O, kaip man skaudu: senis mane apdegino ugnimi“. Tuo pat metu jis liko upėje, kuri buvo sekli, verkė ir meldėsi prie ikonų; jam grįžo sveikas protas. Išgydytas vyras vėliau pasakė, kad iš kryžiaus kilo ugnis ir jį sudegino. Po liturgijos Pachomijus davė išgydytą prosforą ir buvo išlaisvintas iš ligos amžiams.
Vienuolis Irinarhas, vienuolyne apsigyvenęs vienuolio gyvavimo metu ir daug padėjęs jam įrengiant vienuolyną, buvo įgudęs dailininkas. Praėjus dvejiems metams po šventojo mirties, Irinarchą užpuolė geidulinga mintis ir smarkiai jį kankino. Vienuolis visiems broliams atvirai atgailavo dėl savo nuodėmės, tačiau tai jam nepadėjo. Pasninkavo, meldėsi ir galiausiai kreipėsi į šventojo Pachomijaus, kurio kapą lankydavo kasdien, užtarimą. Vieną naktį, pavargęs nuo maldos ir grįžęs iš kapo, Irinarchas užmigo ir sapne pamatė švytintį senį, pasipuošusią žilais plaukais, ilga barzda, balta kaip sniegas ir su lazda rankoje. Vyresnysis pasakė: „Broli Irinarai! Taigi visada melskitės Viešpačiui Dievui ir Švenčiausiajai Dievo Motinai, Viešpats tavęs pasigailėjo, nenusidėk ir ateityje: štai, Viešpats išgydys tave nuo tavo minčių“.
Tuo pačiu metu stebukladarys strypu smogė vienuoliui į kairę šlaunį. Irinarchas iš siaubo pašoko ir priešais save pamatė vienuolį Pachomijų, kuris pasakė: „Nebijok, vaikeli! Dabar tu mane matai: parašyk mano atvaizdą, nes Viešpats priskyrė mane prie šventųjų“.
Pabudęs Irinarchas papasakojo abatui ir broliams apie savo regėjimą ir kaip įrodymą parodė smūgio ženklą ant šlaunies. Vykdydamas mirusio šventojo valią, Irinarchas nutapė jo atvaizdą, kuris stovi virš kapo ir yra išsaugotas iki šių dienų.
Ivankovo kaime, netoli Kostromos, XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. gyveno dvarininkas Protasjevas. Jis ilgą laiką kentėjo nuo akių skausmo ir galiausiai apako. Nelaimingas vyras nežinojo, ką daryti. Bet tada jam sapne pasirodo senukas ir pataria melstis vienuoliui Pachomijui. Tuo tarpu Protasjevas nežinojo, kur guli jo relikvijos. Vienas pažįstamas jam pasakė, kad vienuolis Pachomijus guli Sypanove, o ligonis ten pasirodė su džiaugsmu ir viltimi. Protasjevas visą dieną karštai meldėsi šventojo šventykloje ir visiškai atgavo regėjimą. Atsidėkodamas už išgydymą, jis pagamino sidabrinį chalatą šventojo kapo ikonai.
1811 metais Sypanovo bažnyčioje dirbo dailininkai. Vienas iš jų, Sokolovas, dirbo kupole, bet taip tingiai, kad kunigas norėjo jį pašalinti. Staiga Sokolovas sunkiai susirgo, susirgo ir jo šeima. Pajutęs mirties artėjimą tapytojas gailėjosi dėl savo aplaidumo. Tada jam sapne pasirodė vienuolis Pachomijus ir pasakė: „Kelkis ir nedaryk to ateityje“. Reiškinys taip stipriai paveikė Sokolovą, kad netrukus atsigavęs jis stropiai ėmėsi darbo ir gražiai atliko sienų tapybą.
Sakoma, kad vienuolis Pachomijus dar kartą pasirodė dailininkui prieš nutapydamas ant sienos Dievo šventojo atvaizdą. Pabudęs Sokolovas nedelsdamas paėmė šepetį, kad nepamirštų vienuolio Pachomijaus veido bruožų.
1843 ir 1892 m Sypanovo gyventojus vienuolio užtarimu stebuklingai išgelbėjo nuo gaisro. Tačiau ypač Nerechtos ir viso Nerechtos krašto gyventojams įsiminė Dievo šventojo pagalba 1848 ir 1853 m. choleros epidemijų metu.
Nuo 1848 m. pavasario cholera labai išplito visoje Kostromos provincijoje. Nerechtoje tai prasidėjo gegužę ir netrukus virto maru. Sypanovos kaimo parapijiečiai su malda kreipėsi į vienuolį Pachomiusą, kuris išlaisvino juos nuo mirtinos opos. Kai jie surengė religinę procesiją per parapijos kaimą ir kaimus, liga tuoj pat liovėsi; beviltiški pacientai iškart pasveiko. Šventojo ikona buvo atvežta į Nerechtą pačiame epidemijos įkarštyje ir išbuvo dešimt dienų, o sergančiųjų ten mirė labai nedaug – tik 9 žmonės iš 300. Stebuklininko ikona buvo nešama ir gretimuose kaimuose. .
Po penkerių metų panašios Dievo gailestingumo apraiškos kartojosi per šv.Pachomijaus maldas. Viename kaime senas vyras sunkiai sirgo cholera. Jis gulėjo be sąmonės, o artimieji laukė jo mirties. Staiga jis pašiurpo ir paklausė: „Ar jie neša šventąjį? Jie jam pasakė, kad su atvaizdu jau įeina į kaimą. Sergantis vyras tuoj pat atsikėlė, nuėjo pasitikti ikonos ir nešė ją po kaimo namus, visiškai sveiką. Taigi už tikėjimą Dievo šventojo pagalba buvo atlyginta. Tačiau už netikėjimą buvo baudžiama. Vienas gydytojas ir jo žmona juokėsi iš ortodoksų ikonų laikymosi ir žmonių pamaldumo. Tą pačią dieną jie susirgo cholera ir mirė iš baisios agonijos.
1866 m. per švento Pachomijaus maldas gyvulių praradimas Sypanove sustojo.
Iki 1892 metų valstietei Elizavetai Fedoseevai įvyko stebuklas. Maždaug dvejus metus jai nepakeliamas skausmas kojose ir apatinėje nugaros dalyje; Iš pradžių pacientė vos galėjo vaikščioti, paskui beveik nesikėlė ilgiau nei šešis mėnesius. Ją daug gydė gydytojai, bet niekas nepadėjo. Ji dažnai melsdavosi, prašydama Viešpaties, kad ji apšviestų ją, kur ji turėtų vykti į piligriminę kelionę, kad pasveiktų. Jos malda buvo išklausyta.
„Sapne aiškiai mačiau“, – sakė Elžbieta Syanovskio kunigui, – tarsi melsčiausi Pachomijaus dieną, gegužės 15 d., čia, Trejybėje, stovėjau tvoroje, nes buvo daug žmonių, ir kai jie ėjo procesija, nuo šventojo Pachomijaus ikonos sklido nepaprastas spindesys. Tą pačią naktį man pasirodė vienuolis tokia forma, kokia parašyta ant ikonos, ir liepė eiti melstis už išgydymą priešais jo relikvijas. Kai tik pabudau, tuojau pasižadėjau nuvažiuoti į Sypanovą pas vienuolį ir atlikti maldos pamaldas; Nuo tos dienos mano pasveikimas vyko greitai, o dabar esu visiškai sveikas. Nežinau, kaip padėkoti šventajam“.
Daugybės stebuklų dėka vienuolio vienuolyne vietinė garbė prasidėjo netrukus po jo mirties, kaip matyti iš stebuklo su Irinarchu. Po Šv. Pachomijaus relikvijų atradimo (1675 m.) jo garbinimas natūraliai sustiprėjo: jo vardu buvo pastatyta koplyčia kartu su Trejybės bažnyčia ir akmeninis kapas virš relikvijų. Du kartus per metus Dievo šventojo atminimas švenčiamas vietoje: kovo 21/balandžio 3 d. – jo mirties dieną, o gegužės 15/28 – jo angelo dieną. Tada gausiai susirenka piligrimai į parapinę Trejybės-Sipanovskajos bažnyčią, stovinčią 1764 m. uždaryto vienuolyno vietoje.
Iš knygos „Ankstyvosios bažnyčios mokymas ir gyvenimas“. pateikė Hall Stewart J.Pachomijus ir gyvenimas kartu. Pietuose, toje vietoje, kur Nilo tėkmė staiga keičia kryptį, apsigyveno pirmąją „Taisyklę“ sukūrę vienuoliai. Judėjimo įkūrėjas buvo Pachomijus, buvęs karys, atsivertęs į krikščionybę. Iš pradžių jis gyveno su pagyvenusiu asketu, o paskui rinko
Iš knygos Šventieji Rytų bažnyčios asketai autorius (Gumilevskis) FilaretasŠv.Pachomijus ir Izidora Kai šv. Pachomijus įkūrė Tavenos broliją Aukštutiniame Tebaide, Tentiros vyskupijoje, ir Viešpats norėjo, kad jis čia būtų vienuolių nakvynės namų organizatorius. Taip buvo: Pachomijus paliko seserį pasaulyje. Noras pamatyti savo mylimą brolį ir
Iš knygos Paskaitos apie istorinę liturgiją autorius Alymovas Viktoras Albertovičius2. Egipto vienuolystė ir kt. Pachomijus Didysis Leiskite priminti, kad, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, vienuolystės reiškinys IV amžiaus pradžioje iškilo vienu metu ir nepriklausomai Egipte, Sirijoje ir Palestinoje. Iš išorės tai buvo tikėjimo uolų reakcija į Bažnyčios sekuliarizaciją,
Iš knygos rusų šventieji. gruodis-vasaris autorius autorius nežinomasPachomijus iš Kenskio, gerbiamasis Pachomijus buvo Spaso-Preobrazhensky Kensky vienuolyno, iškilusio ne vėliau kaip XVI amžiaus pradžioje, o gal ir praėjusio amžiaus pabaigoje, įkūrėjas. 1508 metais Kensko vienuolyne vienuolis davė vienuolinius įžadus
Iš knygos rusų šventieji. kovo-gegužės mėn autorius autorius nežinomasPachomijus iš Nerechtos, gerbiamasis Pachomijus, pasaulyje Jokūbas, gimė pamaldžioje kunigo šv. Nikolajaus bažnyčioje Vladimiro Ignaco ir jo žmonos Anos mieste, o būdamas septynerių „buvo duotas greitai studijuoti šventąsias knygas“, taigi nuo vaikystės „dieviškojo įgūdį“.
Iš knygos Optina Patericon autorius autorius nežinomasPachomijus, kankinys Šventasis kankinys Pachomijus gimė Mažojoje Rusijoje, pasivadino Prokopijaus vardu, o vaikystėje buvo sučiuptas totorių, kurie pardavė į vergiją turkui Usakio mieste (Filadelfija Anatolijoje). Jis 17 metų gyveno vergijoje, kantriai kęsdamas visus įžeidimus ir įžeidimus.
Iš knygos Nikėjos ir po Nikėjos krikščionybė. Nuo Konstantino Didžiojo iki Grigaliaus Didžiojo (311–590 m.) pateikė Schaff PhilipSchemamonk Pakhomiy (†1890 m. gruodžio 1/14 d.) Pasaulyje Pakhomijus Markovas, kilęs iš Oriolio provincijos Jeleckio rajono valstiečių. Į vienuolyną įstojo 1878 m., būdamas 53 metų. Kurį laiką buvo vienuolyno vartų sargas ir tuo pat metu kartais akmenimis išklodavo kelius. Jis išsiskyrė ypatingu uolumu paklusnumui.
Iš knygos rusų šventieji autorius (Kartsova), vienuolė TaisiyaVienuolis Pachomijus (Sabodašas) (†1908 m. kovo 9/22 d.) Pasaulyje Petras Ignatjevičius Sabodašas. Poltavos gubernijos kazokas, Romenskio rajonas, Baumanovskio rajonas, Baumanovos kaimas. Gimė 1869 gruodžio 21 d. Sulaukęs 20 metų, jis neteko mamos. Ir kadangi jo tėvas turėjo jaunesnių vaikų ir net
Iš knygos Naujieji rusų kankiniai autorius Lenkijos protopresbiteris Mykolas§38. Pachomijus ir vienuolinis gyvenimas Turime Šventojo Pachomijaus biografiją, kurią netrukus po jo mirties parašė vienas iš Tabenos vienuolių, taip pat atskirų nuorodų Palladijus, Jeronimas (Regula Pachomii, Latine reddita, Opp. Hieron., red. Vallarsi, tomas, ii, p 50 kv.), Rufina, Sozomena ir kt. Taip pat žr. Tillemont, tom, vii,
Iš knygos Sergijaus iš Radonežo gyvenimas autorius Klosas Borisas MichailovičiusGarbingas Pachomijus iš Nerechtos (+ 1384 m.) Jo atminimas švenčiamas gegužės 15 d., jo bendravardžio su Šv. Pachomijus Didysis (+ 348), gegužės 5 d. relikvijų radimo dieną, kovo 23 d. atilsio dieną ir sausio 23 d. kartu su Kostromos šventųjų taryba XIV amžiaus pradžioje. Mikalojaus bažnyčios kunigu
Iš knygos V tomas. 1 knyga. Moralinė ir asketiška kūryba autorius Studit TheodoreGerbiamasis Pachomijus, Keno stebuklų darbuotojas (+ 1525 m.) Jo atminimas švenčiamas pirmąjį šeštadienį po Viešpaties krikšto (sausio 6 d.) Šv. Pachomijus (g. 1450 m.) buvo mokinys ir maldos vadovas Šv. Aleksandras Oševenskis (jo atminimas balandžio 20 d.) ir po mirties paliko savo vienuolyną. Griežtas
Iš knygos ISTORIJOS ŽODYNAS APIE RUSŲ BAŽNYČIOJE Šlovintus šventuosius autorius Autorių komandaGerbiamasis kankinys Pachomijus (+ 1730) Jo atminimas švenčiamas gegužės 7 d., Šv. Pachomijus, pasaulyje Prokopijus, mažasis rusas, buvo paimtas į nelaisvę totorių ir parduotas į vergiją turkams. Jis 17 metų gyveno nelaisvėje, nuolankiai kęsdamas visus įžeidimus dėl savo tikėjimo. Galiausiai šeimininkas įsimylėjo
Iš autorės knygosBroliai vyskupai Pachomijus ir Averkija. Černigovo arkivyskupas Pachomijus (Kedrovas) Solovkuose buvo nuo 1927 m.... Paskui Gegužės-Guboje, kur atvyko su arkivyskupu. Serafimas iš Uglicho ir Smolensko vyskupas Hilarionas. arkivyskupas Pachomijus kartą grįžo (kai jį pakeitė vyskupas Damaskas),
Iš autorės knygos2 skyrius. Pachomius Logofetes Serbų rašytojas-hagiografas, kilęs iš Atono kalno, didžiąją gyvenimo dalį praleido Rusijoje, kur parašė daugybę šventųjų gyvenimų, pagyrų žodžių ir pamaldų. Savo veiklą jis pradėjo Novgorode XV amžiaus 30-ųjų antroje pusėje. Jau pasirodė 1438 m
Iš autorės knygosVienuolis Pachomijus ir jo dorybės Vakar mirė jūsų brolis Pachomijus. Prisimink šio žmogaus dorybę, koks jis tylėjo; juk iki pat mirties niekas nežinojo, kad jis yra atskirtas nuo žmonos ir vaiko, bet juolab – iš kokios vietovės jis yra. Taip pat kiek jis turėjo
Iš autorės knygosPAKHOMI, garbingasis Nerechtos Trejybės Sypanovo vienuolyno, esančio netoli Nerechtos, įkūrėjas, gimė Vladimire prie Klyazmos iš pamaldžių tėvų Ignaco ir Anos ir krikšto metu buvo pavadintas Jokūbu. Jo tėvas buvo kunigas Mikalojaus Stebukladario bažnyčioje. Jis išmokė savo sūnų
Trumpas šv.Pachomijaus Nerechtos gyvenimas
Pa-ho-miy Nerechtsky pasaulyje Jakovas gimė kunigo šeimoje Vladimire prie Klyazmos. Septynerius metus buvo siunčiamas mokytis, todėl nuo vaikystės gerai pažinojo Dieviškąjį Raštą. Pavargęs nuo irstančio pasaulio tuštybės, jis davė vienuolijos įžadus Rož-destvenskio Vladimiro vienuolyne ir be prakaito, bet paklusdamas nuėjo į skirtingus kambarius. Siekdamas tylaus, apleisto gyvenimo, kraustytojas slapta paliko vienuolyną ir pasitraukė į Nerechtos apylinkes. Čia, prie Gri-den-kos upės, jis rado patogią vietą svetimam gyvenimui – pakilusį pusiasalį atokiame le-su. Maloniausias žmogus kreipėsi į Nerechtos gyventojus su prašymu įsikurti ir įkurti vienuolyną Sy-pa-no-in Ko-stromos regione. Nerechtai mielai sutiko ir stipriai įsitraukė į aplinkos organizavimą. Gerbiamasis Pa-kho-miy parašė Šventosios Trejybės atvaizdą ir maldos rašikliu nunešė į tą vietą, kur gyveno, kad pastatytų šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Baigęs statyti šventyklą, Saint Pa-ho-miy pradėjo ją statyti iš eilės naujoje buveinėje į rojų žingsnis po žingsnio, bet kitaip. Naujai įrengtoje buveinėje užsieniečiai turėjo patys dirbti žemę ir maitintis savo rankų darbu, kur šventasis buvo pirmasis brolių pavyzdys. Aukščiausiasis kunigas mirė 1384 m. būdamas labai senas ir buvo palaidotas Van -me įkurtoje Trejybės bažnyčioje. Vienas iš jo mokinių, Iri-nar-khom, buvo ant-pi-sa-ant šventojo ikonos, o vėliau buvo įrengtas ant kapo-tsa šventoms relikvijoms. Pagrindinis brangiojo Pa-ho-miya atminimas yra gegužės 15 d., šventojo vardo diena, kovo 23 d. - atgimimo diena.
Visas Šv. Pachomijaus Nerechtos gyvenimas
Pats kunigas Pa-ho-miy gimė pirmajame XIV amžiaus ketvirtyje Vla-di-mi-re mieste prie Klyazmos. Jo pasaulinis vardas buvo Jokūbas. Ia-ko-va tėvas buvo šventas šv. Niko-laya bažnyčioje, jo vardas buvo Ig-na-tiy, jo motina buvo vadinama An-na . Abu jie buvo Dievą mylintys žmonės ir dovanojo sūnui gerą atmintį; Septynerius metus jam buvo duota studijuoti šventąsias knygas ir, kai tik jis priprato prie Dieviškojo Rašto, jis pradėjo rodyti nepaprastą uolumą Dievo šventyklai. Jokūbas ypač mėgo melstis vienuolyne vardan Švenčiausiojo Dievo Gimimo ir šioje šlovėje pasirinko kitokį kirpimą pavadinimu Pa-ho-mia. „Ir jo širdis buvo pripildyta Šventosios Dvasios“, – sako senovinis gyvenimas, neaprašantis buvimo, „ir dėl jo sielos virpėjimo dieviškos meilės, nes dieviškojo gėrio ugnis uždegė jo sielą ir norėjo būti užsienietis. „Šventoji Dvasia vedė jį šiuo keliu“.
Tada mirė jo tėvas, palikdamas Ia-ko-vą 12 metų našlaičiu, o mama netrukdė sūnui, jo gerumui ir sūnaus geram žodžiui kitoniškumo keliu. Bet jaunas jaunuolis suteikia patirties senoliui, griežtam ir reikliam - aš jo laukiu, o aš jam be žodžių: iš savo valios ir santūrumo. - Tą patį žinai apie savo širdį. Praėjo keturiasdešimt tyrimų dienų, ir galiausiai Pa-kho-miya eina į brolio kepyklą. Nenuilstamai čia dirbu labai gerai, dirbu dieną, o naktį išlekiu be miego, tada mano jauna mėsa.
Taigi praėjo daug laiko. Mo-na-sta-rya abatas, matydamas, kaip darbas-meilė ir taika-atnaujina ankstesnio puikaus Pa-ho-miya santykius, atveda jį pas šventąjį -to-mu, in-the- vietoje Maskvos-mit-ro-po-ly-to Fe-o-gno-sta, ir prašo pašvęsti Pa-ho-miya į dia-ko-na. Šventasis Aleksejus tai daro noriai. Ir Dia-ko-na laipsniu jis gyveno Rozh-des-tvensky mo-na-sty-re daug metų, apie dešimt, ir už- Taigi aš atsidūriau Tsa-re-Kon-stane. -ti-nov-skaya obi-te-li netoli Vla-di-mir miesto. Šventasis Aleksijus, atkūręs senovinį vienuolyną lygiaverčio karaliaus Kon-stan-ti vardu, jai nerado, ji labiau tinka Igu-me nei maloniausia Pa-ho-miy, good-de- te-li-to jis žinojo seniai. 1362 m. atvykęs į Vladimirą apžiūrėti atkurto vienuolyno, šventasis Aleksijus jį pastatė Pa-kho-miya -chal-no-com.
Keletą metų jis valdė buveinę, nustatydamas joje gyvenimo tvarką, ugdydamas brolius žodžiu ir praktika. Bet tada „Dievo malonė nužengė ant jo“, ir jam kilo noras perkelti savo judesius ten, kur krikščionių judėjimų palaiminimai dar nebuvo šviesoje? Tačiau, slapta nuo brolių, gerbiamasis Pa-ho-miy iš Tsa-re-Kon-stan-ti-nov-skaya vienuolyno palieka ir pašalina yra Kostromos regione, vietoje, vadinamoje Nerekhta. Iš savo nuosavybės kraustytojas atsinešė tik dvi knygas: „Teisinga knyga“ ir Psalmė.
Pirmą kartą Nerechta paminėta 1214 m., o XIV amžiaus viduryje ji prisistatė, ko gero, reikšminga pramonės produkcija. Nerechtoje Pa-kho-miy keletą dienų apsistojo pas vieną iš šalies vyrų ir tuo metu ieškojo man- šimto, patogiai kuriant naują aplinką. Labai panaši vieta buvo rasta už dviejų versijų nuo kaimo į rytus: ji buvo tokia graži, buvo aukšta ir apaugusi mišku: aplink ją teka dvi upės - So-lo-ni-tsa ir jos intakas. , Gr-upės mergina Vieta prisistatė kaip griovys ir nuo seniausių laikų buvo vadinamas Sy-pa-no-in-the-mountain-di-sche, Sy-pa-no-va kalnais arba tiesiog Sy-pa-no- briedžiu. vo. Sužavėtas Sy-pa-no-va grožio, kraustytojas paprašė Nerechtos gyventojų perleisti jam pusiasalį-salą, kurioje būtų galima statyti vienuolyną, ir žemę vienuolyno ūkiui įkurti. Nerechtiečiai su džiaugsmu patenkino prašymą, kuriems tai buvo labai malonu, bet jiems vis tiek šventa. : ru-bi-li miškas, žemė, pati maža celė juda. Iš anksto patikimi savo jėgomis ir iš žmonių surinktomis lėšomis, kad galėtume parašyti Gyvojo Tro-i-tsy ir kryžiaus atvaizdą - tokiu pat būdu, su-vadovas-y-e-mano minia-dainuoja. -taip, atnešiau vaizdą į Sy-pa-no-vo. Šventyklos pamatų vietoje kažkada buvo pastatytas atvaizdas ir sukurtas mo-le-benas. Žmonės grįžo namo, o garbusis jo kameroje meldėsi Dievui, palaimindamas Jį už sėkmingą -cha-tie de-la ir pasakė: „Štai mano poilsis; Čia aš apsigyvensiu ir pradėsiu gyventi, ir tegul daroma tai, kas patinka Dievui“.
Nerechtai gyveno su dideliu nekantrumu kiekvieną dieną, norėdami atvykti į didįjį Pa-ho-miy ir padėti jam organizuoti mo-na-sta-rya. Didysis uoliai dirbo su pri-ho-div-shi-mi mi-rya-na-mi, bla-da-ril aukomis. Pavyzdžiui, Nerekht-chan tarp aplinkinių gyventojų rado pod-ra-zha-te-lei, kuris taip pat dirbo su Pa-ho-miee. Žmonės atrodė kartu gyvenantys ir judantys jos dykumoje; jis su džiaugsmu apkarpė juos kitaip ir priėmė kaip mylintį vaiką tėvą. Trejybės atidarymui viskas buvo paruošta.
Štai tada garbingiausias Pa-ho-miy su vienu iš brolių išvyko į Maskvą ir paprašė stiprybės iš mit-ro-po-li-ta Alek- Tai palaima šventyklos statybai vienuolyne. Šventasis su džiaugsmu priėmė judesį, supažindino jį su juo, nuoširdžiai pasikalbėjo. duh, nedvejodamas pasakė b-žodį-ven-gra-mo-tu ir an-ti-mins. Grįžęs iš Maskvos, gerbiamas dar uoliau suskubo baigti Trejybės bažnyčią, dar uoliau dirbo su Nerecht-chans ir aplinkiniais gyventojais. Netrukus šventykla buvo paruošta, papuošta ikonomis, aprūpinta knygomis ir iškilmingai pašventinta, dalyvaujant artimiausiai dvasiai, ekonomikai ir susiliejus daugeliui žmonių.
Baigęs šventyklą, gerbiamasis Pa-ho-miy rūpinasi mo-na-laiptų statyba. Apylinkėse yra pastatyti broliai ir daug broliškų celių. Juos supa siena. Už brolijos skatinimą duonai-duonai: tu-ru-ba-e-aplink miškas, tu-li-ga-et- viskas už augimo ir atsiradimo laukuose, už visų rugių, gyvybės ir avižų. Visa tai buvo padaryta tam, kad broliai nedirbtų ir vaišintųsi savo darbais, o ne vieni prieš pasaulietiškus žmones. To neužtenka. Prisimenu, kad vienuolynas buvo pastatytas ant pasauliečių aukos ir net jiems bendradarbiaujant, -ny Pa-kho-miy už mo-na-styr-skaya sienos pastatė svečių namus „svečiams“, tai yra, tie, kurie ateina į vienuolyną, laimina jus Dievas. Vykdydamas valstybės valdžios pareigą, kraustytojas pavaišino ateivius mo-na-styr duona ir valgė pats su svainiu valgyti kartu su jais. Kartu su išoriniu, atsirado ir vidinis Pa-ho-mi-e-voy obi-te-li išdėstymas. Bhakta davė jai griežtą bendruomenės chartiją, nustatė jos mo-na-styr-pozicijas: ke-la-rya, kaz-na-cheya, skaitytoja, dainininkė ir ek-kle-si-ar-ha. Galų gale Nerechtos vienuolynas pradėjo būti taip arti, kad kiti vienuolynai pradėjo jį statyti jūsų mintyse. Tai reikalavo uolesnių aplinkinių Kristaus mylėtojų aukų: jie davė šventajam gėdą, kiekvienas iš savo nuosavybės, kiek galėjo. Vienas z-gyvenantis Nerekht-cha-ninas paaukojo du bendradarbius, trečiasis surengė judėjimą savo tautinėmis priemonėmis.
Dirbdamas ir rūpindamasis savo gyvenimu, maldos judesiuose ir rūpindamasis sielos išgelbėjimu, tas pats senasis Pa-ho-miy negalėjo ir jautė, kad artėja pabaiga. Gyvenančias lovas supantiems užsieniečiams jis pasakė atsisveikinimo instrukciją: „Brolija! - pradėjo judėtojas, - dabar aš tave palieku ir visus pavedu Švenčiausiajai Trejybei ir tyriausiam Dievui. O tu vietoj manęs imk ką nori, o ne mane.
Į tai atsakydami broliai verkė ir vienu balsu tarė mirštančiam senoliui: „Tėve mūsų ir ganytoju! Argi ne geriau mums būti mirusiems su juo, nei likti čia be tavęs!
Didysis paguodė vienuolius, skatino juos pasikliauti Dievu ir vietoj jų abatu pasirinko Fe-o. -do-ra, pagal Vla-di-Rozh-de-stven-sko-pasaulį. go-na-sta-rya, iš ten atėjo ji į Sy-pa-nov-dykumą. O šventasis daugelį brolių išmokė ir nuvedė į išganymo kelią, kaip laikytis vienuolyno apeigų ir taisyklių, ir pabaigai ch-nie pr-ba-vil: „Brolystė! Iškęsk liūdesį ir nelaimes, kurios tave ištinka šioje vietoje, ir tebūna tave Dievo palaima. Po to gerbiamasis paprašė brolių atleidimo, suteikė jiems paskutinį palaiminimą ir paliko Tegul ilsisiu ramybėje Kel-li-yam. Kovo 21 d., jis bendravo su Šventuoju Ta-inu, žiūrėdamas į ikonas ir pasakė: „Viešpatie! Aš atiduodu savo dvasią į Tavo rankas“, ir jis mirė. Tai buvo 1384 m.
Dievo šventojo palaikų laidojimas buvo labai iškilmingas, sukeldamas didelį žmonių pasipiktinimą. Sąžiningos galios būtų teisinga Tro-its-co-so-bora al-ta-rya kryptimi. Kai Sy-pa-no-ve jie pastatė akmeninę bažnyčią de-re-vyan-noy vietoje, 1675 m. gegužės 6 d., jie sutiko, kad jie neišnyks, bet paliko priedangą. Tada virš jų buvo įrengta koplyčia vardan Dievo malonumo. Dabar jo šventosios relikvijos yra kairėje Pa-ho-mi-ev-sko-de-la pusėje, priešais šiaurinius al-ta-rya vartus. Virš jų sklando gražus metalas-li-che-ra-ka, o ant jo guli labai gražus niekuo dėtas Pa-ho-miya.
Viešpats Dievas šlovino savo malonumą dovanodamas stebuklus tiek per gyvenimą, tiek po mirties.
Nerechtoje, Šventosios Pa-ho-mios dienomis, gyveno žmogus, atsidavęs besaikiam girtuokliavimui. Dėl nusikaltimo jis neteko proto, išprotėjo ir kalbėjo beprasmiškai. Artimieji juo labai rūpinosi, norėjo išgydyti nuo ligos, bet veltui. Rugpjūčio 1 d., per vandens pašventinimą, kai gerbiamasis nuėjo prie Gri-dev-ku upės, giminaitis Ar gaila, kad esate mo-na-styre? Sustabdęs kryžiaus procesiją, judėtojas liepė nunešti skausmą į jor-da-ni, kur vyko pašventinimas -shche-nie, ir padarė ant jo kryžiaus ženklą. Beprotis metėsi į vandenį ir šaukė: „O, kaip man skaudu: senis mane apdegino ugnimi“. Tuo pat metu jis liko seklioje upėje, verkė ir meldėsi prie ikonų; Ras-su-dokas grįžo pas jį. Is-tse-lenas tada pasakė, kad iš kryžiaus kilo ugnis, kuri jį išdegino. Po tur-gy Pa-ho-miy davė is-tse-len-no-m prosphora ir jis buvo visiškai išsekęs nuo skausmo ir ligos.
Vienuolis Iri-narchas, per savo gyvenimą sėdėjęs vienuolyne ir daug padėjęs jam sutvarkyti e-nii obi-te-li, buvo įgudęs dailininkas. Praėjus dvejiems metams po šventojo mirties, Iri-nar-kha buvo užpultas geidulingo vyro ir smarkiai jį kankino. Vienuolis atvirai išpažino savo nuodėmę visai brolijai, tačiau ir tai jam nepadėjo. Jis vogė, meldėsi ir galiausiai kreipėsi į Viešpaties Pa-ho-miya užtarimą, mo-gi-lu kiekvieną dieną ką nors aplankydavo. Vieną naktį, pavargęs, melsdamasis ir grįžęs iš kapo, Iri-narchas užmigo ir sapne pamatė šviesios formos senį, papuoštą se-di-na-mi, turi ilgą barzdą, baltą kaip sniegas. lazda rankoje. Senis pasakė: „Broli Iri-narkh! Taigi jie visada melsdavosi Viešpačiui Dievui ir Švenčiausiajam Dievui, Viešpats pasigaili tavęs, o ne nuo nuodėmės. Šai nuo šiol: štai Viešpats išgydo tave nuo tavo minčių.
Tuo pačiu metu stebuklo kūrėjas strypu smogė užsieniečiui į kairę šlaunį. Iri-narch iš siaubo pašoko ir priešais save pamatė didįjį Pa-ho-miya, kuris pasakė: "Nebijok." Xia, cha-do! Matai mane dabar: taip yra, nes Viešpats įskaitė mane į atsisveikinimą“.
Pabudęs Iri-narchas papasakojo apie savo viziją apie abatą ir brolius ir, jo pasitenkinimui, apie smūgio pėdsaką man į klubą. Vykdydamas šventojo valią, Iri-narchas parašė savo atvaizdą, kuris stovi virš kapo ir saugomas iki šiol.
XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje Ivanko-ve kaime netoli Kostromos. gyveno ūkininkas, vardu Pro-ta-syev. Jam ilgą laiką skaudėjo akis ir galiausiai apako. Nelaimingas vyras nežinojo, ką daryti. Bet tada jam sapne pasirodo senas vyras ir kartu meldžiasi Pa-ho-miyu. Tuo tarpu Pro-ta-syev nežinojo, kur guli jo relikvijos. Vienas iš jo pažįstamų jam pasakė, kad gerbiamasis Pa-ho-miy guli Sy-pa-no-ve, o pacientas su džiaugsmu ir viltimi atvyko ten. Visą dieną Pro-ta-syev labai gerai meldėsi ra-ki ir visiškai subrendo. Atsidėkodamas už savo darbą, karsto ikonai padarė sidabrinį chalatą.
1811 metais Sy-pa-no-va bažnyčioje gyveno raštininkai. Vienas iš jų, So-ko-lovas, dirbo ku-po-le, bet taip la-ne, kad kunigas norėjo jį pašalinti. Staiga So-ko-lovas buvo sunkiai įveikiamas, už-bo-le-la ir jo šeima. Pajutusi mirties artėjimą, gyvoji būtybė pasidarė nerūpestinga. Tada jam sapne pasirodė garbingasis Pa-ho-miy ir pasakė: „Kelkis ir ateityje taip nelaukite“. Šis reiškinys taip stipriai paveikė So-co-lo-va, kad netrukus po to, kai tapote sveikas, jis nekantriai sutiko -sya už darbą ir gražiai atliko sienų tapybą.
Sakoma, kad gerbiamasis Pa-ho-miy dar kartą pasirodė gyvam raštininkui prieš užrašydamas jam paveikslą ant sienos – norėdamas patikti Dievui. Stebina tai, kad So-kolovas iškart paėmė teptuką, kad nepamirštų prakeikto labai gero Pa-ho-miya veido.
1843 ir 1892 m Sy-pa-no-va gyvenimas būtų buvęs stebuklingas dėl to, kad bav-le-ny buvo iš anksto nusileidęs prieš puikią karštį. Tačiau ypač Nerechčanui ir visam Nerechto regionui prisimename Dievo pagalbą per choleros epidemijas 1848 ir 1853 m.
Nuo 1848 m. pavasario ho-le-ra stipriai išplito visoje Kostromos provincijoje. Nerechtoje tai prasidėjo gegužę ir netrukus virto maru. Kai Sy-pa-no-va kaimas su malda kreipėsi į iš anksto puikų Pa-ho-miy, ir jis iš-ba- išgelbėjo juos nuo mirtinos nosies opos. Kai atėjo kryžiaus procesija per kaimą ir kaimus, liga tuoj pat liovėsi; iš karto susirgai, bet sveikas. Ikona buvo Nerechtoje pačiame epidemijos įkarštyje ir išbuvo dešimt dienų, o ten nuo ligos mirė labai nedaug – tik 9 žmonės iš 300. le-ni-yam ir de-rev-yum.
Po penkerių metų panašios Dievo gailestingumo apraiškos pasikartojo pagal jūsų, Pa-ho-miya, maldas. Viename kaime gyveno sunkiai sergantis senukas. Jis gulėjo be sąmonės, o artimieji laukė jo mirties. Staiga jis pašiurpo ir paklausė: „Ar jie nešasi malonesnius? Jie jam pasakė, kad ruošiasi įvažiuoti į kaimą. Sergantis vyras tuoj pat atsikėlė, nuėjo pasitikti ikonos ir ne visai sveiką nešiojo ją po kaimo namus. Taigi pilietis tikėtų Dievo pagalba. Kažkodėl netikėjimas atrodo toks blogas. Vienas gydytojas ir jo žmona juokėsi iš teisingų šlovingų žmonių ištikimybės ikonoms ir žmonių pamaldumo. Tą pačią dieną jie mirė iš baisios agonijos.
1866 m., pagal jūsų maldas, Pa-ho-miya nustojo dirbti Sy-pa-no-ve pa-dezh.
Iki 1892 metų valstietei Eli-za-veta Fe-do-se-e-voy įvyko stebuklas. Maždaug dvejus metus jai skaudėjo kojas ir pilvą; sergantis miega-cha-la vos galėjo paeiti, tada beveik neatsikėlė. Ji daug lankėsi pas gydytojus, bet niekas nepadėjo. Ji dažnai melsdavosi, prašydama Viešpaties jai meluoti, kur jai eiti melstis, kad pasveiktų -le-nie. Jos malda buvo išklausyta.
„Sapne aš aiškiai mačiau“, – pasakiau naujajam kunigui Eli-za-ve-ta, – tada meldžiuosi Pa-ho-mi-ev dieną, gegužės 15 d., čia, Tro. i-tsa, bet aš stoviu tvoroje, nes žmonių buvo daug, o kai jie pradėjo kryžiaus procesiją, nuo iš anksto puikios Pa-ho-miya ikonos neįprastai gyslotas si- i- cija. Tą pačią naktį tas, kuris man buvo brangus, pasirodė tokiu pat pavidalu, kaip ir ikonoje, ir liepė eiti melstis už išgydymą – prieš savo jėgas. Kai tik pabudau, iš karto daviau pažadą eiti į Sy-pa-no-vo pas gerbiamą ir toli -live mo-le-ben; nuo tos pačios dienos greitai pasveikau ir dabar esu visiškai sveikas. Aš nežinau, kaip kam nors įtikti“.
Bla-go-da-rya-daug-your-re-ni-yam vietinis chi-ta-pre-pre-do-no-go jo buveinėje, kaip matyti, viskas prasidėjo netrukus po jo mirties nuo stebuklo su Iri-nar-kh. Po Pre-ex-Pah-ho-miya relikvijų pakartotinio re-re-te-re-re-re-relikvijų (1675 m.), žinoma, tai buvo usi -li-va-et-sya: a-and- va-et-sya yra sutvarkytas jo vardu vienu ryšiu su Trejybės bažnyčia ir akmeniniu kapu-none- tsa virš galių. Du kartus per metus vieta švenčiama Dievo malonumui atminti: kovo 21 d./balandžio 3 d. – mirties dieną, o 15 d./ Gegužės 28 d. yra jo An-ge-la diena. Tada gausus pulkas maldininkų į parapijos Tro-i-tse-Sy-pa-nov-skaya bažnyčią, sto-i-kopūstų sriuba toje vietoje, kur ji buvo uždaryta 1764 m.
Vienuolynas buvo vardu, žydėjo kaip palmė ir buvo dvasinės paguodos pavyzdys. Todėl, gerbiamasis Pachomijau, melski Švenčiausiajai Trejybei už mūsų sielų išganymą.
Kontakion į šv. Pachomius iš Nerechtos, 4 tonas
Dykumoje tyliai,/ Suvieniju tave, Dievnešiau, ieškau Viešpaties,/ Nepaliksiu tavęs vieno Dievui dykumoje,/ ir įsakymu keli broliai nusileido pas tave,/ su ja šalia tavęs meldžiuosi. Viešpačiui, / Trejybei garbė statyti šventyklą, / netrukus, gerbiamasis Pachomijus, // meldžiantis mūsų sielų išganymo.
Vertimas: Dykumoje, tyliai ir vienišas, ieškojai Viešpaties, bet Dievas nepaliko tavęs vieno dykumoje, ir Jo įsakymu pas tave atėjo keli broliai, kartu su jais melsdamiesi Viešpaties, tu pastatei gerbiamą Trejybės šventyklą, ir stovėdamas jame, šventasis Pachomijau, melskis už mūsų sielų išganymą.
(sausio 20 d.), yra dykumos gyvenimo ramstis ir vienuolinės bendruomenės Egipte įkūrėjas. Vienuolis Pachomijus gimė III amžiuje Tebaide (Aukštutinis Egiptas) iš pagoniškų tėvų ir gavo gerą pasaulietinį išsilavinimą. Nuo pat jaunystės jis buvo gero nusiteikimo, buvo skaistesnis ir protingas. Kai Pachomiui buvo 20 metų, jis buvo pašauktas į imperatoriaus Konstantino kariuomenę (matyt, 315 m.). Naujieji buvo patalpinti į miesto požemio pastatą sargyboje. Vietiniai krikščionys atvyko su maisto atsargomis, maitino kareivius ir uoliai juos aptarnavo. Kai jaunuolis sužinojo, kad šie žmonės tai daro dėl savo Dievo, vykdydami Jo įsakymą mylėti savo artimą, tai giliai nugrimzdo į jo tyrą sielą. Pachomijus pažadėjo tapti krikščioniu. Grįžęs iš armijos po pergalės, Pachomijus priėmė šventą Krikštą, apsigyveno nuošaliame Shenesito kaime ir iš karto pradėjo gyventi griežtą asketišką gyvenimą. Jausdamas dvasinio vadovo poreikį, jis kreipėsi į Tėbaidų atsiskyrėlį Palamoną, buvo su meile priimtas vyresniojo ir ėmė uoliai atlikti vienuolinius žygdarbius, sekdamas savo mentoriaus pavyzdžiu.
Vieną dieną, po 10 metų dykumos gyvenimo, vienuolis Pachomijus, eidamas per dykumą, sustojo prie Tavennisi kaimo griuvėsių ir išgirdo Balsą, liepiantį jam šioje vietoje pastatyti vienuolyną. Pachomijus papasakojo apie tai vyresniajam Palamonui ir jiems abiems. Laikydami išgirstus žodžius kaip Dievo nurodymus, jie nuvyko į Tavenisį ir pradėjo statyti nedidelį vienuolyno būstą. Šventasis vyresnysis Palamonas palaimino vienuolyno įkūrimo pradžią ir išpranašavo būsimą jo šlovę. Netrukus vienuolis Palamonas išvyko pas Viešpatį. Tada šventajam Pachomijui pasirodė Dievo angelas schemos vienuolio pavidalu ir perdavė jam vienuolinio gyvenimo taisykles. Netrukus pas vienuolį atėjo jo vyresnysis brolis Jonas ir apsigyveno pas jį.
Vienuolis Pachomijus patyrė daug pagundų ir išpuolių iš žmonijos priešo, tačiau vienuolis Pachomijus drąsiai atstūmė visas pagundas malda Dievui ir kantrybe.
Palaipsniui pas vienuolį Pachomijus pradėjo rinktis mokiniai. Visus nustebino mentoriaus triūsas, kuris sugebėjo atlikti visus vienuolijos darbus: puoselėjo sodą, kalbėjosi su atėjusiais, kurie paprašė patarimo, aptarnavo ligonius. Vienuolis Pachomijus pristatė bendro gyvenimo taisykles, nustatydamas vienodumą kiekvienam maistui ir drabužiams. Vienuolyno vienuoliai turėjo dirbti pagal jiems skirtus paklusnumus bendrai vienuolyno labui. Tarp paklusnumo buvo ir knygų perrašymas. Vienuoliai neturėjo turėti savo pinigų ar nieko priimti iš savo artimųjų. Vienuolis tikėjo, kad paklusnumas, atliekamas su uolumu, yra aukščiau už pasninką ir maldą, todėl reikalavo, kad vienuoliai griežtai laikytųsi taisyklių, griežtai bausdami pažeidėjus.
Vieną dieną jo sesuo Marija atėjo pas vienuolį Pachomijų, kuris jau seniai norėjo pamatyti savo brolį. Tačiau griežtas asketas atsisakė ją matyti ir per vartų sargą palaimino žengti vienuolinio gyvenimo keliu, pažadėdamas jam padėti. Marija verkė, bet elgėsi pagal brolio nurodymus. Tavenis vienuoliai pastatė jai būstą priešingame Nilo krante. Pas Mariją pradėjo būriuotis vienuolės, o netrukus buvo sukurtas moterų vienuolynas su griežtomis taisyklėmis, kurias perdavė vienuolis Pachomijus.
Vienuolių skaičius vienuolyne sparčiai augo, todėl šalia reikėjo pastatyti dar 7 vienuolynus. Vienuolių skaičius siekė 7000, ir visiems jiems vadovavo vienuolis Pachomijus, kuris aplankė visus vienuolynus ir juos valdė. Tuo pačiu metu vienuolis Pachomijus išliko giliai nuolankus vienuolis, kuris visada buvo pasirengęs paklusti ir priimti kiekvieno brolio pastabas.
Sunkus ir griežtas sau, vienuolis Pachomijus buvo labai gailestingas ir nuolaidus vienuolių, kurie nebuvo pakankamai dvasiškai subrendę, atžvilgiu. Vienas iš vienuolių siekė kankinystės žygdarbio, tačiau vienuolis jį atitraukė nuo šių siekių ir liepė tyliai vykdyti vienuolišką paklusnumą, sutramdyti savo išdidumą ir išmokti būti nuolankiam. Tačiau vienuolis neklausė savo mentoriaus ir paliko vienuolyną, o po to jį užpuolė plėšikai, kurie mirties skausmu privertė jį paaukoti pagonių dievams. Apimtas visiškos nevilties, vienuolis grįžo į vienuolyną. Vienuolis liepė jam intensyviai melstis dieną ir naktį, laikytis griežto pasninko ir gyventi visiškoje tyloje. Vienuolis vykdė vienuolio nurodymus, ir tai išgelbėjo jo sielą nuo nevilties.
Vienuolis mus mokė visais būdais saugotis kitų pasmerkimo, o pats net mintimis bijojo ką nors pasmerkti.
Vienuolis Pachomijus su ypatinga meile gydė sergančius vienuolius. Jis juos aplankė, drąsino nusivylusius, įtikino dėkoti Dievui ir dėti viltį į Jo šventą valią. Jis sušvelnino ligonių pasninką, jei tai buvo būtina norint pasveikti. Kartą, kai vienuolio nebuvo, virėjas neruošė vienuoliams virto maisto, motyvuodamas tuo, kad broliai mėgo pasninkauti. Vietoj paklusnumo jis supynė 500 demblių, bet vienuolis nepritarė jo veiksmui; ir kaip bausmę už nepaklusnumą liepė sudeginti visus virėjos pagamintus kilimėlius.
Vienuolis Pachomijus visada mokė vienuolius turėti viltį tik į Dievo pagalbą ir gailestingumą. Vienuolyne kažkaip pritrūko kviečių. Šventasis visą naktį praleido maldoje, o ryte iš miesto vadovo atnešė daug duonos vienuolynui, nieko neimdami. Viešpats suteikė šventajam Pachomijui dovaną daryti stebuklus ir gydyti ligas.
Viešpats jam atskleidė tolesnius vienuolystės likimus. Šventasis žinojo, kad paskutiniai vienuoliai neturės tokio uolumo žygdarbiams kaip pirmieji, jie vaikščios tarsi tamsoje, neturėdami patyrusių vadų. Ant žemės kniūbsčias vienuolis Pachomijus karčiai verkė, šaukdamasis Viešpaties ir prašydamas jų pasigailėjimo. Atsakydamas jis išgirdo balsą: "Pachomijau, prisimink Dievo gailestingumą. Žinokite apie paskutinius vienuolius, kad jie taip pat gaus atlygį, nes turės kentėti nuo sunkaus vienuolio gyvenimo."
Savo gyvenimo pabaigoje vienuolis Pachomijus sunkiai susirgo nuo tose vietose tvyrančio maro. Artimiausias ir mylimas jo mokinys vienuolis Teodoras (gegužės 17 d.) jį prižiūrėjo su sūniška meile. Vienuolis Pachomijus mirė apie 348 metus, būdamas 53 metų ir buvo palaidotas netoli kalno netoli vienuolyno.
Pachomijus iš Nerechtos
(+), Rev.Atminimas kovo 21 d. (šlovinimas), gegužės 15 d. (bendravardis) Vladimiro ir Kostromos šventųjų katedrose
Pasaulyje Jokūbas gimė XIV amžiaus pradžioje kunigo šeimoje Vladimire prie Klyazmos. Jokūbo tėvas kunigavo Mikalojaus bažnyčioje, jo vardas buvo Ignacas, motina – Anna. Abu jie buvo dievobaimingi žmonės ir pamaldžiai auklėjo sūnų; Septynerius metus jam buvo leista studijuoti šventąsias knygas ir, kai tik jis įgavo Dieviškojo Rašto įgūdžių, jis pradėjo rodyti nepaprastą uolumą Dievo šventyklai.
Tada mirė jo tėvas, palikdamas Jokūbą 12 metų našlaičiu, o motina netrukdė sūnui įvykdyti pamaldžios sumanymo ir palaimino sūnų vienuolystės keliu.
Sulaukęs 21 metų, Dievo Motinos Gimimo Vladimiro vienuolyne davė vienuolinius įžadus ir vienuolyne atsistatydinęs atliko įvairius paklusnumus.
Praėjo daug laiko. Vienuolyno abatas, matydamas vienuolio Pachomijaus sunkų darbą ir nuolankumą, atveda jį pas šventąjį Aleksijų, Maskvos metropolito Teognosto vikarą, ir prašo įšventinti Pachomijų diakonu. Šventasis Aleksejus noriai tai įvykdo. O diakono laipsniu vienuolis daug metų, apie dešimt, gyveno Dievo Motinos Gimimo vienuolyne, o paskui tapo caro Konstantino vienuolyno prie Vladimiro miesto rektoriumi. Šventasis Aleksijus, atkūręs senovinį vienuolyną apaštalams lygiaverčio caro Konstantino vardu, nerado jam tinkamesnio abato už vienuolį Pachomijų, kurio dorybes jis jau seniai žinojo. Tais metais atvykęs į Vladimirą apžiūrėti atkurto vienuolyno, šventasis Aleksijus jo vadovu paskyrė Pachomijų.
Vienuolis kelerius metus valdė vienuolyną, nustatydamas jame gyvenimo tvarką, žodžiu ir pavyzdžiu ugdydamas brolius. Tačiau, siekdamas tylaus dykumos gyvenimo, naktį, slapta nuo brolių, vienuolis Pachomijus paliko caro Konstantino vienuolyną ir pasitraukė į Kostromos sritį, į vietą, vadinamą Nerechta.
Čia, prie Gridenkos upės, jis rado patogią vietą vienuoliniam gyvenimui – iškilų pusiasalį tankiame miške. Vienuolis kreipėsi į Nerechtos gyvenvietės gyventojus su prašymu įsikurti ir įkurti vienuolyną Sypanovo mieste, Kostromos teritorijoje. Nerechtos gyventojai džiaugsmingai sutiko ir prisidėjo prie vienuolyno statybos, kiek galėjo.
|
Vienuolis Pachomijus nutapė Šventosios Trejybės atvaizdą ir, giedodamas maldą, atnešė jį į vietą, kur planavo statyti šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Baigęs statyti šventyklą, šventasis Pachomijus ėmėsi tvarkos naujajame vienuolyne, kurį pamažu apgyvendino vienuoliai. Naujai pastatytame vienuolyne vienuoliai patys turėjo dirbti žemę ir maitintis savo rankų darbu, kuriame šventasis pirmasis rodė pavyzdį broliams.
Kovo 21 d., būdamas brandaus amžiaus, mirė ir buvo palaidotas savo įkurtoje Trejybės bažnyčioje. Vienas iš jo mokinių Irinarchas nutapė šventojo ikoną.
Jo šventosios relikvijos, rastos sugadintos, ilsėjosi atviroje šventovėje jo gimtojo vienuolyno bažnyčioje.
