Patriarcho vikaras apie savo pasirinkimą, apie pionierių kaklaraištį ir apie rašytoją Leskovą.Būsimas vyskupas gimė stačiatikių šeimoje, kūdikystėje buvo pakrikštytas Teodoro vardu. Kai jo vyresnysis brolis Stepanas davė vienuolijos įžadus, jis nusprendė palikti mokyklą ir taip pat įstoti į vienuolyną, tačiau tėvai neleido jam to daryti. „Jaunystė visada karšta“, – šypsodamasis prisimena vyskupas. Baigęs mokyklą, jis išvyko į Sergiev Posad, įstojo į Maskvos dvasinę seminariją, o vėliau į akademiją. Būdamas 20 metų - vienuolis, 25 metų - hegumenas. Jis tarnavo Sachaline, o nuo 2012 m. iki šios dienos - Donskojaus vienuolyno abatu.
Kodėl šventykloje šviesu?
Esu aštuntas vaikas: turiu dvi seseris ir septynis brolius. Nuo mokyklos laikų buvau sekstonas mūsų kaimo Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčioje. Šeštadienį ir sekmadienį visa mūsų gausi šeima eidavo į pamaldas.
Ar turėjote problemų dėl tikėjimo?
3 klasėje mane kartu su kitais vaikais per prievartą priėmė į pionierę. Nori nenori, kaklaraištis ant kaklo. Tai mane papiktino ir po ceremonijos visų akivaizdoje nusiėmiau kaklaraištį ir nusivaliau juo batus. Jam pavyko nesunkiai: mokyklos direktorius liepė daugiau to nedaryti, antraip bus užregistruotas policijoje.
Ar mokykloje buvo stačiatikių?
Tai nebuvo reklamuojama. Mokytojai ir direktorius apsimetė esą ateistai. Bet iš tikrųjų... Vaikystėje tėčio klausiau: „Kodėl bažnyčioje naktimis dega šviesa? Jis atsakė: „Tai komunistai, kurie priima komuniją“. Kaimiečiai žinojo, kad pas vietinį kunigą žmonės slapta ateidavo. Dieną jie pamokslauja komunizmą, o naktimis eina išpažinties. O kai pasikeitė požiūris į Bažnyčią, daugelis mokytojų atvirai eidavo į bažnyčią. Prieš keletą metų buvau gimtajame kaime ir liturgijoje sutikau pradinių klasių mokytoją. Ji mus išmokė abėcėlės. Tai buvo džiugus susitikimas.
Vienuolyno klestėjimas
Kodėl nusprendėte tapti vienuoliu? Ar tavo brolis tau padarė įtaką?
Brolis už mane devyneriais metais vyresnis, jo pavyzdys daug reiškė, bet žmogus pats apsisprendžia dėl vienuolystės. Mane labai įkvėpė, kad Bažnyčiai buvo suteikta laisvė, kad vienuolynai pradėjo gaivinti.
Kaip į tai reagavo jūsų tėvai?
Jie, žinoma, norėjo, kad turėčiau šeimą ir tikėjosi, kad apsigalvosiu. Kai grįžau iš seminarijos atostogų, jie pradėjo kalbėti apie santuoką. Mane net bandė supažindinti su mergina iš geros šeimos: sako, pažiūrėk atidžiau, manim. Bet aš pasakiau: „Jei per daug reikalausite, aš daugiau negrįšiu namo“. Ir jie atsakė: „Gerai, kad ir kurį kelią pasirinktum, mes jį priimsime“.
Daugeliui žmonių vienuolystė yra paslaptis. Sulaukęs 20 metų žmogus atsisako džiaugsmų, susijusių su šeima, vaikais, malonumais, gerove...
Mes turime gerovę! Kodėl, jūsų manymu, vienuoliai nesiseka? Žmogus gali visas savo jėgas nukreipti tarnauti Dievui, žmonėms ir Bažnyčiai. Būti vienuoliu reiškia džiaugtis. Kalbant apie šeimą, tai yra vidinis žmogaus pasirinkimas. Viskas priklauso nuo jūsų psichinių polinkių. Svarbiausia nedaryti klaidų.
Vyresniojo Kirilo pamokos
Jūsų studijų metais vienuolyne tarnavo vyresnysis archimandritas Kirilas (Pavlovas)...
Taip, jis buvo vienuolijos brolių nuodėmklausys, jie ėjo pas jį išpažinties. Man pasisekė gyventi su juo viename aukšte. Turėjote pamatyti: šeštą ryto jis dalyvavo broliškos maldos apeigoje, tada nuėjo į savo kamerą ir ten priėmė žmones iki vidurnakčio. O kitą rytą vėl maldos apeigoje. Nors jam jau buvo 80 metų. Jis visada šypsojosi ir mokėjo visus tinkamai nusiteikti. Jis visiems skyrė ypatingą dėmesį. Kai buvau jaunas, jis man davė šokoladų.
Ar klausei jo patarimo? Ar jis davė nurodymus?
Į klausimus jis visada atsakydavo citata iš Šventojo Rašto. Jokių įsakymų. Jis nusišypsojo ir citavo Bibliją. Dažnai tai buvo citata, kurią skaitote daug kartų. Ir staiga jo prasmė atsiskleidė nauju būdu. Dėl to gavau išsamų atsakymą į savo klausimą.
Kas nustebino Sachalino gyventojus
Sachaline tarnavote aštuonerius metus. Ka tu atsimeni?
Iš pradžių buvau suglumęs: šventykloje sutikau tikinčiųjų, žmonės ateidavo palaiminti, bet už tvoros, gatvėje, tie patys žmonės vaikščiojo aplink mane, tarsi kažko bijodami. Tada man paaiškino: nuo sovietinių laikų čia labai mažai kunigų, o tarnautojai vaikščiojo po miestą apsirengę drabužiais. Ir aš visada su rūbais, sutanoje. Bet paskui jie pradėjo prie to priprasti. Einu į parduotuvę – mane atpažįsta ir pasisveikina. Pasikeitė požiūris.
Ar buvo daug tikinčiųjų?
Ne, nes ilgą laiką Sachaline visai nebuvo bažnyčios: iki devintojo dešimtmečio pabaigos nebuvo nė vienos stačiatikių bažnyčios. Tačiau valdant Andropovui, baptistų bendruomenei pavyko užsiregistruoti ten. O 1990-aisiais ten atskubėjo misionieriai iš Pietų Korėjos. Pastatėme daug maldos namų ir aktyviai įtraukėme gyventojus. Jie į tai investavo daug pinigų.
Ar turėjote problemų su sektantais?
Ne, mes ką tik pradėjome statyti naujas šventyklas.
Klasika niekada nesensta
Šiandien jūsų laukia didelis darbo krūvis: Donskojaus vienuolynas, Šiaurės ir Šiaurės vakarų vikariatai... Ar laiku?
Aš bandau.
Kas tau yra laisvalaikis?
Galimybė pamiegoti šiek tiek ilgiau.
O kaip skaitymas, klasika?
Bando. Aš myliu Leskovą. Perskaitei, ir atrodo, kad apie tai buvo parašyta šiandien.
Kalbino Michailas USTYUGOVAS
5 faktai iš lordo Paramono gyvenimo
Gimė 1977 m. birželio 26 d. Uglya kaime, Tiachivo rajone, Užkarpatės srityje, darbuotojų šeimoje.
3 klasėje buvo priverstinai priimtas į pionierius, bet kaklaraištis
Nenešiojo.
Šventojo kankinio Paramono iš Bitinijos garbei jis buvo tonzuotas vienuoliu Paramonu.
Jo nuodėmklausiu Lavroje buvo garsus vyresnysis archimandritas Kirilas (Pavlovas).
Vyresnysis vyskupo brolis - archimandritas Simeonas (Golubka) - tarnauja vienuolyno vikaru Ukrainos Užkarpatės regione.
Atliekant vadinamuosius „restauravimo“ darbus, kuriuos organizavo nesąžiningų pareigūnų grupė, Donskojaus vienuolyne buvo viešai išniekinta ir sunaikinta vienintelė Rusijos Federacijoje simbolinė marmurinė antkapinė lenta milijonams stačiatikių krikščionių garbei. nužudytas už Tikėjimą. Numušta ir sunaikinta lenta buvo įrengtas ant Mažosios katedros sienos Donskojaus vienuolynas su patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, Aleksejaus Polozovo iniciatyva - Jakovo Anisimovičiaus Polozovo sūnaus, patriarcho Tikhono kameros prižiūrėtojo, nužudyto už tikėjimą. 1924 metais Naujasis kankinys Jakovas Polozovas apsaugojo patriarchą Tikhoną nuo samdomų banditų kulkų ir buvo po jo mirties palaidotas prie Mažosios katedros sienos Dono Dievo Motinos ikona. prieš 25 metus ( metrą nuo jo kapo) ant sienos Buvo nedidelė Donskojaus katedra sumontuota marmurinė lenta su tekstu "AMMŪNA ATMINTIS KANKINIŲ ŽYGYBĖJE UŽ KRISTAUS TIKĖJIMĄ AUKOSMS. SU MASKAVOS PATRIARCHO IR VISO RUS ALEKSIJO II LAIMINIMU ŠI PLOKŠTELĖ VEDĖJUSIŲJŲ IR ŽUVUSIŲ CHRISONTIANTIANJAUS ATMINIMŲ KRISTAUS PRISIGIJIMO, IV 7, 1991 g.“.
Šiuo metu „restauravimu“ prisidengę vandalai planą sunaikinti ortodoksų memorialą, sukurtas 1990-1991 m naujojo kankinio Jakovo Polozovo palaidojimo vietoje, įskaitant PAŠALINK, sunaikink ir sunaikink DU likusius granitinius antkapius ant jo kapo, skirta „NAUJIEMS KANKINIAMS, PRIĖMUSIEMS MIRTĮ UŽ KRISTAUS TIKĖJIMĄ“.
Marmurinė lenta„Už Kristaus tikėjimą tie, kurie kentėjo“, kuris buvo ant sienos Mažoji katedra, metras nuo Jakovo Polozovo kapo, jau numuštas ir sunaikintas. Dabar eilėje į sunaikinimą kiti du granitiniai plokštės ant Jakovo Polozovo kapo.
Apie tai pranešė grupė Mažosios Donskojaus katedros parapijiečių, kurie tapo liudininkai, kaip jie nuvertė nuo sienos 1991 metais už metro nuo Naujojo kankinio Jakovo Polozovo kapo jo sūnaus Aleksejaus Jakovlevičiaus iniciatyva pastatytą Šventosios atminimo lentą kankintiems ir nužudytiems krikščionims. Būtent jie šiuo klausimu kalbėjosi su gubernatoriui vyskupui Paramonui artimais žmonėmis, kurie nesiėmė jokių priemonių, kad užkirstų kelią šiai viešai šventvagystei.
2016 metų rugsėjį ši PASIŠVINTOJI valdyba buvo numuštas nuo sienos, sugadintas Ir sunaikinti pretekstu įnešti į Donskojaus vienuolyno mažąją katedrą " originali istorinė išvaizda".
Kaip ciniška sako viešo vandalizmo ir pasityčiojimo organizatoriai, tariamai šioje vietoje" niekada nepalaidotas„Krikščionys, nužudyta ir įvykdyta mirties bausmė už Tikėjimą. Ir tai nepaisant to, kad šimtai nukankintų stačiatikių dvasininkų ir pasauliečių buvo palaidoti prie Mažosios Donskojaus vienuolyno katedros ir jos apylinkėse XX a.
Ypač pažymėtina, kad po jo mirties 1925 m. Patriarchas Tikhonas buvo palaidotas Mažojoje Donskojaus vienuolyno katedroje, priešais tą vietą, kur (sienos išorėje) buvo 1924 m palaidotas kameros prižiūrėtojas Jakovas Polozovas, kuris savo kūnu apsaugojo patriarchą nuo atsiųstų žudikų kulkų. Štai kodėl 1991 m. balandžio mėn. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu (metras nuo naujojo kankinio Jakovo Polozovo palaidojimo) ant Mažosios Donskojaus katedros sienos buvo įrengta unikali marmurinė lenta, skirta visiems kankinamiems krikščionims. ir nužudytas dėl Tikėjimo.
1992 m. patriarcho Tikhono relikvijos (po to, kai buvo rastos) buvo patalpintos į šventovę ir vėliau perkeltos į Donskojaus vienuolyno Didžiąją katedrą.
Šiose nuotraukose matoma marmurinė lenta ant Mažosios Donskojaus katedros sienos, metras nuo jos yra bronzinis kryžius ir du granitiniai antkapiai virš naujojo kankinio Jakovo Polozovo, patriarcho Tichono kameros prižiūrėtojo, kapo:
Atminimo lenta ant Mažosios katedros sienos priešais Naujojo kankinio Jakovo Polozovo laidojimo vietą.
Palaiminta lenta – stambiu planu.
Ir tai yra Mažosios Donskojaus katedros sienos fragmentas, iš kurio vandalai (žinomi bažnyčios ir pasaulietinių pareigūnų grupei) nuvertė simbolinį marmurinį antkapinį paminklą nukankintų ir nužudytų krikščionių atminimui:
Šioje nuotraukoje aiškiai matyti žymė ant sienos nuo nugriautos ir sugriautos Šventosios lentos, grubiai baltais dažais nudažytos darbuotojų migrantų, kuriuos samdė ir pareigūnai panaudojo šventvagystei, visiškai nevesdami Donskojaus vienuolyno administracijos.
Kryžius ir antkapiai ant naujojo kankinio Jakovo Anisimovičiaus Polozovo, nužudyto samdomų banditų 1924 m., palaidojimo:
1990 metais virš Jakovo Polozovo ir jo žmonos Natalijos Vasiljevnos palaidojimo vietos pastatyta granitinė lenta, ant kurios užrašas „ AMŽINAS ATMINTIS NAUJIEMS KANKINIAMS, PRIĖMUSIAMS MIRTĮ UŽ KRISTUS TIKĖJIMĄ".
Antroji granitinė lenta ant kapo su įsimintinomis epitafijomis “ Jakovo Anisimovičiaus Polozovo, mirusio 1924 m. gruodžio 9 d., gindamas Jo Šventenybę patriarchą Tikhoną nuo banditų ateistų kulkų, kankinystės atminimui.", "Natalijos Vasiljevnos Polozovos (1899-1988), gim. princesės Drutskajos - Sokolinskajos atminimui, kuri priėmė ir nešė kankinystės kryžių ateistų karalystėje.", "Per žemiškojo gyvenimo žygdarbį jis įgijo dangišką šlovę, šlovę per amžius, Amen".
Dar viena memorialinė lenta, pastatyta ant naujojo kankinio Jakovo Polozovo, jo žmonos Natalijos Vasiljevnos ir jų sūnaus Aleksejaus Jakovlevičiaus Polozovo, staiga mirusio 2003 m. rugpjūčio 20 d., kapo.
Pažymėtina, kad parodomasis pasipiktinimo aktas prieš milijonų ortodoksų krikščionių atminimą, kankintas ir nužudytas už Kristaus tikėjimą, buvo padarytas iš anksto 2 būsimos datos: 100 metų jubiliejusŠventojo Tichono (Bellavino) Maskvos ir visos Rusijos patriarcho rinkimai; 92 metų jubiliejus piktybišką naujojo kankinio Jakovo Polozovo nužudymą.
Taigi stačiatikių šventovių išniekėjai parodyti savo solidarumą su budeliais, dalyvavo organizuojant ir vykdant masines ortodoksų dvasininkų ir pasauliečių egzekucijas XX amžiaus įnirtingo persekiojimo metais, įskaitant piktadarius pasikėsino nužudyti patriarchą Tikhoną Donskojaus vienuolyne, kurio metu buvo Kameros prižiūrėtojas Jakovas Polozovas buvo nušautas.
Viešo tyrimo dalyvių teigimu, unikali lenta buvo numuštas ir sunaikintas dėl bažnyčios administracijos neveikimo. Donskojaus vienuolyno vicekaralius Vyskupas Paramonas(Golubka), jo padėjėjas istoriniams ir architektūriniams darbams Olegas Starodubcevas, ekonomistė Foma Demchuk ir kiti bažnyčios valdžios atstovai NIEKO NEDARĖ pabandyti sustabdyti nesąžiningus valdininkus ir „restauratorius“, kurie viešai niekina milijonų nukankintų ir nužudytų krikščionių atminimą. Pagal vieną versiją, į šį nešvarų reikalą gali būti įtraukti ir Rusijos Federacijos kultūros ministro Vladimiro Medinskio pavaldiniai iš pavaldžių struktūrų, atstovaujami valdininkų grupės. dalyvavo neteisėtai pasisavinant biudžeto lėšas skirta Donskojaus vienuolyno restauravimui.
Būtina ypač atkreipti dėmesį į tai, kad Šventasis Donskojaus vienuolyno archimandritas yra patriarchas Kirilas. Tačiau nė vienas iš Donskojaus vienuolyno dvasininkų iki šiol nenusprendė pranešti Jo Šventenybei Patriarchui apie vykdomą viešą šventvagystę, nepaisant Mažosios katedros, ant kurios sienos kabėjo numuštas ir sunaikintas, parapijiečių prašymų ir skundų. lenta „Už Kristaus tikėjimą kentėjusieji“. Todėl pagal savo pareigas ir pareigas Donskojaus vienuolyno abatas vyskupas Paramonas (Golubka) ir jo bendražygiai yra visiškai atsakingi už įvykdytą vandalizmo aktą ir milijonų ortodoksų krikščionių, kentėjusių už Dievo Motinos tikėjimą, atminimo išniekinimą. Kristus.
Tarp tiesioginių šio ateistinio akto organizatorių ir vykdytojų yra: projektavimo instituto vadovai "Specialus projekto restauravimas"(pavaldi Rusijos Federacijos kultūros ministerijai), Maskvos kultūros paveldo departamento pirmininkas Aleksejus Emelyanovas ir jo pavaduotojas Leonidas Kondraševas, Donskojaus vienuolyno mokslinės tarybos vadovas Andrejus Batalovas, vienuolyno vyriausiasis inžinierius Nikita Folomejevas, nekropolio sergėtojas Tatjana Bazutina ir kiti nešvarumai. Būtent jiems vadovaujant darbininkai migrantai nuvertė pašventintą lentą„Už Kristaus tikėjimą tie, kurie kentėjo“; nuo Donskojaus vienuolyno Mažosios katedros sienos.
Be to, darbe aktyviai dalyvavo Donskojaus vienuolyno dvasininkai "komisiniai“, kuriame buvo priimtas ir pasirašytas vadinamųjų Mažosios Donskojaus katedros „remonto ir restauravimo darbų“ aktas, kurio metu buvo numušta marmurinė lenta milijonams už Kristaus tikėjimą kentėjusių stačiatikių garbei. Nė vienas iš jų, įskaitant vyskupą Paramoną, nepasisakė prieš įvykdytą atminties išniekinimo aktą ir nereikalavo nedelsiant atkurti atminimo lentą ant Mažosios Dono katedros sienos.
Nuotraukoje parodyta vadinamosios „komisijos“ sudėtis ir darbas:
„Restauravimo darbų“ priėmimo akto pasirašymas.
Nuotraukoje samdomi migrantai ir migrantų darbuotojų, kuris Rusijos Federacijos kultūros ministerijos Maskvos kultūros paveldo departamento pareigūnų grupės nurodymu nuvertė ir sunaikino pašventintą lentą (krikščionių „Aukų už Kristaus tikėjimą“ garbei). (Maskvos miesto paveldas) ir biurą „Spetsproektrestavratsiya“, išmanydami Donskojaus vienuolyno hierarchiją.
Viršutinis marmurinės lentos ant Mažosios Donskojaus katedros sienos fragmentas (iš arti):
Apatinis lentos fragmentas su anotacija, kad ji įdiegta " Su Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II palaiminimu":
Kaip jau minėta, 2008 m. gruodį netikėtai mirusio patriarcho Aleksijaus II palaiminimu ant Donskojaus vienuolyno Mažosios katedros sienos buvo pastatyta (o paskui pašventinta) marmurinė lenta krikščionims „Už Kristaus tikėjimą“. Viešo tyrimo dalyviai teigia, kad galbūt dėl to buvo priimtas šventvagiškas sprendimas viešai numušti ir sunaikinti Šventąją lentą, siekiant pašalinti bet kokius matomus patriarcho Aleksijaus II prisiminimus Donskojaus vienuolyno teritorijoje.
Pagal kitą versiją, viešas vandalizmo aktas ir daugelio milijonų ortodoksų krikščionių atminimo išniekinimas kurie kentėjo už tikėjimą, tyčia sutvarkyta, išprovokuoti didelį skandalą. Šio ateistinio veiksmo tikslas: nukreipti dėmesį nuo kelių milijonų dolerių valstybės lėšų vagysčių (karpymo)., skirta Rusijos Federacijos kultūros ministerijai ir Maskvos miesto paveldui Donskojaus vienuolyno remontui ir restauravimui 2015-16 m. Būtent tam pareigūnai užsisakė savo padėjėjus numušti nuo Mažosios katedros sienos marmurinį simbolinį antkapį visiems krikščionims, „kentusiems kankinystės žygdarbį už Kristaus tikėjimą“, taip pat ketina išniekinti ir sunaikinti dar dvi granito plokštes naujojo kankinio Jakovo Polozovo palaidojimo vietoje.
Pažymėtina, kad viešas piktnaudžiavimo veika buvo padaryta po to, kaip Vidaus reikalų ministerijos ir FSB tyrimo organai pradėjo eilę baudžiamųjų bylų(dėl ypač didelio masto lėšų vagystės fakto) daugelio Rusijos Federacijos kultūros ministerijos ir jiems pavaldžių organizacijų „Tsentrrestavratsiya“ ir „Spetsproektrestavratsiya“ vyresniųjų pareigūnų atžvilgiu.
Kaip minėta, dvi antkapinės granitinės lentos ant patriarcho Tikhono Naujojo kankinio Jakovo Anisimovičiaus Polozovo kameros prižiūrėtojo kapo buvo pastatytos dar 1990 m. sūnaus Aleksejaus Jakovlevičiaus Polozovo iniciatyva.
Buvo unikalios lentos padarė Zaraysko skulptorius Nikolajus Pavlovas, vaidina SSRS dailininkų sąjungos narys ir patriotinės sąjungos „Rusija“ vadovas Igoris Sychevas, Reichstago gvardijos pulkininko šturmo dalyvis Erofėjus Levshova- Kultūros ir istorijos paveldo gynybos judėjimo „Atminties“ vadovas. (Nepainiokite Antrojo pasaulinio karo veterano Levšovo įkurto „Atminties“ judėjimo su Dmitrijaus Vasiljevo to paties pavadinimo „Atminties“ draugija).
Tuo pačiu metu skulptorius Viačeslavas Klykovas ant Jakovo Polozovo kapo įtaisė bronzinį kryžių, sukurta padedant Rusijos ortodoksų bažnyčiai už Rusijos ribų (ROCOR).
Ir 1991 m. balandį (Jakovo Polozovo sūnaus iniciatyva) ant Mažosios Dono Dievo Motinos ikonos katedros sienos buvo įrengta simbolinė marmurinė lenta, ant kurio padėtas tekstas: „Amžinas atminimas kankinystės žygdarbyje už Kristaus tikėjimą kentėjusiesiems. Maskvos ir visos Rusios patriarcho Aleksijaus II palaiminimu buvo pastatyta ši lenta kankintų ir nužudytų krikščionių atminimui. įrengtas Kristaus Prisikėlimo dieną, 1991 m. balandžio 7 d.
1991 m. lapkričio 18 d. šis unikalus Pirmą kartą buvo užpulta kameros prižiūrėtojo Jakovo Polozovo lenta ir kapas. Tada „nežinomieji“; banditai įmetė Molotovo kokteilį į šiek tiek pravirą Mažosios katedros langą Donskojaus vienuolynas. Padegamoji priemonė pataikė į tą vietą, kur patalpose(prie sienos) buvo patriarcho Tikhono kapas. Be to, tos pačios sienos išorėje (priešais) buvo įrengta marmurinė lenta krikščionims, kentėjusiems už tikėjimą, už metro nuo jos yra Jakovo Polozovo palaidojimo vieta. Po 15 minučių gaisrą užgesino ugniagesiai, kurie greitai atvyko į įvykio vietą, iškvietę vieną iš Donskojaus vienuolyno darbuotojų.
Remiantis viena versija, šis padegimas buvo įvykdytas siekiant apkaltinti Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje (ROCOR) šalininkus ir asmeniškai Aleksejų Jakovlevičius Polozovą (naujojo kankinio Jakovo Anisimovičiaus Polozovo sūnus) šiuo nusikaltimu, siekiant iškelti baudžiamąją bylą. prieš jį ir nekaltai įkalindamas į kalėjimo kamerą.nusikaltėliams, iš kur gyvas neišeitų.
Šią versiją patvirtina kai kurių Donskojaus vienuolyno parapijiečių žodžiai, kad grupė žmonių skleisti dezinformaciją apie ROCOR ir asmeniškai Aleksejaus Polozovo įsitraukimą į Donskojaus vienuolyno Mažosios katedros padegimą. Ši provokacija buvo paminėta 1992 m. laikraščio „Mūsų šalis“ paskelbtoje pastaboje.
Pasak liudininkų, Aleksejus Polozovas buvo taip sukrėstas šmeižikiško kaltinimo padegimu tą vieną gavo insultą, nuo kurios taip ir neatsigavo ir liko neįgalus visą likusį gyvenimą.
Vienas iš tų, kurie padėjo sukurti ir įrengti lentas ant Donskojaus vienuolyno Mažosios katedros sienos ir Jakovo Polozovo laidojimo vietoje, buvo pulkininkas Erofėjus Levšovas, Reichstago gvardijos šturmo dalyvis, perėjęs per visą karą nuo Maskvos iki Berlyno. Jis yra vienas organizavo nepriklausomą tyrimą dėl padegimo Mažoji Donskojaus vienuolyno katedra ir tikrų nusikaltėlių atpažinimas.
Po to 1992 m. sausio 7 d. Antrojo pasaulinio karo veteranas Levshovas buvo nušautas į pakaušį.„nežinomų“ žudikų jo bute. Pagal oficialią versiją, jis tariamai nusižudė (iš pistoleto nusišovė sau į pakaušį). Tuo pačiu metu buvo buvo pavogtas jo asmeninis archyvas ir dingo visa tyrimo medžiaga.
Tačiau Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje, kuri visada, anksčiau ar vėliau, iškyla į paviršių.
ISTORINĖS NUOTRAUKOS, stebuklingai išsaugotos vieno iš atminimo lentų ir lentų įrengimo Donskojaus vienuolyne 1990–1991 m. archyvuose:
Naujojo kankinio Jakovo Polozovo sūnus - Aleksejus Jakovlevičius Polozovas (dviejose apatinėse nuotraukose jis antras iš dešinės) tarp savo bendražygių, dalyvavusių montuojant atminimo plokštes ir lentas Donskojaus vienuolyne.
Montavimas 1990 metų gruodžio 9 d pirmoji granitinė lenta (prie Jakovo Polozovo kapo), skirta Naujiesiems kankiniams, kurie priėmė mirtį už Kristaus tikėjimą, atminti.
Šventosios lentos krikščionims įšventinimo ceremonija „Kankinystės žygdarbyje už Kristaus tikėjimą, kentėjusieji“, po jos įrengimo 1991 m. balandžio 7 d. ant Donskojaus vienuolyno Mažosios katedros sienos:
Donskojaus vienuolyno kunigas ruošiasi pašventinti atminimo lentą kankintiems ir nužudytiems krikščionims.
Ši nuotrauka rodo iškilmingo pašventinimo momentas marmurinė lenta visiems krikščionims, kurie kentėjo už Tikėjimą, dabar nukauti ir sunaikinti vandalų.
1991 m. liepos 17 d. Jakovo Polozovo laidojimo vietoje surengtas atminimo renginys Naujųjų kankinių garbei:
Apatinėje kairėje nuotraukoje Aleksejus Jakovlevičius Polozovas (centre) su savo bendraminčiais.
Švenčiausioji lenta Krikščionys „Tie, kurie kentėjo kankinystės žygdarbyje už Kristaus tikėjimą“ turi būti atkurta ankstesne forma ant Mažosios Donskojaus katedros sienos, o už jos išniekinimą atsakingi asmenys turi būti nušalinti iš pareigų arba viešai atgailauti dėl padaryto nusikaltimo!
Gimė 1977 06 26 kaime. Užkarpatės srities Tyachesky rajono anglis. Ukraina darbuotojų šeimoje. 1984-1994 metais. mokėsi Uglyansko vidurinėje mokykloje.
1994 m. įstojo į Maskvos dvasinę seminariją. 1996 m. gruodžio 5 d. Maskvos teologijos mokyklų rektoriaus vyskupo Eugenijaus Vereiskio įšventintas skaitovu. 1997 m. jis buvo priimtas į Trejybės-Sergijaus Lavros brolius kaip naujokas.
1997-2001 metais studijavo Maskvos dvasinėje akademijoje.
1998 m. kovo 30 d. Trejybės-Sergijaus Lavros abatas archimandritas Teognostas (Guzikovas) šventojo Bitinijos kankinio Paramono garbei buvo tonzuotas vienuoliu Paramono vardu.
1998 m. liepos 23 d. Maskvos Rūbų nusodinimo bažnyčioje vyskupas Aleksijus Orekhovo-Zuevsky įšventino jį hierodiakonu.
2000 m. spalio 14 d. Chotkovo Stavropegic vienuolyno Užtarimo bažnyčioje Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II įšventino jį į hieromonku.
2001 m. gruodį jis buvo išsiųstas į komandiruotę į Južno-Sachalino vyskupiją, kur nuo 2001 m. gruodžio 31 d. iki 2010 m. birželio 1 d. ėjo Južno Sachalinsko Prisikėlimo katedros abato pareigas.
2003 m., minint Južno-Sachalino vyskupijos gyvavimo dešimtmetį, Južno-Sachalino ir Kurilų vyskupas Daniilas buvo pakeltas į abato laipsnį.
2011 m. kovo 22 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 31) buvo įtrauktas į Maskvos ir visos Rusijos patriarcho darbo grupę šventovių perdavimo klausimais (nuo 2011 m. gegužės 30 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas šventovių atnešimo klausimais).
2011 m. balandžio 12 d. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu jis buvo paskirtas nuolatiniu Šventosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios dvasininku Kapotnyoje, Maskvoje.
Nuo 2011 m. lapkričio mėn. – naujai suformuotos Rusijos stačiatikių bažnyčios parodinės veiklos koordinavimo komisijos pirmininkas.
2012 m. vasario 24 d. Jo Šventenybės patriarcho Kirilo dekretu jis buvo paskirtas Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios Lefortovo mieste (Maskva) visu etatu kunigu.
2012 m. liepos 26 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 78) buvo paskirtas Donskojaus Stauropegijos vienuolyno vikaru.
2015 m. spalio 22 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 63) buvo išrinktas Maskvos vyskupijos vikaru „Bronickio“ titulu.
2015-10-27 bažnyčioje Šv. blgv. knyga Aleksandro Nevskio Donskojaus vienuolynas Maskvoje Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolito Barsanufijaus buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.
Jis buvo konsekruotas vyskupu 2015 m. lapkričio 5 d. Vladimiro Dievo Motinos ikonos kryžiaus bažnyčioje patriarchalinėje rezidencijoje Chisty Lane Maskvoje. Gruodžio 2 d., Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje, Dievo liturgijoje. Pamaldas vedė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas.
2015 m. lapkričio mėn. Jo Šventenybės patriarcho Kirilo įsakymu jis buvo paskirtas Maskvos Šiaurės ir Šiaurės vakarų vikariatų vadovu.
2019 m. vasario 26 d. vykusiame Šventojo Sinodo posėdyje jis buvo atleistas iš Maskvos Donskojaus vienuolyno vikaro pareigų ir paskirtas Šventosios Trejybės vikaru Sergijumi Lavra titulu „Sergiev Posad“ (žurnalas Nr. 9).
