Pristatymas slavų dievų tema. Senovės slavų dievai

Velesas ir Dazhdbog Velesas yra Svarogo brolis, „galvijų dievas“, laukinės gamtos šeimininkas, galingas burtininkas ir vilkolakis, įstatymų aiškintojas, menų mokytojas, keliautojų globėjas ir sėkmės dievas. Dazhdbog yra Saulė,šiluma ir šviesa,vaisingumo ir gyvybę teikiančios jėgos dievas.Jo vardas skamba išlikusiuose iki šių dienų.malda:Dieve duok! DazhdbogDazhdbog – Saulės, šilumos ir šviesos dievas, vaisingumo ir gyvybę teikiančios jėgos dievas, jo vardas skamba iki šių dienų išlikusioje maldoje: „Duok Dieve! Dazhdbog

Kitovras ir Kolyada Kitovras - dievas kentauras, dievų statytojas, mokslininkas ir išradėjas KitovrasKitovras - dievas kentauras, dievų statytojas, mokslininkas ir išradėjas Kitovras Kolyada - linksmų švenčių dievas. Jis sukūrė pirmąjį kalendorių KolyadaKolyada - linksmų švenčių dievas. įsteigė pirmąjį kalendorių Kolyada

Rodas ir Perunas Perunas yra griaustinio debesų, griaustinio ir žaibo dievas, kunigaikščio būrio globėjas, dievo valdytojas, kuris baudžia už Peruno įstatymų nesilaikymą. Rodas yra pasaulio kūrėjas. Viskas, ką gimė Rodas, Rodas tebeneša jo vardą: gamta, tėvynė, tėvai, giminės

Svjatoboras ir Semarglas Svjatoboras Svjatoboras yra miškų Svjatoboras ir miško žemių dievas. Jis užtikrina harmoniją ir susitarimą gamtoje Semargl Semargl yra ugnies ir mėnulio, aukų, namų ir židinio dievas, derliaus sargas. Gali virsti šventu Semargl sparnuotu šunimi

Triglavas ir arklys Triglavas - trijų dievų esencijų-hipostazių vienybė: Svarog (kūryba), Perun (teisė) ir Svyatovit (šviesa). Uarijaus trivienės dievybės idėją įkūnijo Trimurti (Brahma, Višnu ir Šiva) Triglav Triglav - trijų dievų esencijų-hipostazių vienybė: Svarog (kūryba), Perun (teisė) ir Svyatovit (šviesa). Varijų trivienės dievybės idėją įkūnijo Trimurti (Brahma, Višnu ir Šiva) Triglavo arklys - Saulės arklio dievas Arklys - Saulės arklio dievas.

Slavų dievybės Rod

Strypas – Esantis, Vienas, dievų protėvis ir pasaulio kūrėjas.Šis dievas pradėjo kurti regimąjį pasaulį. Viskas, ką pagimdė Rodas, tebeneša jo vardu: gamta, tėvynė, tėvai, giminės.
Tada saulė išlindo iš Jo veido. Šviesus mėnulis yra iš Jo krūtinės. Dažnos žvaigždės yra iš Jo akių. Giedros aušros kyla iš Jo antakių. Tamsios naktys – taip iš Jo minčių. Smarkūs vėjai – nuo kvapo...

Svarog

Svarogas virė (virė, sukūrė) žemę. Jis surado stebuklingą akmenį Alatyrą, užliejo magišką burtą – akmuo išaugo ir tapo didžiuliu baltai degiu akmeniu. Dievas jiems suputojo vandenyną. Sutirštėjusi drėgmė tapo pirmąja sausa žeme. Jos šventimo diena patenka į lapkričio 14 d. - Svarožką (Kuzmos ir Demyano dieną). Jie gerbia ir tėvą, ir sūnų - Svarozhich-Fire.

Veles

Velesas yra vienas didžiausių senovės pasaulio dievų. Pagrindinis jo veiksmas buvo tai, kad Velesas pajudino Rodo ir Svarogo sukurtą pasaulį. Diena ėmė užleisti vietą nakčiai; po žiemos neišvengiamai atėjo pavasaris, vasara ir ruduo; po iškvėpimo - įkvėpkite, po liūdesio - džiaugsmas. Tai buvo ne monotoniškas tų pačių ciklų kartojimas, o gyvenimo pagrindų mokymasis. Žmonės išmoko įveikti sunkumus ir vertinti laimę. Velesas gali įgauti bet kokią formą. Dažniausiai jis buvo vaizduojamas kaip išmintingas senis, augalų ir gyvūnų gynėjas.

Dazhdbog

Tarp Svarogo dovanų žmonėms buvo jo sūnūs - Svarozhichi. Pirmasis iš jų yra Dazhdbog - saulės dievas, šilumos ir šviesos davėjas. Jo vardas skamba trumpiausioje iki šių dienų išlikusioje maldoje: „Duok, Dieve! Mūsų protėviai tikėjo, kad Dazhbog globoja vestuves ir vestuvių dieną sutiko jaunikį auštant. Dazhbog uždaro žiemą ir atidaro vasarą. Jo stabas stovėjo ant kalvos Kijeve. Dazhdbog buvo vadinamas Gelbėtoju, t.y. Gelbėtojas, bet ne dingusios Izraelio avelės gelbėjimo, o karine prasme – gynėjas. Todėl Obuolių gelbėtojas (rugpjūčio 19 d.) ir Medaus Gelbėtojas (rugpjūčio 14 d.) yra Svarožičiaus pagerbimo dienos. Jis kartu su Yarila taip pat pagerbtas Jurijus Zimny (gruodžio 9 d.).

Perun

Perunas yra garsiausias iš brolių Svarožičių. Jis yra griaustinio debesų, griaustinio ir žaibo dievas, karių ir kunigaikščio būrio globėjas. Dievas yra vadovas, Dievas baudžia už įstatymų nesilaikymą.
Perun mintys greitos, ko jis nori, yra dabar. Pabarsto kibirkštis, meta kibirkštis Iš žėrinčių akių vyzdžių
Peruno tėvai buvo Svarogas ir Lada.Peruno gimimas buvo pažymėtas galingu žemės drebėjimu.

Lada

Lada yra slavų meilės ir grožio deivė. (iš jos antrojo vardo Slava, kilęs slavų vardas). Lados vardu senovės slavai vadino ne tik pirminę meilės deivę, bet ir visą gyvybės sistemą – Lada, kur viskas turėjo būti gerai, tai yra gerai. Visi žmonės turi mokėti sutarti vieni su kitais. Žmona savo mylimąjį vadino Lado, o jis – Ladushka.

Kryshen

Tarp senovės rusų dievų Rodo, Svarogo, Peruno ir kitų Krišnyjo dažniausiai trūksta, tačiau tuo tarpu jis yra vienas pagrindinių. Prisiminkime jo darbus. Kryshenas buvo paties pirmojo pasaulio kūrėjo Rodo brolis, nors jis buvo daug už jį jaunesnis. Jis gimė ne atsitiktinai, o atlikti didelę misiją. Tuo metu Yavi pasaulį užklupo didelis šaltis. Žmonės prarado dievų dovaną – ugnį ir išmirė sušalę. Šių didelių nelaimių priežastis buvo Černobogas. Kryshenas išskrido iš dangaus ant baltojo žirgo, davė žmonėms ugnį, o paskui Arkties vandenyno pakrantėje kovojo su Černobogu ir jį nugalėjo.

Černobogas

Černobogas (juodoji gyvatė, Koschey) - Navi, Tamsos ir Pekelny karalystės valdovas. Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas. Slavai padalija visą pasaulį į dvi dalis: gėrį ir blogį arba draugiškus ir priešiškus žmonėms. Kiekvienas iš jų yra įasmenintas savo dievo. Priešiškąjį įkūnija Černobogas.

Svjatoboras

Svyatoboras - tarp Vakarų ir Rytų slavų - miškų ir miškų dievas. Jis iš anksto nulemia visų miško gyventojų likimą, gyvenimą ir likimą, užtikrindamas harmoniją ir susitarimą gamtoje. Tikėjimas, kad per kvailystę ar godumą gamtai neturi būti daroma nepataisoma žala, atsirado senovėje. Mūsų protėviai tikėjo, kad medžiotojas, užkėlęs gyvulį su jaunikliu, arba žvejys, gaudantis žuvį jam neršiant, bus nubaustas tankmių valdovo Svjatoboro.

Kolyada

Buvo daromos įvairios prielaidos, kad Kolyada yra senovės linksmų švenčių dievas, kad jo vardas kilęs iš žodžio „kolo“ (ratas), kad giesmės vyksta jo dėka ir galbūt turi kažką bendro su raganavimu. Na, šioje prielaidoje buvo dalis tiesos, tik gaila, kad žmonės pamiršo didįjį gyvenimo mokytoją. Kolyada gimė prieš 8500 metų (tai yra 7 tūkstantmetyje prieš Kristų), kad išgelbėtų žmoniją nuo dvasinio išsigimimo. Surinkęs 60 skirtingų tautų vyriausiųjų kunigų, Kolyada pradėjo mokyti pamirštų Vedų žinių. Jis papasakojo aplinkui susirinkusiems išminčiams apie Didįjį Svarogo Kolo, apie Svarogo dieną ir naktį, taip pat sukūrė pirmąjį kalendorių.

Bereginya

Bereginya yra didžioji deivė, kuri pagimdė viską. Ją visur lydi šviečiantys raiteliai, įkūnijantys saulę. Ypač dažnai į ją buvo kreipiamasi duonos nokinimo laikotarpiu – tai rodo, kad deivė priklausė aukščiausiesiems žmonių rasės globėjams.

Sūrio žemės motina

Sūrio motina Žemė yra svarbus veikėjas slavų mitologijoje nuo seniausių laikų. Žemė atrodė pagonio vaizduotei, kuris dievino gamtą kaip gyvą humanoidinį tvarinį. Žolelės, gėlės, krūmai, medžiai jam atrodė kaip jos vešlūs plaukai; akmenines uolas jis atpažino kaip kaulus (pastebimas žodžių „uola“ ir „skeletas“ sąskambis); atkaklios medžių šaknys pakeitė gyslas, žemės kraujas buvo iš jos gelmių trykštantis vanduo.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Slavų dievai Parengė istorijos mokytoja Velma E.V. MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 6" Vysoky KHMAO-Yugra

Svarogas buvo dangaus dievas tarp slavų, visų dalykų tėvas. Svarogas yra daugelio dievų tėvas, ugnies elemento dievas, kūrėjas, susijęs su Hefaistu. Svarogas yra susijęs su dangaus ugnimi ir dangaus sfera. Dievo vardas kilęs iš Vedų „svargas“ – dangaus; Šaknis „var“ taip pat vaizduojama šiame žodyje - deginimas, karštis. Legenda pasakoja, kad Svarogas padovanojo žmonėms pirmąjį plūgą ir kalvio žnyples, išmokė lydyti varį ir geležį. Be to, jis nustatė įstatymus, kurių žmonės galėjo laikytis. „Mirė nuo Dievo“ Svarogas, pasak senovės legendos, atsiduoda taikai, palikdamas kontrolę savo dievams-vaikams ir anūkams - Svarožičiams...

Slavų griaustinis buvo Perunas. Jo kultas yra vienas seniausių ir datuojamas III tūkstantmečiu prieš Kristų. e., kai karingi užsienio europiečiai (arijai) ant karo vežimų, turėdami bronzinius ginklus, pavergdavo kaimynines gentis. Peruno, griaustinio, karo ir ginklų dievo, kultas atsirado palyginti vėlai, susijęs su družinos, karinio visuomenės elemento, raida. Perunas, arba kaip jį dar vadino Perunas-Svarožičius, slavams pasirodė kaip ginkluotas karys, lenktyniaujantis auksiniu vežimu, kurį tempė sparnuoti balti ir juodi eržilai. Perunas buvo vadinamas „princo dievu“, nes jis buvo princų globėjas ir simbolizavo jų galią. Toks dievas buvo svetimas daugumai bendruomeninių slavų ūkininkų. Tai karių ir karių dievas.

Velesas yra dangiškosios karvės ir pirmykščio dievo Rodo, vieno iš seniausių indoarijų dievų, sūnus, iš pradžių kaip medžiotojų, paskui galvijų auginimo ir turtų globėjas. Velesas yra VALIA, jungiantis pačias prieštaringiausias tendencijas – į kūrybą ir į naikinimą. Jis yra magijos, išminties ir meno dievas, amatų globėjas ir mirusiųjų valdovas. VELESAS yra ŽINANTIS ir VADOVAS dievas (DIDYSIS STEBĖTOJAS) visiems, kurie eina magijos keliais. Būtent jis laimina keliautoją ir padeda jam kelyje. Būtent Velesas atskleidžia amatų ir medicinos paslaptis. Išmintis ir magiški amatai iš tiesų visada eina koja kojon. Veleso mėgstamiausias yra tobulas žmogus.

Keletą šimtmečių vienas iš Rusijoje gerbtų dievų buvo Dažbogas (Dazhdbog) – saulės šviesos, šilumos ir apskritai vaisingumo dievas. Jo vardas nėra kilęs iš žodžio „lietus“ (kaip kartais klaidingai manoma), jis reiškia „duoti Dievą“, „viso gėrio davėjas“. Slavai jį vadino „Saulės karaliumi, Svarogo sūnumi“, šio dievo simboliai buvo auksas ir sidabras. Dažbogo kultas ypač klestėjo Rusijoje XI–XII a., valstybės susiskaldymo eroje, gyvuojant kartu su krikščionybe. Rusijos žmonės gerbė Dazhbogą kaip savo gynėją, vadindami save jo anūkais. Dazhbog – Saulė-caras – buvo kalbama apie pirmąjį valdovą, kalendorinės dienų sąskaitos įkūrėją ir įstatymų leidėją.

Yarila yra Veleso sūnus (ir (arba) hipostazė), jis yra pavasario saulės dievas, žūstantis ir atgimstantis. Yarila (Yarilo) taip pat buvo vaisingumo, dauginimosi ir fizinės meilės dievas tarp senovės slavų. Būtent šią meilės pusę, kurią poetai vadina „skaisčia aistra“, „kontroliavo“ slavų dievas Jarila. Jie įsivaizdavo jį kaip jauną, gražų vyrą, karštą įsimylėjusį jaunikį. Yarilo taip pat yra pavasario saulė. Pagonys slavai tikėjo, kad pavasariniai žiedai turi pažadinti žmonėms aistrą, o žmonių meilė – padidinti laukų derlingumą. Jie taip pat paprašė Yarila gero derliaus, kai pasirodė pirmieji pavasario ūgliai. Yarila taip pat yra pavasario karvės dievas, karys dievas, kuris pavasarį „nugali“ Frostą ir „numuša žiemos ragus“. Krikščioniškame kalendoriuje saugomas kaip Šv. Mikalojaus pavasaris; tarp vakarų slavų jis buvo vadinamas Jarovitu.

Pavadinimas „hors“, turintis indoiraniečių šaknis, reiškia „saulė“, „ratas“. Arklys įkūnija šviestuvą, judantį dangumi. Arklys yra saulės šviesulio dievybė, bet ne saulės šviesa ir šiluma; jis buvo savotiškas Dazhbogo saulės, žemiškų palaiminimų davėjos, įvaizdžio priedas. Khorsos kultas buvo siejamas su ritualiniu pavasario šokiu – ROUND šokiu (judėjimas ratu), papročiu ant Maslenicos kepti blynus, savo forma primenančius saulės diską, ridenant apšviestus ratus, taip pat simbolizuojančius šviesulį.

Pagal vieną versiją, Stribogas yra aukščiausias vėjų karalius. Pagal kitą versiją, Stribog arba Striba(ga) yra senovės aukščiausioji kosmoso dievybė, o tada tiesiog oro stichijos, laiko, valdovė. Pagal Rytų slavų tradiciją STRIBA pasirodo kaip psalterininkas, plėšantis stygas, su lanku ant nugaros, o ant diržo - sagaidakas su RODYLĖMIS. Vėjas žaidžia su STROBĖMIS – lietaus ir spinduliais – šviesos RODYKLĖMIS, tas pats vėjas siūbuoja aukštos žolės SVIRTELES lauke lygumoje, kur karaliauja Stribogas. Stribogas yra tarpininkas tarp Aukštutinio ir Žemutinio pasaulių...

Bendras slavų Mokosos – žemės, derliaus, moteriškojo likimo deivės, didžiosios visų gyvų dalykų motinos – garbinimas siekia senovės žemdirbystės Motinos Žemės kultą. Makosh-Earth - įkūnija moterišką gamtos principą. Makosh, kaip vaisingumo deivė, yra glaudžiai susijusi su Semargl (ugnies dievu), su undinėmis, laistančiomis laukus, ir su vandeniu apskritai. Mokosh buvo garbinamas prie šaltinių, o merginos kaip auką mesdavo siūlus į šulinius. Makosh taip pat buvo moterų darbo deivė, nuostabi suktoji. Ji taip pat sukasi likimo gijas kartu su savo padėjėjais Dolya ir Nedolya, nulemdama žmonių ir dievų likimus.

Makosh vaikšto po Žemę jaunos moters palaidais plaukais pavidalu ir pažymi, kas kaip gyvena, kaip laikosi papročių ir draudimų. Ji pasigaili ir apdovanoja tik stiprius dvasią ir kovojančius už laimę. Tai suteikia išeitį iš beviltiškiausių situacijų, jei žmogus nenusiminė, jei eina iš visų jėgų, jei neišdavė savęs ir savo svajonės. Ir tada Makošas siunčia laimės ir sėkmės deivę žmogui - Srecha. Ir tada vyras atidaro duris, žengia žingsnį ir jį pasitinka Srecha. Bet jei žmogus pasidavė, prarado tikėjimą ir atsisakė visko - sako: „Kreivė tave išves“, tada jis bus karčiai nusivylęs. Makošas nusisuks veidą. O atstumtuosius per gyvenimą ves siaubingos senos moterys – veržli vienaakė, kreiva, nelengva, savaitė, nesreča – ten, kur gyvatės dejuoja dėl Karno ir Želės kapų.

"velnias"

Brownie yra namų siela, pastato ir jame gyvenančių žmonių globėjas. Namo statyba senovės slavams buvo pripildyta giliausios prasmės, nes šiuo atveju žmogus buvo lyginamas su Visatą sukūrusiais dievais. Didelė reikšmė buvo teikiama darbų pradžios laiko, vietos ir statybinių medžiagų pasirinkimui. Kirsdamas medžius pagonis slavas atsiprašė iš kamienų išvarytų medžių sielų ir atliko valymo ritualus. Tačiau senovės slavas vis dar nebuvo visiškai tikras, kad nukirsti medžiai nepradės jam keršyti, ir, norėdamas apsisaugoti, aukodavo vadinamąsias „statybines aukas“.

Arklio ar jaučio kaukolė buvo palaidota po raudonu (rytiniu) namo kampu, kuriame buvo įdėtos raižytos dievų statulos. Brownie apsigyveno gyventi po žeme, po virykle. Jis prisistatė kaip mažas senukas, kurio veidas panašus į šeimos galvą. Iš prigimties jis yra amžinas rūpesčių kelėjas, rūstus, bet rūpestingas ir malonus. Žmonės stengėsi palaikyti gerus santykius su Domovojumi, rūpintis juo kaip garbingu svečiu, o tada jis padėjo palaikyti tvarką namuose ir perspėjo apie gresiančią nelaimę. Keliaudamas iš namų į namus, Domovojus visada buvo kviečiamas per sąmokslą persikelti su šeima. Šalia žmogaus gyvenantis Domovojus yra maloniausias iš „mažųjų“ dievybių. Ir iškart už trobelės slenksčio „tavo“ pasaulis tampa vis svetimesnis ir priešiškesnis.

Už senovės slavų būsto tvoros prasidėjo miškas. Šis miškas nulėmė visą gyvenimo būdą. Pagonybės laikais slavų namuose tiesiogine to žodžio prasme viskas buvo iš medžio – nuo paties būsto iki šaukštų ir sagų. Be to, miškas davė labai daug įvairių žvėrienos, uogų ir grybų. Tačiau be naudos, suteiktos žmogui, laukinis miškas visada buvo kupinas daugybės paslapčių ir mirtinų pavojų. Einant į mišką kiekvieną kartą reikėjo pasiruošti susitikti su jo savininku Leshiy. „Leshy“ senojoje bažnytinėje slavų kalboje reiškia „miško dvasia“. Leshy išvaizda keičiasi. Jis gali pasirodyti kaip milžinas, aukštesnis už aukščiausius medžius, arba gali pasislėpti už mažo krūmo.

Goblinas atrodo kaip žmogus, tik jo drabužiai apvynioti atvirkščiai, dešinėje pusėje. Leshy plaukai ilgi, pilkai žali, veide nėra nei blakstienų, nei antakių, o akys kaip du smaragdai – dega žalia ugnimi. Goblinas gali vaikščioti aplink neatsargų žmogų, o tas žmogus ilgai skubės stebuklingo rato viduje, negalėdamas kirsti uždaros linijos. Tačiau Leshy, kaip ir visa gyvoji gamta, žino, kaip grąžinti gėrį į gera. Bet jam reikia tik vieno: kad žmogus, įėjęs į mišką, gerbtų miško įstatymus ir nedarytų miškui žalos. O Lešis labai apsidžiaugs, jei paliksite jam kur nors ant medžio kelmo kokių nors miške neaugančių skanėstų, pyrago, meduolio ir garsiai pasakysite ačiū už grybus ir uogas.

Viy yra požemio karalius, Dyya brolis. Černobogo vaivada. Taikos metu jis yra Pekloje kalėjimo prižiūrėtojas. Rankoje jis laiko ugningą rykštę, kuria elgiasi su nusidėjėliais. Jis turi mirtiną žvilgsnį, kuris slypi po didžiuliais vokais ar blakstienomis, kurių vienas iš rytų slavų vardų siejamas su ta pačia šaknimi: plg. ukrainiečių Vija, Viyka, baltarusiai. weika - „blakstiena“. Pasak rusų ir baltarusių pasakų, Vijaus vokus, blakstienas ar antakius šakėmis pakėlė jo padėjėjai, todėl žmogus, neatlaikęs Viy žvilgsnio, mirė. Išsaugotas iki XIX a. Ukrainiečių legenda apie Viją žinoma iš N. V. Gogolio pasakojimo.

Chur – nuosavybės teisių, apsaugos, sienų, vientisumo, apsaugos, namų globėjas. Žemiausia dievybė Rytų slavų mitologijoje. Jo pareigos apėmė sienų, žemės ribų ir apskritai sienų saugojimą. Churas saugojo klanų ir genčių turtą, o piktosios dvasios negalėjo kirsti jų sienų. Prie savo valdų ribų mūsų protėviai pastatė stabą su iškaltais simboliniais šeimos ženklais, kurie buvo laikomi šventais. Churas apsaugojo žmogų nuo bet kokios „žalos“, „piktųjų dvasių“. Matyt, todėl kartais sakome: „Pamiršk mane“, kai norime apsisaugoti nuo ko nors blogo.

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) yra seniausias slavų mitologijos veikėjas. Iš pradžių tai buvo mirties dievybė: moteris su gyvatės uodega, kuri saugojo įėjimą į požemį ir išlydėjo mirusiųjų sielas į mirusiųjų karalystę. Remiantis kitu įsitikinimu, Mirtis perduoda mirusįjį Baba Yagai, su kuriuo ji keliauja po pasaulį. Tuo pačiu metu Baba Yaga ir jai pavaldžios raganos maitinasi mirusiųjų sielomis ir todėl tampa lengvos kaip ir pačios sielos.

Anksčiau jie tikėjo, kad Baba Yaga gali gyventi bet kuriame kaime, apsirengusi paprasta moterimi: rūpintis gyvuliais, gaminti maistą, auginti vaikus. Čia idėjos apie ją priartėja prie idėjų apie paprastas raganas. Bet vis tiek Baba Yaga yra pavojingesnė būtybė, turinti daug didesnę galią nei kokia nors ragana. Dažniausiai ji gyvena tankiame miške, kuris jau seniai žmonėms sukėlė baimę, nes buvo suvokiamas kaip riba tarp mirusiųjų ir gyvųjų pasaulio. Ne veltui jos trobelę supa žmonių kaulų ir kaukolių palisadė, o daugelyje pasakų Baba Yaga minta žmogaus kūnu, o ji pati vadinama „kauline koja“.

Senovės slavų dievai

Pasirenkamasis kursas. Literatūra. 6 klasė.

Mokytojas: Gaponova E.A.

Senovės Graikijos, Senovės Romos, Senovės Egipto mitai mus pasiekė jau raštu. Šiose senovės valstybėse rašymas turi labai seną istoriją. Raštas į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos tik 10 amžiuje kartu su nauju tikėjimu – krikščionybe.

Senasis, pagoniškas tikėjimas buvo išnaikintas, o su juo išnyko ir žodinės tradicijos – mitai, kurie nebuvo užrašyti. Slavų mitologijos pėdsakai buvo išsaugoti atskirose legendose ir ritualuose.

Žmonių atmintis iki šių dienų sumenkino senovės dievų vardus.

Kai kurie senoviniai ritualai vis dar gyvi.

Slavų dievai.

Senovės slavai buvo Vedų kultūros žmonės, todėl senąją slavų religiją teisingiau būtų vadinti ne pagonybe, o vedizmu.

Žodis „Vedos“ atitinka šiuolaikinę rusų kalbą „žinoti“, „žinoti“.

Tai taiki aukštos kultūros žmonių religija, susijusi su kitomis Vedų šaknų religijomis, tokiomis kaip: Senovės Indija, Iranas ir Senovės Graikija.

- šviesos įsikūnijimas, gėrio, sėkmės, laimės, gėrio dievas, dienos ir pavasario dangaus personifikacija. Jo šventovė buvo ant kalvos, atviros saulei, o daugybė auksinių ir sidabrinių Belbogo dekoracijų atspindėjo spindulių žaismą ir net naktį apšvietė šventyklą, kur nebuvo nei šešėlio, nei vieno tamsaus kampo.

Belbog arba Belobog, Belun yra šviesos įsikūnijimas, gėrio, sėkmės, laimės, gėrio dievas, dienos ir pavasario dangaus personifikacija. Jo šventovė buvo ant kalvos, atviros saulei, o daugybė auksinių ir sidabrinių Belbogo dekoracijų atspindėjo spindulių žaismą ir net naktį apšvietė šventyklą, kur nebuvo nei šešėlio, nei vieno tamsaus kampo.
„Baltoji Rusija neapsieina be gerų žmonių“, – nuo senų laikų sako žmonės, vadindami savo Tėvynę, carą ir savo tikėjimą baltais. O balta šviesa visada buvo pasaulio, žemės ir dangaus, visos didžiulės Visatos įsikūnijimas. Gyvoji senovės Belbogo atmintis iki šių dienų saugoma legendose apie Beluną.

Šis dievas buvo ypač gerbiamas Baltarusijoje. Čia jie tikėjo, kad žilabarzdis senolis, panašus į burtininką, būtinai parveš namo miške pasiklydusį žmogų. Džiugią akimirką baltarusiai pasakė: „Tarsi susidraugavau su Belunu“. Arba: „Miške be Beluno tamsu“. Ne veltui senovėje vaikinai ir mergaitės, rinkdamiesi į susibūrimus atėjus rudeniui, dainuodavo: Nors mėnulis šviečia danguje - O, tamsu miške be Beluno!

- šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio dievas; beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas.
Černobogas yra Navi, Tamsos ir Pekelio karalystės valdovas.

Černobogas, dar žinomas kaip Juodoji gyvatė, Koschey, dar žinomas kaip Navi, Tamsos valdovas ir Pekelio karalystės valdovas. Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas. Slavai padalija visą pasaulį į dvi dalis: gėrį ir blogį arba draugiškus ir priešiškus žmonėms. Kiekvienas iš jų yra įasmenintas savo dievo. Priešiškąjį įkūnija Černobogas. Jis vaizduojamas kaip humanoidinis stabas, nudažytas juodai su sidabruotais ūsais. Jam aukojamos prieš svarbių užduočių pradžią, pavyzdžiui, prieš išvykstant į karinę kampaniją. Aukos dažnai būna kruvinos ir žmogiškos, jos žudo kalinius, vergus ir arklius.
Petras Albinas „Misnio kronikoje“ sako: „Dėl šios priežasties slavai gerbė Černobogą kaip piktą dievybę, nes įsivaizdavo, kad visas blogis yra jo valdžioje, todėl prašė jo pasigailėjimo, sutaikė, kad šioje arba pomirtiniame gyvenime jie nenorėjo, kad jis jiems pakenkė“. Helmoldas aprašo, kad kai tarp slavų puotoje buvo pagerbtas piktasis dievas Černobogas, tai nešant svečiams taurę, visi kalbėdavo keiksmus, o ne palaiminimo žodžius.

- vienas didžiausių senovės pasaulio dievų, Rodo sūnus, Svarogo brolis. Pagrindinis jo veiksmas buvo tai, kad Velesas pajudino Rodo ir Svarogo sukurtą pasaulį.
Velesas - „galvijų dievas“ - laukinės gamtos meistras, Navi meistras, galingas burtininkas ir vilkolakis, įstatymų aiškintojas, menų mokytojas, keliautojų ir pirklių globėjas, sėkmės dievas.

- Saulės dievas, šilumos ir šviesos davėjas, vaisingumo ir gyvybę teikiančios jėgos dievas. Jo vardas skamba trumpoje maldoje, išlikusioje iki šių dienų - „Duok, Dieve!

Slavai tikėjo, kad Dazhdbog važiuoja per dangų nuostabiu vežimu, kurį tempė keturi balti auksiniai žirgai auksiniais sparnais.
O saulės šviesa sklinda iš ugninio skydo, kurį Dazhdbog nešiojasi su savimi.
Dazhdbogo diena yra sekmadienis, jo metalas yra auksas, jo akmuo yra jahontas.

– slavų mitologijoje tylaus, malonaus vėjo ir giedro oro dievas, visiška priešingybė savo nuožmiam broliui, vėjų globėjui Pozvizdui. Raudonas, šviesiaplaukis jaunuolis rugiagėlių vainiku, sidabriškai mėlynais drabužiais, su pusbrangiais sparnais ant nugaros, Dogoda lėtai skrenda virš žemės, užgoždamas ją savo šypsena, meiliu žvilgsniu, sveikindamas mojuodamas vis žydinčiu. rožinės erškėtuogės šakelė. Paklusnūs jo valiai, aukštumose plaukia šviesaus sparno debesų pulkai. Mūsų protėviai savo keistuose kontūruose matė dangiškus kalnus, milžinų rūmus, skraidančius kilimus ir dievybių vežimus.

- senovės slavų mitologijoje meilės aistros dievas. Žodis „branginti“ mums vis dar primena Lelą, šį linksmą, nerimtą aistros, tai yra, nemirėlio, meilės dievą. Jis yra grožio ir meilės deivės Lados sūnus, o grožis natūraliai gimdo aistrą. Šis jausmas ypač ryškiai įsiplieskė pavasarį ir Kupalos naktį. Lelis buvo vaizduojamas kaip auksaplaukis, sparnuotas kūdikis, kaip ir jo mama: juk meilė yra laisva ir nepagaunama. Lel iš rankų išmetė kibirkštis: juk aistra ugninė, karšta meilė! Slavų mitologijoje Lel yra tas pats dievas, kaip ir graikų Erotas ar Romos Kupidonas. Tik senovės dievai strėlėmis smogė į žmonių širdis, o Lelis pakurstė jas savo nuožmia liepsna. Gandras buvo laikomas jo šventu paukščiu. Kitas šio paukščio pavadinimas kai kuriose slavų kalbose yra leleka. Ryšium su Lelemu buvo gerbiamos ir gervės, ir lervos – pavasario simboliai.

Perun

Perkūnijos debesų, griaustinio ir žaibo dievas, garsiausias iš brolių Svarožių. Perunas yra karių ir kunigaikščio būrio globėjas, valdovas, dievas, baudžiantis už įstatymų nesilaikymą, Reveal gynėjas, vyriškos jėgos davėjas.

Jis buvo pristatytas kaip vidutinio amžiaus, piktas vyras su raudona barzda ir juodais bei sidabriniais plaukais. Jo ranka valdė griaustinį ir žaibą.
Slavai matė savo Dievą, lenktyniaujantį tarp debesų vežime. Ratai beviltiškai barška virš nelygių debesų – štai iš kur griaustinis.

Perunas - „tas, kuris stipriai muša“

Jo vardas taip pat reiškia „pirmas“ ir „teisingas“.

- Dievas, žemės ir dangaus kūrėjas. Svarogas yra ugnies šaltinis ir jo valdovas. Jis kuria ne žodžiais, ne magija, skirtingai nei Velesas, o rankomis, kuria materialųjį pasaulį. Jis davė žmonėms Saulę-Ra ir ugnį. Svarogas numetė plūgą ir jungą iš dangaus į žemę, kad galėtų įdirbti žemę; kovos kirvis, apsaugantis šią žemę nuo priešų, ir dubuo šventam gėrimui jame ruošti.

Legenda pasakoja, kad Svarogas padovanojo žmonėms pirmąjį plūgą ir kalvio žnyples, išmokė lydyti varį ir geležį.
Be to, Svarogas nustatė pirmuosius įstatymus, liepdamas vyrui turėti vieną žmoną, o moteriai - vyrą.

- tarp Vakarų ir Rytų slavų (baltarusų) - miškų ir miškų dievas. Jis iš anksto nulemia visų miško gyventojų likimą, gyvenimą ir likimą, užtikrindamas harmoniją ir susitarimą gamtoje.
Svjatoboras yra amžinos gamtos personifikacija. Ne veltui senovės poetinėje kalboje žolė, gėlės, krūmai ir medžiai buvo vadinami motinos drėgnos žemės plaukais, platūs žemės plotai buvo lyginami su milžinišku kūnu, jos kaulai matėsi tvirtose uolose ir akmenyse. , vandenyse matėsi kraujas, medžių šaknyse – gyslos, o žolėse – gyslos.ir augalai – plaukai.

Vienas iš Svarozhichų buvo ugnies dievas - Semarglas, kuris kartais klaidingai laikomas tik dangaus šunimi, sėjos sėklų globėju. Tai (sėklų saugojimas) nuolat vykdė daug mažesnė dievybė – Pereplutas. Senovės slavų knygos pasakoja, kaip gimė Semarglas. Svarogas stebuklingu plaktuku smogė į Alatyro akmenį, iš jo išmušė dieviškas kibirkštis, kurios įsiliepsnojo, o ugnies dievas Semarglas tapo matomas jų liepsnose. Jis sėdėjo ant auksinio žirgo sidabro spalvos žirgo. Tiršti dūmai tapo jo vėliava. Ten, kur praėjo Semarglas, liko išdegintas takas. Tokia buvo jo stiprybė, bet dažniausiai jis atrodė tylus ir taikus. Semarglas, ugnies ir Mėnulio dievas, aukos ugniai, namai ir židinys, kaupia sėklas ir derlių. Gali virsti šventu sparnuotu šunimi.

– Rytų slavų mitologijoje vėjo dievas. Jis gali iškviesti ir sutramdyti audrą ir gali virsti savo padėjėju, mitiniu paukščiu Stratimu. Apskritai vėjas dažniausiai buvo vaizduojamas kaip žilas senas žmogus, gyvenantis pasaulio pakraštyje, tankiame miške ar saloje vandenyno viduryje.

Naujųjų metų pradžią slavai šventė gruodžio 22-ąją – žiemos saulėgrįžos dieną. Buvo tikima, kad šią dieną gimė maža, nuožmi saulė berniuko Khorso pavidalu. Naujoji saulė užbaigė senosios saulės (senųjų metų) kursą ir atidarė kitų metų kursą. Kol saulė dar silpna, žemėje vyrauja iš senų metų paveldėta naktis ir šaltis, bet kiekvieną dieną Didysis Arklys (kaip minėta „Igorio šeimininko pasakoje“) auga, o saulė stiprėja.

Yarilo - pavasario, meilės ir atsinaujinimo dievas

Kiekvienais metais balandis tarp slavų prasidėdavo pavasario gyvenimo atgimimo šventėmis. Slavų kaimuose pasirodė jaunas raudonplaukis raitelis ant balto žirgo. Jis buvo apsirengęs baltu chalatu, su pavasarinių gėlių vainiku ant galvos, kairėje rankoje laikė rugių ausis ir basomis kojomis ragino arklį. Tai slavų džiaugsmingos šviesos, pavasario ir šilumos dievas Yarilo.
Jo vardas, kilęs iš žodžio „yar“, turi keletą reikšmių: 1) perverianti pavasario šviesą ir šilumą; 2) jauna, veržli ir nevaldoma jėga; 3) aistra ir vaisingumas.

Dievas yra matomo pasaulio kūrėjas. Viskas, ką pagimdė Rodas, tebeneša jo vardu: gamta, tėvynė, tėvai, giminės.

Klanas pagimdė Svarogą, didįjį dievą, užbaigusį pasaulio sukūrimą.

- vasaros dievas, turėjo saugoti lauko vaisius ir vasaros gėles nuo blogo oro ir stipraus vėjo dienos metu. Jis globojo savo derlių nuimančius ūkininkus.

Senovės slavai tikėjo, kad Bereginya buvo didžioji deivė, kuri pagimdė viską. Ją visur lydi šviečiantys raiteliai, įkūnijantys saulę. Ypač dažnai į ją buvo kreipiamasi duonos nokinimo laikotarpiu – tai rodo, kad deivė priklausė aukščiausiesiems žmonių rasės globėjams. Pasak populiarių įsitikinimų, prieš vestuves mirusios sužadėtinės nuotakos virto bereginais. Pavyzdžiui, tos merginos, kurios nusižudė dėl klastingo jaunikio išdavystės. Tuo jos skyrėsi nuo vandens undinių, kurios visada gyvena vandenyje ir ten gimsta.

--- slavų mitologijoje medžioklės deivė, miško dievo Svjatoboro žmona. Senovės slavai atstovavo Devanui, prisidengę gražuole, apsirengusiu sodriu kiaunės kailiu, padabintu voveraitėmis; su nupieštu lanku ir strėlėmis. Vietoj epančos (viršutinio drabužio) buvo užmesta meškos oda, o gyvūno galva tarnavo kaip kepurė. Prie gražiosios deivės Devanos kojų gulėjo ietis, tokia, kokia buvo žudoma meška, ir peilis. Ji prižiūrėjo miško gyvūnus, mokė juos vengti pavojų ir ištverti atšiaurias žiemas.Medžiotojai ir gaudytojai gerbė Devaną, melsdami jai sėkmės, o atsidėkodami dalį grobio atnešė į jos šventovę. Būtent ji siuntė sėkmę medžiotojams, padėdama jiems laimėti kovas su lokiais ar vilkais. Savo polinkiu medžioti mėnulio naktimis, Dewana iš dalies primena graikų Artemidę, medžioklės deivę.

Dekoratyvinėse dekoracijose net stačiatikių bažnyčiose buvo vaizduojamos dvi gimdančios moterys - laimingoji Šakė ir veržli Nedolija (Iljino Išganytojo bažnyčia, Velikij Novgorodas ir kt.) Likimas aklas, jie sakė: „Tinginys meluoja, ir Dievas už jį pasilieka savo dalį“, – tai yra, jie ją gauna ne už nuopelnus, o atsitiktiniu pasirinkimu. Romoje akcija buvo vadinama Fortuna ir turėjo tą pačią reikšmę. Vėliau, krikščionybės laikais, Dolya ir Nedolya, laimė ir nelaimė buvo pradėtos suvokti kaip dvi žmogų veikiančios jėgos: šviesioji – už dešinio peties stovintis angelas, o tamsioji – velnias, žiūrintis iš už kairiojo peties. . Štai kodėl, kai nutinka kažkas blogo, jie tai vertina kaip velnio triukus ir tris kartus spjauna jam per kairįjį petį.

--- slavų mitologijoje meilės ir grožio deivė. Lados vardu senovės slavai vadino ne tik pirminę meilės deivę, bet ir visą gyvybės sistemą – Lada, kur viskas turėjo būti gerai, tai yra gerai. Visi žmonės turi mokėti sutarti vieni su kitais. Žmona savo mylimąjį vadino Lado, o jis – Ladushka.
„Lada“, – sako žmonės apsisprendę dėl kokio nors svarbaus reikalo, o senovėje kraičio sutartis buvo vadinama ladnik: ponia – sužadėtuvės, ladylo – piršlys,
Ladkanya - vestuvių daina. Ir net tie blynai, kurie buvo kepti pavasarį atgimstančios gyvybės garbei, yra iš tos pačios šaknies.

--- slavų mitologijoje vaisingumo ir likimo deivė, vyriausia iš deivių, likimo verpėja, taip pat moterų rankdarbių globėja – Žemėje; saugo moterų vaisingumą ir produktyvumą, taupumą ir gerovę namuose. Galima koreliuoti su senovės graikų tikėjimu apie likimo suktukus – Moirą.
Makosh yra susijusi su Žeme (tuo jos kultas artimas Žaliosios Žemės Motinos kultui) ir Vandeniu (kuris čia taip pat veikia kaip motiniška, gyvybę kurianti aplinka).

--- slavų mitologijoje galinga ir grėsminga dievybė, žiemos ir mirties deivė, Koščejaus žmona ir Lados dukra, Živos ir Leljos sesuo. Marana tarp slavų senovėje buvo laikoma piktųjų dvasių įsikūnijimu. Ji neturėjo šeimos ir klaidžiojo po sniegą, karts nuo karto aplankydama žmones, kad padarytų savo nešvarius darbus. Vardas Morana (Morena) iš tiesų yra susijęs su tokiais žodžiais kaip „maras“, „rūkas“, „tamsa“, „rūkas“, „kvailys“, „mirtis“. Legendos pasakoja, kaip Morana su savo piktaisiais parankiniais kiekvieną rytą bando stebėti ir sunaikinti Saulę, bet kiekvieną kartą iš siaubo atsitraukia prieš jos spinduliuojančią galią ir grožį. Jos simboliai yra Juodasis Mėnulis, sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriuo ji perpjauna gyvybės siūlus. Morenos domenas, anot Senovės pasakojimų, yra už juodųjų serbentų upės, skiriančios Realybę ir Navą, per kurią buvo saugomas Kalinovo tiltas. prie Trigalvės Gyvatės, metamas.

Piktosios dvasios

Ančutka- vienas iš seniausių velnio, demono vardų. Ančutkos būna pirtyse ir lauko. Kaip ir bet kurios piktosios dvasios, jos iš karto reaguoja į savo vardo paminėjimą.