Šv. Amfilochijaus Počajevo gyvenimas

Ramiame slėnyje, tarp jį supančių vaizdingų žemų kalnų ir kalvų, Malaya Ilovitsa kaime, Šumshčynoje, gausioje valstiečių Varnavos Golovatyuk šeimoje, 1897 m. lapkričio 27 d. (senu stiliumi) gimė sūnus, pavadintas Jakovu švento krikšto metu kankinio Jokūbo Persianino garbei.

Kaimo tyloje, tarp nuostabios Ukrainos gamtos, toli nuo miestų triukšmo ir šurmulio, Jakovas praleido vaikystę. Taika ir harmonija, viešpatavusi Varnavos Golovatyuko šeimoje, netyčia buvo perduota mažajam Jakovui. Sūnūs, dukros, marčios, vaikai ir anūkai gyveno po vienu stogu, Dievo baimėje. Jaunesnieji čia su vyresniaisiais elgėsi pagarbiai, padėjo jiems laukuose ir namų ruošos darbuose.

Dešimties vaikų tėvui Barnabui teko imtis įvairių amatų: gamino ratus, kaladėles, mezgė virbalus, rogutes, taip pat buvo geras chiropraktikas. Dažnai jį veždavo pas sergančius žmones už dešimčių kilometrų. Ilgą laiką, kartais net dvidešimt dienų, reikėjo juos slaugyti, likti prie sergančiųjų lovos, kol pasveiks. Jakovas dažniausiai padėdavo tėvui prilaikyti ligonius, kai šis pakoregavo lūžusius kaulus, kuriuos lydėjo nepakeliamas skausmas.

Jokūbo motina Ana – dievobaiminga, nuolanki moteris, mėgusi Dievo šventyklą ir maldą, be kurios neliko net lauke, gerbė kunigus, kuriuos laikė šventaisiais. Jau būdamas schemos abatu, tėvas Juozapas pasakė: „Tikiu, kad mano motina yra Dangaus karalystėje! Gaila, kad nelaukė, mirė, būtų apsidžiaugusi sūnų kunigu.

Nuo ankstyvos vaikystės Jakovas, pasinėręs į namų ruošos darbus, matydamas tėvų, kurie niekada neišeidavo iš namų be maldos, pamaldumą, įsisavino visa, kas gera ir šventa.

1912 metais subrendęs ir stipresnis Jakovas Golovatyukas buvo pašauktas į carinę armiją. Pirmojo pasaulinio karo metais tarnavo 165-ajame pėstininkų pulke Lucko mieste, paskui kartu su pulku buvo išsiųstas į Tomsko miestą. Medicinos dalinys Sibire, kur jaunas kareivis tarnavo paramediku, paskui frontas, fronto linija, kur susidūrė akis į akį su gyvybe ir mirtimi, kur mūšyje žuvo geriausi jo draugai, galiausiai – nelaisvė.

Vokiečiai jį išsiuntė į Alpes, kur Jakovas trejus metus dirbo ūkininkui. Visus darbus atlikdamas labai stropiai ir krikščioniškai paklusnumu, Jokūbas užsitarnavo šeimininko pasitikėjimą ir meilę, todėl net ketino jį vesti su dukra. Tačiau gimtojo krašto pasiilgęs jaunuolis 1919 metais išpildo puoselėjamą širdies troškimą ir pabėga. Malonių žmonių padedamas, jis kerta sieną ir grįžta į gimtąjį kaimą.

Maldos kupina tėvo namų šiluma sušildė klajoklio sielą. Dienos bėgo įprastuose valstietiškuose darbuose. Jis taip pat padėjo ligoniams, kurie ieškojo pagalbos.

Laikydamasis senų laikų papročių, malonios išvaizdos ir gražaus balso Jakovas pradėjo galvoti apie vedybas. Jis vedė merginą, žydinčią jaunyste ir gerumu... bet Dievas nusprendė kitaip. Pokalbis su parapijos bažnyčios rektoriumi mąstančio vaikino gyvenimo kelią pakreipė kita linkme.

Išvydęs pasaulį, patyręs sielvartą fronte ir nelaisvėje, Jakovas giliai suprato, kad gyvenimas yra nuolatinė kova, kurioje velnias kaunasi su Dievu, o šio mūšio laukas, pasak Dostojevskio, yra žmogaus širdis. Ir negali atsispirti šiam mūšiui, jei pamaldumo sėklos, palaistomos atgailos ašaromis, nėra pasėtos į nuoširdaus nuolankumo dirvą.

1925 m. Jakovas Golovatyukas, pasirinkęs siaurą išganymo kelią vienuolystėje, atvyko į Pochaev Lavra. Naujasis vienuolis stropiai ir nuolankiai vykdė jam skirtus paklusnumus. Kaip ir namuose, gamino roges ir ratus, dainavo chore, laikydamas save pačiu nuodėmingiausiu ir neverčiausiu.

1931 metų vasarį, stovėdamas prie mirusio abato kapo, Jakovas staiga pajuto visą gyvenimo tuštybę ir laikinumą. „Žmogus kaip žolė, jo dienos kaip lauko gėlė, todėl jis žydės“. Mirtis neišvengiama! Nesvarbu, ar tu išmintingas ar turtingas, stiprus kūnu ar vargšas – mirtis kiekvienam. Visi gulėsime žemėje, viskas bus dulkės. Kas slypi už karsto? Amžinybė, kančia? Atrodė, kad Jokūbas pabudo, norėjo tuoj pat apvalyti sielą, nusimesti nuodėmės pančius ir pradėti naują Dievui malonų gyvenimą. Liūdno atsisveikinimo akimirkomis, kai vos spėjo užpilti antkapį ant mirusio archimandrito kapo, naujokas Jakovas žengė į priekį ir viešai ėmė išpažinti savo nuodėmes, prašydamas atleidimo už visą savo gyvenimą. Aršus jaunuolio prisipažinimas palietė ir sujaudino daugelį, liko jų širdyse visam gyvenimui.

Išlaikęs vienuolijos išbandymą, 1932 m. liepos 8 d. Jo Palaimintojo Dionisijaus, Varšuvos ir visos Lenkijos metropolito, palaiminimu, naujokas Jakovas Golovatyukas buvo padovanotas vienuoliu Juozapo vardu.

Jo įrašas apima:

* 1952 m. liepos 18 d. buvo paskirtas Lavros sodo sodininku, atleistas nuo ankstesnio paklusnumo;

* 1957 m. balandžio 6 d. buvo atleistas nuo choro paklusnumo ir paskirtas piligrimų nuodėmklausiu bei apdovanotas klubu;

* 1959-1962 tarnavo nuodėmklausiu ir kt.

Tėvas Juozapas baigė visą Vienuolinės teologijos mokyklos kursą Pochaev Lavra.

Lavroje atlikdamas įvairius darbus ir paklusdamas tėvas Juozapas gydė ligonius – ypač išgarsėjo kaip chiropraktikas. Pas jį buvo atvežti kenčiantys žmonės iš visų apylinkių, ligonių srautas nesiliovė nei dieną, nei naktį.

Su Lavros valdytojo palaiminimu jis apsigyveno name prie vienuolyno kapinių vartų, kur apie dvidešimt metų gyveno su Hieromonku Irinarchu. Daug medžių, tarp jų ir vaismedžių, kuriuos dabar galima pamatyti šventojoje tvoroje, pasodino kunigas.

Daug sergančių žmonių buvo atvežta pas tėvą Juozapą. Kartais visa Lipovaja gatvė buvo užpildyta vežimais (iki 100 vežimų). Lenkų valdymo laikais gydymas pas lenkų gydytojus buvo labai brangus, todėl paprasti žmonės su ligoniais ir neįgaliaisiais skubėjo pas tėvą Juozapą. Jis visus išgydė nemokėdamas mokesčio. Atsidėkodami kartais palikdavo jam maisto.

Dienas ir naktis leisdamas darbuose ir maldose, tėvas Juozapas augo dvasia, pranoko jėgas. Jo slapti žygdarbiai ir kovos liko paslėpti nuo pasaulio. Pasninkaudamas ir budėdamas jis pažemino savo kūną, asketas naikino kūniškus troškimus ir aistras, įtraukdamas menkiausią proto ir širdies judesį į „dvasios vadovavimą“. Savo gyvenimą paskyręs tarnauti Dievui ir artimui, tėvas Juozapas įgijo tvirtą tikėjimą ir aktyvią meilę, gaudamas iš Dievo aiškiaregystės ir stebuklų dovaną.

Ačiū Dievui, kuris davė pasauliui Tėvą Juozapą, žmonių sielų ir kūnų gydytoją, iš visos širdies pripildytą meilės ir atjautos, padėjusiam tiems, kuriems jos reikia. Jis išgydė, išvarė demonus, sugrąžino kurtiesiems klausą, sugrąžino regėjimą akliesiems, teikė džiaugsmą ir paguodą liūdintiems. Kiek ašarų vyresnysis nusausino savo maldomis, kiek sielvarto įsitraukė į širdį, verkdamas su verkiančiais, tuo pačiu suteikdamas ramybę kiekvienam, įskiepidamas džiaugsmą ir viltį širdyse.

Kunigas Juozapas prisiminė, kaip prasidėjus Antrajam pasauliniam karui po pietų gulėdamas pievoje ilsėjosi ir aiškiai girdėjo vokišką kalbą, trypčiojimą kojomis ir ginklų žvangėjimą. Jis pabudo ir apsidairė – aplinkui nieko nebuvo. Kartu su Hieromonku Irinarchu jie nustebo, kas tai galėtų būti? Supratome tik vakare, kai vokiečiai įžengė į Pochajevą. Taigi pirmą kartą Viešpats ateitį jam atskleidė kaip dabartį, ir nuo tada tėvas Juozapas savo žodžiais žinojo: „Kas eina pirma manęs, kas eina, kas man skauda ir kaip ilgai man teks gyventi“.

Karo pabaigoje GPU karininkai ir banderaitės pradėjo lankyti kapinėse tėvą Juozapą. Vieni jį vertino kaip GPU darbuotoją, kiti įtarė jį banditų prieglobsčiu ir visais įmanomais būdais bandė jo atsikratyti. Vieną vakarą atėjo nepažįstami žmonės su neštuvais, surišo ir nešė, ketindami išmesti iš galerijos. Jį matę piligrimai protestavo, o tėvas Juozapas ramiai pasakė: „Toli jo nenuneši“. Ir štai! Viešpats neleido prievartautojams skriausti Jo šventojo. Pakeliui į Lavrą vienas apako, kitas neteko rankos, trečias – kojos. Jie šaukė ir prašė tėvo Juozapo atleidimo, atrišdami jį. Jis palaimino juos ir ramiai išsiuntė.

Neatsigailėję ir nepaisydami stebuklo, jie vėl atėjo. bet jau „pokalbiui“. Tuo pat metu pas kunigą buvo atvežta apsėsta moteris, pririšta prie laiptų. Atrišę, bijojo – smurtavo. Laisvę gavusi moteris puolė kumščiais tėvą Juozapą, apdengdama jį stipriais smūgiais, kol išsekusi pargriuvo ant žemės. Vienuolis nesigynė ir net nebandė išsisukti nuo smūgių – stovėjo tylėdamas ir meldėsi. Jo širdis, kuriai svetimas pyktis ir piktumas, prisipildė gailesčio ir užuojautos, matant Dievo kūriniją, kankinamą velnio. Moteris pašoko ir su naujomis antžmogiškomis jėgomis puolė senuką. Ji krito, vėl pašoko, smogdama, kol galiausiai, išsekusi nuo asketo pakantumo kratymo, visiškai išsekusi.

Demonai nekentė tėvo Juozapo, dažnai parodydami jam savo piktumą per apsėstuosius. Piktasis bjaurisi dorybe. Demonas, nugalėtas vyresniojo nuolankumo, paliko apsėstą moterį. Pakilusi tarsi iš sapno, ji ėmė klausinėti, kur yra ir kaip čia atsidūrė. Būdami įvykio liudininkais, pareigūnai seniūną paliko ir beveik nebetrukdė.
Kur žmonių giminės priešas nepasiseka per mintis, sako šventieji tėvai, ten jis siunčia piktus žmones.

Baigiantis Didžiajam Tėvynės karui, vokiečiams atsitraukus, miškuose atsirado daugybė gaujų ir nusikalstamų grupuočių. Naktiniai plėšimai, žmogžudystės. Draugai, nepažįstami žmonės, viskas buvo sumaišyta, visi gyveno baimėje.

Vienuolyno kapinės stovėjo šone. Sutemos kėlė nerimą. Bet kas gali atsitikti.

Nakties tamsa kaip juoda drobulė krito ant pavargusios žemės. Pavasario nakties vėsa išsiuntė žmones namo. Bet, kaip matote, ne visi. Likus valandai iki vidurnakčio kapinės prisipildė grėsmingo batų trenksmo. Keturiolika ginkluotų vyrų be ceremonijų įsiveržė į niūrius tėvo Juozapo namus ir pareikalavo vakarienės. Pavalgę, gerokai po vidurnakčio, miško „svečiai“ paprašė juos išlydėti. Priėjęs prie vartų, vadas pranešė tėvui Juozapui apie egzekuciją. Ramiai išklausęs žinią apie gresiančią mirtį, vyresnysis paprašė dešimties minučių pasimelsti. Gavęs, ko norėjo, kunigas atsistojo po sena vienuolio Jobo pasodinta liepa, skaitė sau „Tėve mūsų“, „Mergelę Mariją“, „Tikiu“, „Atsitraukite“... Tėvas Irinarchas, susirūpinęs dėl seniūno nėra, išėjo į kiemą. Tuo metu vyresnysis jau stovėjo priešais į jį nukreipto ginklo vamzdį ir su malonumu meldėsi „už tuos, kurie sukuria nelaimę“. Vadas garsiai skaičiavo paskutines tėvo Juozapo gyvenimo sekundes... „Vienas..., du...“. Tėvas Irinarchas, supratęs, kas vyksta, puolė prie kulkosvaidžio ir, lenkdamas jį prie žemės, beviltiškai sušuko: „Ką tu nori nužudyti?! Ar žinai, koks jis žmogus? Jis gelbsti visą pasaulį. tau reikia jį nužudyti, nužudyk mane, o ne jį. „Gerai, seneli, eik“, – pasakė brigados vadas, išlaisvindamas kulkosvaidį iš netikėto užtarėjo rankų. Tikėdamasis šūvio į nugarą, tėvas Juozapas nuėjo prie vartų, įėjo ir sustojo. Mirtis praėjo. Girdėjosi, kaip partizanai spustelėjo langines ir vaikšto tamsoje... Tėvas Irinarchas, norėdamas „atsiduoti sielą už draugus“, išgelbėjo kunigą nuo tuščios velnio jam paruoštos mirties per nedorus žmones.

Netrukus po to tėvas Juozapas buvo perkeltas atgal į Lavrą. Žmonės vis dar skubėjo pas jį, gaudami gydymą nuo kūno ligų ir slaptų sielos negalavimų. Pagydavo net tie, kurių ligos buvo pažengusios ir, pasak gydytojų, nepagydomos.

Tačiau būtent gydytojai pirmieji sukilo prieš seniūną, reikalaudami, kad vietos valdžia ir Lavros gubernatorius nutrauktų nesertifikuoto gydytojo, kurio malone jie liko be pajamų, medicinos praktiką.

Tuo metu, po karo, daug metų Lenkijai priklausiusi Vakarų Ukraina tapo Sovietų Sąjungos dalimi. Patraukti dėmesį nebuvo saugu, bet tėvas Juozapas ir toliau padėjo žmonėms.

Kunigas turėjo ypatingą dovaną – išvaryti demonus. Apsėstieji pas jį buvo atvežti iš tolimiausių Sovietų Sąjungos respublikų. Vyresnysis iš tikrųjų matė demonus ir dažnai, eidamas per šventyklą, griežtai liepdavo jiems palikti bažnyčią ir žmones.

Tėvas Juozapas išgyveno sielvartą, užliejusį žmonių širdis, kaip savo, užjaučiantis kenčiančius ir nuolaidžiaujantis silpniesiems.

Beveik visi Pochajevo gyventojai įvairiais savo gyvenimo laikotarpiais - vaikystėje, jaunystėje ar senatvėje - kreipėsi į tėvą Juozapą.

Visą dieną praleidęs paklusdamas ir su žmonėmis, asketas melsdavosi naktimis. „1950-aisiais, prisimena archimandritas Silvestras, su tėvu Juozapu vienuolyno sode vykdėme paklusnumą. Kartą, skaitydamas taisyklę, užtrukau, į ką jis pažymėjo: „Diena klausyti, diena maldoms.“ Ir iš tiesų. , jis pats "Taip aš ir dariau. Vėliau, kai buvau namų tvarkytojas, pasakoja tėvas Silvestras, retkarčiais vėlai grįždamas į vienuolyną, mačiau tėvą Igumeną meldžiantis po medžiu sode."

Tėvas Juozapas mėgo nuolankumą ir, vengdamas tuščios žmogiškos šlovės, visais įmanomais būdais stengėsi slėpti savo dorybes.

„Kartą, 1956 m., rudenį, kaip dabar prisimenu, penktadienį, – prisimena K., – vienuolyno sode maldininkai padėjo skinti obuolius. Po pietų, turėdami laisvą minutę, su draugu vaikščiojome tarp medžiai, nuolankiai lenkiantys savo šakas po prinokusių vaisių našta. Mūsų dėmesį patraukė kažkoks vyras senu lietpalčiu ir brezentiniais batais. Jis gulėjo ant žemės, užsidengęs galvą dėvėta kepure. Nuėjome, juokaudami, kad dar kažkam pavyko pamiegoti darbe.Po pertraukos pamatėme šį žmogų,tai buvo tėvas Juozapas: trečiadieniais ir penktadieniais niekada nevalgė, o savo žygdarbį slėpdamas nuo žmonių tyliai pasitraukė maldai, o išgirdęs mūsų balsais, jis atsigulė ant žemės ir apsimetė, kad miega“.

50-ųjų pabaiga... Naujas Bažnyčios persekiojimo etapas. Visoje šalyje masiškai uždaromos bažnyčios ir vienuolynai, kurie išliko daugiausia tik Vakarų Ukrainoje. Sovietų valdžia, įgyvendindama ateistines programas, planavo Počajevą paversti „komunistiniu kaimu“ su ateizmo muziejumi Lavroje. Vienuolyno gyventojų buvo paprašyta palikti teritoriją. Buvo nustatyta speciali visų tikinčiųjų, vienuolių ir piligrimų kontrolė. 1959 metais vietos valdžia išrinko: dešimties hektarų žemės sklypą, sodą su daržu, šiltnamį, džiovyklą, sodininko namą su šimto avilių bitynu. Jie išsivežė vandens siurblinę su mašinomis ir įranga. Visoms mažmeninės prekybos vietoms Počajeve buvo uždrausta parduoti prekes vienuolynui, todėl iš vienuolių buvo atimtas maistas ir būtiniausi daiktai.

Piligrimai ir parapijiečiai buvo stebimi, kad niekas neįneštų maisto į Lavrą. Jie nusprendė paimti marą ir be kovos išvaryti vienuolius, kad vėliau, pasaulio bendruomenės ir sovietų visuomenės akivaizdoje, galėtų paskelbti vienuolių savanorišką vienuolyno apleidimą dėl religijos išsižadėjimo... Tačiau nė vienas iš vienuolių net negalvojo palikti vienuolyno. Tada, remdamiesi įvairiais pretekstais, jie vienas po kito išvarė,

buvo paleisti, tie, kurie užsitęsė, buvo pasodinti į kalėjimą už pasų režimo pažeidimą, išsiųsti į psichiatrijos ligonines ir išvežti namo be teisės grįžti. Tie, kurie nepakluso, buvo teisiami. Žmonės grįžo, neatrodė kaip patys, kaip tamsia oda padengti skeletai. Hieromonkai: Ambraziejus, Sergijus, Valerijonas, Apelijus, hierodeakonas Andrejus, vienuolis Nestoras ir kiti buvo įkalinti, kartais net kelis kartus.
Represijos nepalaužė vienuolių tvirtybės, jie viską ištvėrė drąsiai ir ramiai, norėdami, jei reikia, net mirti už Lavros šventoves. Valdžia ne kartą grasino vienuoliams, pažadėdama juos paskandinti šventajame šulinyje, į kurį tėvas Juozapas jiems ramiai atsakė: „Kokia gėda!“) buvo pasirengęs priimti kankinystę.

Piligrimams nebuvo suteikta nakvynė. Miesto viešbutyje nebuvo registratūros, o vietiniai gyventojai kiekvieną vakarą buvo puolami. Už piligrimų prieglobstį savininkams grėsė griežta bausmė. Atsižvelgdama į šią situaciją, Lavros hierarchija nusprendė nakčiai atidaryti vieną iš šventyklų visą parą veikiančiai maldai, kad piligrimams būtų suteikta galimybė pailsėti. Tėvas Juozapas atėjo į šventyklą, tarnavo akatistams iki ryto, o auštant liepė visiems giedoti: „Šlovė tau, parodei mums šviesą“, „Šventoji Mergelė“ ir kitokios giesmės bei maldos.

Vieną 1962 metų rudens dieną vyresnysis buvo iškviestas į Brody miestą, esantį keturiasdešimt kilometrų nuo Počajevo, ir pamatė merginą su lūžusia ranka. Jis grįžo į vienuolyną per vartus iš ekonominės pusės ir nematė, kas vyksta Trejybės katedroje. Vienuolis dar nespėjo atidaryti savo kameros durų, kai prie jo pribėgo naujokas ir skubiai pasakė, kad katedra atimama, o policijos viršininkas jau paėmė raktus iš gubernatoriaus. Tėvas Juozapas nuskubėjo į šventyklą. Ten buvo sausakimša, o prie bažnyčios durų stovėjo apie keliolika policininkų su savo vadu.

Vyresnysis priėjo prie viršininko ir netikėtai išplėšė jam iš rankų krūvą raktų. Atidavė jas jaunam gubernatoriui Augustinui, kuris stovėjo čia pat, ir pasakė: „Štai, imk ir niekam neduok“. Suglumusiems policininkams jis pasakė: "Vyskupas yra bažnyčios savininkas! Išmeskite žvaigždes! Žmonės, varykite juos!", jis kreipėsi į susirinkusius vietos gyventojus. Įkvėpti mylimo kunigo skambučio, žmonės puolė imti stulpus ir puolė policijos link, kurie išsigandę puolė bėgti prie Šventųjų vartų.

Savo drąsa ir drąsa tėvas Juozapas gynė Trejybės katedrą. Vyresnysis žinojo, į ką darosi, ir tikėjosi žiauraus atlyginimo iš kerštingų ir kerštingų dievo kovotojų. Tačiau „Aš pasitikiu Dievu, nebijau, ką man padarys žmogus? /Ps.55/. Vienuolis ne tik laukė, žinojo, kada ir kaip jie ateis pas jį, bet nieko nedarė.

Nepraėjo daugiau nei savaitė... Buvęs (dabar jau miręs) vartų sargas prie ūkio vartų abatas Serafimas sakė: „Rugsėjo pabaigoje, kai jis budėjo prie ūkio vartų, atėjo tėvas Juozapas. prie manęs ir pasakė: „Išlenk vartus. Dabar „juodoji varna“ ateis pas Josipą!“ - ir taupiai įėjo į pastatą.. Atidariau vartus į pastatą ir pradėjau laukti „juodosios varnos“, bet niekas neatėjo, ir užsidariau vartus galvodamas. kad seniūnas juokauja. Praėjo dvi valandos. „Staiga privažiavo policijos automobilis – „juodas varnas". Policininkai pareikalavo įleisti mašiną į kiemą".

Tėvas Juozapas buvo savo kameroje, kai į duris pasibeldė dekanas abatas Vladislovas ir sukalbėjo maldą „Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų! Vyresnysis žinojo apie jo sulaikymą, žinojo, kad policija atvažiuos ir nebūtų įleidę, bet per dvasinio brolio maldą atidarė duris... Šeši žmonės jį užpuolė, metė ant grindų, surišo. rankas ir kojas, užsidengė burną rankšluosčiu ir su trečiu aukštu nutempė į kiemą prie automobilio. Nebuvo kuo kvėpuoti (kaip vėliau pats sakė): burnoje buvo kamštis, sutanos apykaklė taip suspaudė gerklę, kad po dviejų minučių jis būtų uždusęs.

Automobilyje jie išėmė rankšluostį iš jo burnos ir nuvežė surištą už Ternopilio į Budanovo miestą (daugiau nei šimtą kilometrų nuo Počajevo) į regioninę psichiatrijos ligoninę. Čia tėvas Juozapas buvo nuskustas ir nuskustas, o paskui liepė nuimti kryžių, bet jis atsisakė. Tada patys tvarkdariai jį nuplėšė ir išsirengusį naktį nuvežė į smurtinių psichikos ligonių palatą. Kambarį apšvietė silpna elektros lemputė. Kai seniūnas įėjo, miegojo keturiasdešimt žmonių (visi nuogi). Mieguistai demonai kalbėjo jiems: "Kodėl jūs čia atėjote? Čia ne vienuolynas!" Jis jiems atsakė: „Tu pats mane čia atvedei“. Jie taip pat jam suleido vaistų, nuo kurių ištino visas kūnas, o kūno oda įtrūko. Visa tai prisiminęs senis užsidengė veidą rankomis.

Žmonės, sužinoję, kur yra tėvas Juozapas, pradėjo rašyti laiškus Budanovskajos ligoninės vyriausiajam gydytojui, prašydami išleisti nelegaliai su psichikos ligoniais laikomą senuką, kol jis pats galės juos gydyti.

Praėjo trys mėnesiai, kol jis gulėjo ligoninėje. Vieną dieną į palatą įėjo tvarkdarys, atnešė chalatą ir šlepetes, liepė senoliui apsirengti ir eiti paskui jį į vyriausiojo gydytojo kabinetą. Kabinete buvo ir kitų gydytojų. Jie paprašė jo atsisėsti.

Ar galite gydyti tuos pacientus, kurie yra mūsų ligoninėje?

Tada išgydyk juos!

Tėvas Juozapas pasiūlė jiems leisti jam eiti į vienuolyną arba atsiųsti ką nors, kad atneštų Šventąją Evangeliją, kryžių ir drabužius (šarvas, epitrachelijoną, šarvą), kad jis galėtų tarnauti šventoms maldoms, o patys demonai pasitrauktų pro langus ir duris. Ir pridūrė, kad per dvi savaites čia neliks nei vieno ligonio (buvo daugiau nei 500 žmonių).

Ne! Jūs elgiatės su mumis be maldų.

Taip neįmanoma priverstinai.

Ir kodėl?

Seniūnas atsakė, kad kariui išėjus į mūšį jam duodama ginklų: šautuvas, šoviniai, granatos. Mūsų ginklas prieš nematomą priešą yra šventas kryžius, šventa Evangelija ir šventas vanduo!

Tėvas Juozapas buvo grąžintas į palatą, kur toliau nešė savo kankinio kryžių, „laukdamas, kol Dievas išgelbės nuo bailumo ir rūkymo“ /Ps.54/.

Visokeriopai gailestingas Viešpats neleidžia žmogui nešti kryžiaus virš savo jėgų, tačiau per daugybę sielvartų jis išbando savo tikėjimą, kantrybę ir pasitikėjimą Dievu. Visi, kurie pažinojo tėvą Juozapą, nenustojo siekti jo išlaisvinimo. Rašė visur, net į Maskvą, ir... tikėjosi.

Vieną dieną į palatą atėjo prižiūrėtojas ir vėl atnešė tėvui Juozapui chalatą ir šlepetes. Jis kartu su juo nuėjo į vyriausiojo gydytojo kabinetą, kur be jo buvo dar du vyrai ir moteris. Kaip vėliau paaiškėjo – Maskvos komisijos nariai. Vyresnysis buvo mandagiai paprašytas atsisėsti ir paklaustas, prieš kiek laiko jis tapo vienuoliu. Atsakymas buvo toks, kad jis gimė vienuoliu. Paklaustas, kodėl atsidūrė šioje ligoninėje, jis pasakojo, kaip vaikystėje dažnai eidavo pas seną kaimyną, kuris skaitė Bibliją ir sakydavo, kad ateis laikas, kai drakonas kovos su Bažnyčia. Jam buvo įdomu tai sužinoti. Ir dabar jis mato, kaip drakonas kariauja su Bažnyčia. Moteris išsišiepė išgirdusi šį atsakymą, o vyrai prasmingai susižvalgė. Ir tėvas Juozapas buvo grąžintas į palatą...

Tačiau žmonės nepasidavė. Visi rašė ir rašė pareiškimus, prašydami išleisti jį iš ligoninės. Stalino dukra Svetlana Allilujeva sužinojo apie Juozapo tėvo įkalinimą. Jai pavyko išlaisvinti vyresnįjį atsidėkodama už tai, kad jis anksčiau ją išgydė nuo psichikos ligos. Po to jis apsigyveno pas sūnėną gimtojoje Ilovicoje.

Sužinoję, kur yra seniūnas, pas jį pradėjo eiti žmonės, apsėsti įvairių negalavimų. Tėvas kasdien melsdavosi švęsto vandens maldomis ir gydydavo žmones. Tačiau priešas bedieviškos vietos valdžios asmenyje neužmigo, sukilo. Susirūpinę dėl sergančių žmonių antplūdžio į kaimą, valdžia prieš jį nukreipė artimuosius.
Tėvas Juozapas turėjo devyniolika sūnėnų ir dukterėčių. Vieną dieną vienas sūnėnas, dirbęs traktorininku, įviliojo jį ant savo traktoriaus ir išvežė iš kaimo į pelkes. O ten nustūmė mane nuo traktoriaus ant žemės ir, mušęs iki sąmonės praradimo, įmetė į vandenį ir nuvažiavo. Tėvas Juozapas aštuonias valandas gulėjo šaltame vandenyje. Buvo 1965 metų gruodis. Susirūpinę dėl ilgo tėvo Juozapo nebuvimo, jie pradėjo jo ieškoti. Ir rado jį vos gyvą. Stebuklas, kad jis nenuskendo. Jis buvo skubiai nuvežtas į Počajevo lavrą ir tą pačią naktį buvo įtrauktas į schemą Amfilochijaus vardu Hipo šventojo, kurio atminimą tą dieną prisiminė bažnyčia, garbei. Tada niekas nesitikėjo, kad jis išgyvens iki ryto. Bet Dievo galia sugrąžino mano tėvą ant kojų, ir jis pasveiko. Būti Lavroje be registracijos buvo pavojinga. Artimieji atėjo pas kunigą ir nuvežė į Ilovicą.

Žmonės vis tiek eidavo, eidavo pas seniūną gydytis ir gaudavo, apie ką yra daug liudijimų. Tėvas Juozapas kasdien melsdavosi, o po pamaldų, visus apšlakstęs šventintu vandeniu, pakvietė prie vaišių stalo. Po pamaldos žmonės širdyje pajuto nepaaiškinamą lengvumą. „Dievo leidimu, – sakė seniūnas, – už nuodėmes priešas prieina prie žmogaus, paima jo širdį į ranką ir suspaudžia. Tačiau norint, kad širdis būtų tyra, reikia nuolat skaityti maldą „Karaliui. dangaus“.

Vakarienės taip pat buvo kažkas nepaprasto. Po jų išgydyta daug ligonių. O kartais tėvas Juozapas paimdavo klubą ir atsisėsdavo ant suoliuko šalia koplyčios. Visi maldininkai priėjo prie jo ir paprašė paliesti skaudamą vietą pagaliuku. Ir tie, kuriuos jis palietė, buvo išgydyti. Taip gydydavosi kenčiantys nuo galvos skausmų, inkstų, kepenų, širdies, rankų ir kojų ligų, taip pat psichikos ligoniai.

Gydymo stebuklų šlovė pasklido visur. Žmonės pas tėvą Juozapą atvyko iš šiaurės ir pietų, iš rytų ir vakarų, iš Moldovos ir Sachalino. Vengdamas žmogiškosios šlovės, jis bandė nuslėpti nuo žmonių Dievo dovaną gydyti nuo psichinių ir fizinių ligų. Jis dažnai paviršutiniškai prisiimdavo jų ydas, vaidindavo kvailystes ir taip nurodydavo tam tikrų pas jį atėjusių žmonių ligų priežastį. Daugelis, kurie nesuprato dvasinio gyvenimo, laikė tėvą Juozapą nusidėjėliu. Ir pats dažnai pasisakydavo: „Ar manai, kad aš esu šventasis? Aš nusidėjėlis! O tu išgydai per maldas ir per tikėjimą“.

Seniūno veiksmais buvo apgauti ne tik lankytojai, bet ir jo šeima. Ir tuo pačiu mėgo kartoti: „Aš stebiuosi ne veidu, o siela! Bet galvok, ką nori! Čia tinka apaštalo Pauliaus žodžiai: „Tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie kūniškus dalykus, o tie, kurie gyvena pagal Dvasią, mąsto apie dvasinius dalykus: tyrieji turi viską tyra, o nešvarūs ir neištikimi – jų protas ir sąžinė suteršta“.

Tie, kurie atvykdavo į Počajevo lavrą iš visos šalies, visada stengdavosi aplankyti jo kaimo seniūną. Vasarą jis kasdien turėdavo iki 500 žmonių, o kartais ir daugiau. Jis visada visus vaišino palaimintu maistu.

1965 m. rudenį tėvas Juozapas apsigyveno su savo dukterėčia Ana, velionio brolio Panteleimono dukra, kuri gyveno tame pačiame kaime naujame mažame name. Anos kieme Dievo šventasis pastatė aukštą balandinę, o po ja – nedidelę koplytėlę. prieš kurį jis meldėsi ir palaimino vandenį. Už koplyčios piligrimams buvo pastatytas ilgas valgomasis stalas, pastatyta ir koplyčia.

Šiaurinėje kiemo pusėje buvo pastatytas ilgas pastatas, kuriame buvo įrengtas valgykla ir virtuvė, ligonių priėmimo kambarys, miegamasis naujokams ir namų bažnyčia - ilga salė su dviem šoniniais kambariais: viename buvo saugomi bažnytiniai drabužiai, kitoje - tėvas Juozapas meldėsi ir ilsėjosi. Prie bažnyčios iš sodo pusės buvo pritvirtinta uždara pavėsinė-veranda. Senolio pasodintame sode augo obelys, kriaušės, slyvos. Žemę tarsi kilimas dengė gėlėmis: kardeliais, jurginais, rožėmis. Dėžėse buvo palmės. Povas ir žirnis vaikščiojo tarp gėlių karalystės. Buvo kanarėlių ir papūgų, o balandinėje gyveno iki 200 balandžių. Norėdami tarnauti žmonėms ir atlikti namų ruošos darbus, naujokai gyveno su tėvu Juozapu. Koplyčioje skaitė rytines ir vakarines maldas, bet naktimis skaitė psalmę, dieną akatistai, ruošė vakarienę, dirbo sode...

Visų žmonių sielos, jų širdys ir ketinimai buvo atviri tėvui Juozapui, bet kantrybės dėlei jis laikė savo namuose klastinguosius, gudriuosius ir apsėstuosius. Dažnai sėdėdamas prie stalo tėvas Juozapas dainuodavo: „Aš jų nebijau, man nebus gėda!“ ir „Nesėdėsiu su nedorėliais! Priešais Anos Panteleimonovnos dukterėčios namą buvo žemės sklypas, kurį kaimo taryba skyrė tėvui Juozapui daržui - jie ten pasodino bulves. Žmonės pirko statybines medžiagas ir dovanojo jas namui statyti, bet kaimo valdžia neleido statyti namo. Vyresnysis sutriko; jis ketino naujuose namuose įrengti bažnyčią. Jis dažnai sakydavo: „Nebus manęs, tik bažnyčia, o paskui vienuolynas“.

Praėjus penkiolikai metų po asketo mirties, kaime iš tikrųjų buvo pastatyta bažnyčia, nes 70-aisiais nuo žaibo sudegė parapinė medinė bažnyčia Antonovtsy kaime, keturi kilometrai nuo Malajos Ilovitsos. Taip pat yra senos kapinės, kuriose palaidoti Juozapo tėvo tėvai ir visi giminaičiai. Jis dažnai lankydavo jų kapus ir patarnavo laidotuvėms.

Savo kieme mano tėvas kasdien aptarnavo vandens palaiminimo maldas ir gydė žmones. Kaip žinote, „tokios rūšies“ (demonus) išvaro tik malda ir pasninkas, todėl tėvas Juozapas nelaimino daugelio valgyti trečiadienį ir penktadienį. „Jau žinojote, koks saldus šis pyragas“, – sakė seniūnas, turėdamas omenyje dvasinį saldumą, kuriuo džiugina pasninko siela. Griežto pasninko dienomis jis įsakė anksti ryte, pakilus iš lovos prieš prasidedant rytinei maldai, nedelsiant tris kartus nusilenkti su malda „Džiaukis Mergelei Marijai“, kad tą dieną būtų nesunku išlaikyti pasninką. .
Tėvas Juozapas gydė įvairius negalavimus ir tvirtino, kad pusė ligonių yra išgydyti, o pusė palieka jį nepagydytą – Dievui tai nepatinka, nes jų kūno išgydymas jiems neduos naudos, o prives prie jų sielų sunaikinimo.

Labai dažnai vyresnėliui tekdavo patirti rūpesčių dėl savo neramių lankytojų, apsėstų demonų. Šeima net bandė įtikinti nepriimti demonų apsėstųjų, nes demonai keršijo visiems kieme gyvenantiems ir jam pačiam, į ką kunigas Juozapas atsakė: „Sunku ištverti, bet nereikia. bijau demonų!

Asketo žodžiais tariant, jo kiemo žemė buvo permirkusi besimeldžiančių, sunkiai sergančių, visa siela gydymo ištroškusių žmonių ašarų. Jis dažnai kartojo, kad mūsų laikais vaikai gimsta maištingi, išdidūs ir drąsūs, o paskui tampa apsėsti. Žemindamas tokius vaikus, jis privertė juos prašyti tėvų atleidimo.

Širdyje reikėjo turėti didelę meilę, kad niekada niekam nieko neatsisakytum. Dievo gydytojas turėjo vieną. Jis rado laiko visiems.

Pagyvenęs naujokas Jonas ne kartą lankėsi pas tėvą Juozapą Malajos Ilovitsos kaime. Ir ten pamačiau išgijimo stebuklus. „Manau, kad neįgyjant Šventosios Dvasios malonės dovanų, – tęsė naujokas Jonas, – sunku atlikti tokius gydymo stebuklus, kokius padarė šis didis mūsų Volynės krašto šventasis. Tai patvirtins bet kuris Pochajevo gyventojas ir tie dešimtys, jei ne tūkstančiai žmonių iš mūsų tėvynės, kuriuos išgydė tėvas Juozapas.

Kartą po rytinės maldos kunigas ilgai neišėjo iš kamerų susitikti su žmonėmis. Staiga jis išėjo ir visus pasveikino pranašo Izaijo žodžiais: „Dievas su mumis! Supraskite, pagonys, ir kluskite, nes Dievas yra su mumis! Ir tada jis pradėjo kalbėti apie priežastis, kurios atvedė pas jį tiek daug žmonių. Pagrindinė priežastis, pasak seniūno, slypi bedievystės dvasioje, kurios skiepijimas prasideda dar mokykloje. Studentai yra persekiojami, neįleidžiami į šventyklą, jiems taikomas ideologinis mokymas, žeminantis žmogaus orumą. O žmogus, kuris nelanko bažnyčios, neišsipažįsta, nepriima komunijos, netenka Šventosios Dvasios malonės. – Tai veda prie to, kad didžioji dalis gyventojų serga psichikos ligomis. Seniūnas patarė dabartinio amžiaus ligą gydyti malda. Jo namuose tai vyko visą parą. Koplyčioje, ant šiaudais ir eilėmis (lovatiesėmis) dengtų grindų, miegojo silpni ligoniai, apsėsti piktųjų dvasių. Apsnūdę jie vidury nakties murmėjo: „Pabudo gauruotas apaštalas (čia ne apie tėvą Juozapą, jis turėjo vešlius banguotus plaukus), vėl mus kankina! Eime! Išeinam!...“.

Naktį asketas kietai uždengė langus juodomis užuolaidomis: naktį visa schema, su degtais smilkalais rankose vaikščiojo aplink savo ilgą kamerą ir meldėsi, kurią demonai jautė ir netoleravo apsėstųjų. miega maldos kambaryje.

Dažnai ryte maldaknygėje buvo pasakojama, kaip demonai neduoda ramybės visą naktį: važinėjosi vežimais, legionais ateidavo į jo kiemą su grasinimais nužudyti, nušauti, nudurti ar nunuodyti.

1970 m. žiemos pradžioje į tėvo Juozapo kambarį įsiveržė maždaug trisdešimt penkerių metų jaunuolis, aukštas ir fiziškai sveikas. "Kur yra Juozapas? Maskvoje jis mane uždusino dūmais! Aš jį nužudysiu!" Su Dievo pagalba jiems pavyko išmesti demoną į sniegą ir surišti jam rankas bei kojas. Iš striukės kišenės buvo paimti trys dideli virtuviniai peiliai. Vyras buvo nutemptas į koplyčią. Paaiškėjo, kad tai maskvietis, lakūnas Georgijus, kuris tris dienas keliavo į Ilovicą, pakeliui nevalgė ir negėrė, tapo silpnas. Šio vyro motinos prašymu tėvas Juozapas meldėsi už jį, o Maskvoje jautė seniūno maldas ir negalėjo jų pakęsti, nes buvo apsėstas nešvarios dvasios, kuri paskatino Jurgį atkeršyti maldaknygei. Tą dieną tėvas Juozapas neišėjo iš savo kamerų. Maskviečiui buvo atrištos rankos ir davė valgyti. Ir iki vakaro jie atrišo kojas. Jis pabėgo iš kiemo; daugiau jo niekas nematė.

Šiuolaikiniai jaunuoliai taip pat atėjo pas savo tėvą ir skundėsi psichikos kančia, miego ir apetito trūkumu. Vyresnysis pastatė juos kiemo viduryje ir įsakė padaryti keturis šimtus penkiasdešimt nusilenkimų. Jis įsakė kiekvieną vakarą daryti tą patį namuose, nešioti kryžius, negerti, nerūkyti, eiti į bažnyčią, pasninkauti ir priimti komuniją. Tada, anot jo, visi nervai nueis ir bus sveiki. Kartu jis pridūrė, kad nervai jaučia skausmą, tačiau kai skauda sielą, sutrinka ne nervai, o demonai, su kuriais reikia kovoti pasninku ir malda.

Asketas labai mylėjo gamtą, jautė ją, bandė puošti žemę gėlėmis, įvairiais medžiais. Visur, kur gyveno: Pochajevo Lavroje, vienuolyno kapinėse, Ilovicoje, jis paliko gyvą vaisių ir dekoratyvinių medžių paminklą. Pavasaris jam buvo dangiškas laikas, o pavasarinis miškas – rojus. Seniūnas pasakojo, kad tik prieš šienapjūtę visa augmenija: žolė, gėlės, medžių lapai, krūmai – jauni, švelnūs, gaivūs ir spindintys, o po šienapjūtės ateina vasara ir lapai nublunka, tampa šiurkštesni, praranda jaunystę ir buvusį mielą. . Kaip ir pats žmogus...

1970 m. vasaros pradžioje tėvas Juozapas pakvietė pochaevietį Vasilijų Malkušą pas save į Ilovicą. Kartu jie nuėjo į mišką pasiklausyti Zozulyos (gegutės). Kunigas jos klausėsi su ypatingu dėmesiu, o paskui tarė draugui: „Nuo paskutinio karto, kai tave girdėjau, Zozulya“. Taip ir atsitiko – paskutinėmis tų metų dienomis jis mirė.

Geros širdies tėvas Juozapas nemėgo piktų žmonių, nes blogis nėra būdingas žmogaus prigimčiai. Tai jame sužadinama ne be demonų tarpininkavimo, todėl blogi žmonės tampa panašūs į juos. Seniūnas sakė, kad „bet kokia nuodėmė supina širdį kaip voratinklis, o pyktis kaip viela – pabandyk ją nutraukti. Piktuoliai nužudė carą, piktieji tyčiojasi iš stačiatikių. Didelė laimė, kad Viešpats mums laidavo gimti stačiatikių tikėjime ir būti ortodoksais, o daugelis „tautų, deja, stačiatikybės nepažįsta“, – ne kartą kartojo asketas. Dar dešimtmečius iki Jo Šventenybės patriarcho Tikhono, didžiojo stačiatikių tikėjimo gynėjo Rusijoje, šlovinimo. , tėvas Juozapas jau gerbė jį kaip šventąjį ir jūsų laidotuvių sinode prie šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto veido įklijavo jo nuotrauką kaip ikoną.

Dievo šventasis taip pat nepritarė televizijos programoms, kurios niokoja ir plėšia sielą. Pažiūrėjęs tokias laidas žmogus visai nenori melstis, o jei ir prisiverčia melstis, meldžiasi tik lūpomis, o širdis toli nuo Dievo. Tokia malda, anot seniūno, veda tik į pasmerkimą. Pastaruoju metu burtininkai (vadinamieji ekstrasensai) labai stengiasi tobulinti žmonių kodavimo per televizorius, radijo imtuvus ir net elektros prietaisus sistemą, nes žino, kad užkoduoti žmonės klusniai vykdys kitų valią. „Nelengva būti išgelbėtam, – sakė vyresnysis Džozefas. – Aš nedėsiu tavo išgelbėjimo tau ant galvos – dirbk ir pats melskis! Jei nori būti išgelbėtas, būk kurčias, nebylys ir aklas.

Gydytojas meilę žmonėms dovanojo darbais, todėl jie ėjo pas jį tikėdami, uždegę jo šventos malonės. Žmogaus sielų ir kūnų gydytojui visiems užteko dvasinės meilės: mylėjo ligonius ir kenčiančius, linkėjo pasveikti, stengėsi padėti. Į vieno Dievo tarno klausimus, kaip pasiekti tokią meilę, asketas atsakė, kad Dievas duoda meilės malonę už nuolankumą. Ir jis dažnai kartojo: „Kaip tau rūpi žmonės, taip ir tau rūpi“. „Kunigo pamaldose, – pasakoja K., – žmonės pasveiko, mane visiškai apėmė jausmas, kad esu pasiruošęs visus apkabinti. Negalėjau atsigauti nuo neapsakomos meilės kiekvienam žmogui. Vienuoliai dažnai ateidavo pas seniūną. Pokalbiuose su jais jis ne kartą pabrėžė, kad svarbu ne tik priimti vienuoliškus ordinus, bet vienuole tapo siela.

Tėvą Juozapą galima papildyti apaštalo Pauliaus žodžiais: „Žiūrėkite, kad elgtumėtės atsargiai, ne kaip kvailiai, bet kaip išmintingi, vertindami laiką, nes dienos yra blogos, nebūkite kvaili, bet žinokite, kokia yra Dievo valia. . /Ef. Ch. 5/.
Tai 1970 m. Artėjo Kristaus gimimo šventė. Jausdamas, kad tai paskutinės Kalėdos jo gyvenime, tėvas Juozapas norėjo surengti šventę kiekvienam, kurį Dievas jam atsiųs. Šventės dieną koplyčioje buvo atliekamos dieviškos pamaldos, o vėliau kalėdinėmis giesmėmis šlovinamas Kristus Kūdikis. Kaimo vaikai, nešini Betliejaus žvaigžde, būriais atėjo į kiemą ir dainavo giesmes. Pats tėvas Juozapas juos pasitiko ir pakvietė prie šventinio stalo, įteikdamas dovanų. Ir taip visą dieną iki vėlyvo vakaro kieme ir seniūno namuose tiek suaugusieji, tiek vaikai nuolatos šlovino Dievo Gelbėtojo gimimą.

Šventė tęsėsi per visas šventes ir buvo prisiminta kiekvienos sielos, kuri kartu su psalmininku giedojo padėką Dievui už Jo didžiulį gailestingumą, turintį privilegiją šiomis Kalėdų dienomis aplankyti šventąjį seniūną ir asketą.

Kunigas Petras iš Vinicos srities labai prisirišo prie tėvo Juozapo. Jis tikėjo kiekvienu seniūno žodžiu. Jis mylėjo jį už nuolankumą, nuolankumą ir klusnumą ir palaimino jį, kad jis tarnautų švęsto vandens maldose. Jis pats užsidarė kameroje, kad „priimtų“, melstųsi už ligonių, dalyvavusių vandens palaiminimo pamaldose, išgydymą. Jie buvo išgydyti per jo slaptas maldas. Tėvas Petras suprato vyresniojo tikslą ir elgėsi su juo nuolankiai pagarbiai. Kunigas visur vaikščiojo ir jodinėjo su sutanoje ir su krūtinės kryžiumi ant krūtinės, kaip laimino tėvas Juozapas, nes tikėjo, kad kunigas savo išvaizda turi pamokslauti, patvirtinti ir aukštai laikyti šventosios stačiatikybės vėliavą, kad visi pamatytų ir žinotų, kad stačiatikybė egzistuoja. , Kristaus bažnyčia gyvena ir veikia. Kiekvienas į tokį kunigą žiūri su pagarba ir pagarba, o jei jis slepia savo rangą po pasaulietiniais drabužiais, tai kiekvienam jis yra tiesiog pasaulietis, kuris nekreipia dėmesio į Viešpaties žodžius: „Kas gėdijasi manęs, tą padarysiu. gėdytis."

Dievo Motina tėvui Juozapui buvo dangus; jis nuolat kreipdavosi į Ją savo maldose. Kartais per bendrus pietus kunigas paprašydavo visų nutraukti pietus, atsistoti ir sugiedoti maldą Švenčiausiajam „Tavo malone“.

Vyresnysis tikėjo, kad sielos neviltį ir tuštumą lėmė perdėtas kalbėjimas, rijumas ir godumas. Tada jis įsakė kiekvieną valandą ir dieną giedoti „Elitsa, būk pakrikštytas Kristuje“ ir „Dievas su mumis“. Jis pats turėjo gražų baritono balsą, gerai suprato ir mėgo bažnytinį giedojimą.

Būdavo, kad sekmadienį kaimo žmonės rinkdavosi į vandens maldos pamaldas pas tėvą Juozapą, visi stovėdavo ir melsdavosi – visiška tyla. Staiga vyresnysis atsisuka ir sako: „Nekalbėk! Negerbk manęs“. Jis girdėjo žmonių mintis apie jų žemišką tuštybę, kuri trukdė jam melstis. „Malda yra laisvė ir proto siekis nuo visko, kas žemiška“, – rašo šventieji tėvai.

Vieną dieną žiemą, 1970-ųjų pradžioje, jis įėjo į valgyklą ir griežtai paklausė, kas jam atnešė gėlių, ir prašė daugiau nenešioti, nes reikia ne gėlių, o maldos. Visi nustebo: niekur nematė gėlių.

Beveik po metų ši parabolė išaiškėjo: asketas numatė, kad ant jo kapo bus atnešamos gėlės, tačiau jam labiau patiko žmonių maldos, o ne karsto puošimas.

Kaip tėvas Juozapas jautėsi paskutinėmis savo gyvenimo dienomis, kokios mintys jį jaudino? Šeimos nariai dažnai matydavo, kaip pasikeitė seniūno veidas: jo mintys giliai įsmigo į save maldingai apmąstydamos. Jis žinojo aplinkinių mintis: gėrį ir blogį. Jis dėkojo už gėrį, atleido blogį. Prieš jį ginklą griebdavosi ne tik piktosios dvasios, bet ir žmonės.

1970-ųjų vasarą mano tėvą ištiko keisti priepuoliai. Jis gulėjo sode ant suoliuko, tarsi be sąmonės. Vienas iš naujokų neleido niekam prie jo prieiti. Kurį laiką ten pagulėjęs asketas atsikėlė visiškai sveikas. Išpuolis pasikartojo spalį. Prie seniūno būriavosi susirūpinę žmonės. Čia taip pat buvo tas pats naujokas. Kažkas bandė atsegti jo sutanos apykaklę, kuri, regis, smaugė, bet ji nieko neįsileido. Staiga tėvas nustojo knarkti. Naujokas priėjo ir pasilenkė prie jo. Staiga jis atsimerkė, ranka sugriebė jos plaukus ir pabučiavo galvą. Tada niekas nieko neatspėjo. Vėliau tapo žinoma, kad tėvui Juozapui vėl buvo duota nuodų.

Vieną dieną kunigas sėdo vakarieniauti, bet pusvalandį nelietė maisto. Jis sėdėjo ir atidžiai kažko klausėsi. Savo dvasinga, įžvalgia akimi jis matė ateistus, susirinkusius į Šumskio rajono vykdomąjį komitetą, sprendžiančius jo likimą. Galvojo, ką statyti senolio kieme po jo mirties: darželį, ligoninę ar elektrinę. Tikriausiai jis taip pat žinojo, kad jie ten galvojo apie jo piktybišką nužudymą.

Praėjo kelios dienos. Vėlai vakare, kai visi jau miegojo, verandoje pasirodė šviesa. Naujokai manė, kad tai tėvas Juozapas – jis ten miegojo iki šalnų. Tačiau pažvelgę ​​pro langą jie pamatė du žmones kepuraitėmis. Jie pakėlė žmones maldos kambaryje ir nubėgo į verandą. Užgeso šviesa... Pasidarė tamsu. Virš durų langas atidarytas, durys užrakintos, už durų tyla. Nežinodami, kas atsitiko kunigui ir kur jis yra, jie pradėjo belstis į jo kamerą. "Po kelių minučių vyresnysis išėjo išblyškęs ir sunerimęs: numatęs piktadarių ketinimą tą naktį nuėjo miegoti savo kameroje. Tėvas Juozapas nuėjo į verandą ir pradėjo varstyti duris. Kažkas, pastūmęs jį į šalį, Pirma įėjo. Ant lovytės gulėjo suomė. Po lovytėmis ištraukė jauną vyrą, apsirengusį tėvo Juozapo sutana. Surišo ir nuvedė į koplyčią. Sakė, kad buvo su savo bendramiečiu - suomių arklio savininkas, neseniai baigęs tarnybą kariniame jūrų laivyne.Piktininkas traktorininkas buvo pavaišintas vakariene ir išsiųstas namo.O į Vakare iš Šumsko atvyko policija ir suvaidino tyrimo scenarijų: apklausė liudytojus. , surašė pasikėsinimo nužudyti aktą, su savimi pasiėmė daiktinius įrodymus – suomę.. Tuo tyrimas ir baigėsi.

Netrukus po šio pasikėsinimo nužudyti, per pietus, tėvas Juozapas vėl ilgai nelietė maisto, sėdėjo ir kažko klausėsi. Jo veido išraiška pasikeitė: nustebo, paskui atšiauri, ir tada jis pasakė: „Mano tikėjimas mane išgelbėjo! Ir jis paaiškino savo šeimai, kad Šumske jie vėl sprendžia, kaip kuo greičiau atimti jo gyvybę. „Nes aš girdėjau daug aplinkui gyvenančių piktųjų dvasių: susirinkusios prieš mane, jos ateis pasitarti su mano siela“.

Seniūnas numatė priešo planus ir pažinojo savo bendrininkus-vykdytojus tiek savo kaimo žmonių, tiek naujokų asmenyje. Bet kas galėjo įsivaizduoti, kad kas nors pakels ranką prieš tokį puikų senuką...

Kelis kartus tėvas Juozapas subūrė savo namiškius į valgyklą ir paprašė sugiedoti keletą maldų iš Dievo Motinos Užmigimo pamaldos, o „Apaštalai nuo pabaigos, čia kopuliuodami“, paprašė giedoti tris kartus. O klausydamas jaudinančio dainavimo užsidengė rankomis veidą ir verkė. Padainavęs jis su liūdesiu tarė: „Kaip baisu būtų, jei sušalusi žemė imtų kristi ant grybo.“ Po keturių mėnesių tėvo Juozapo laidotuvės buvo surengtos Lavroje.

Vienam iš vienuolių, likus trims dienoms iki asketo mirties, kaip vėliau sakė, sieloje buvo sunku, skruostais be jokios priežasties riedėjo ašaros. Ketvirtą dieną jis susapnavo tėvą Juozapą ir paprašė jį prisiminti dėl jo poilsio. O vakare sužinojo apie savo mirtį.

Asketas mirė 1971 metų sausio 1 dieną. Smarkiai snigo. Kaimiečiai atsisveikino su savo brangiu senoliu. Hieromonkas Bogdanas įteikė laidotuvių litaniją naujai išėjusiajam. Ir tik devintą valandą vakaro, pasidėję karstą ant sunkvežimio, išvažiavome į Pochajevą. Sniegas nesiliovė. Su senoliu atsisveikino ir gamta...

Trečią valandą nakties automobilis su karstu privažiavo prie Lavros, bet negalėjo prasibrauti pro Šventuosius vartus, tris kartus nuriedėjo nuo kalno – Dievo šventasis nenorėjo važiuoti automobiliu pro Šventuosius vartus. Tada jie pakėlė asketo karstą ant pečių ir, giedodami „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“, įnešė jį į Šventuosius vartus ir pro vartus į pastatą. Nešė mus koridoriumi į Švč. Mergelės Marijos šlovinimo bažnyčią. Naujokai iš tėvo Juozapo celių atsinešė daug vaškinių žvakių; jie buvo uždegami ant didžiųjų žvakidžių, pastatytų priešais karstą ir išdalijami žmonėms. Jie atnešė seniūno nuotraukas; užrašų rinkėjas kunigas Bogdanas išdalino juos piligrimams.

Vėlyvą liturgiją Šlovinimo bažnyčioje aptarnavo archimandritas Samuelis. Po liturgijos prasidėjo kunigo Juozapo laidotuvės. Kunigai-vienuoliai išėjo iš altoriaus į karstą. Nustojo snigti, išlindo saulė ir žaidė kaip per Velykas. O kai buvo duotas paskutinis bučinys, lūžusi moteriai ranka buvo išgydyta prie karsto. Į laidotuves bažnyčioje susirinko daug žmonių.

Paprastai mirusieji vienuoliai vežami į kapines, tačiau žmonės nepaleido tėvo Juozapo karsto: visi norėjo bent šiek tiek nešti brangų senuką, išlydėdami jį į paskutinę kelionę. Prie rogių sukinkyti arkliai jojo į šonus, o karstas su visų mylimo vyresniojo Juozapo kūnu buvo iškeltas aukštai virš jį nuleidusių galvų – „kaip žmonės prieš žmones...“. Nė vienas iš vienuolių nebuvo taip palaidotas, nors tarp jų buvo giliai gerbiami ir gerbiami tėvai, tačiau žmonės norėjo suteikti vertą garbę tokiam stebukladariui ir gydytojui kaip tėvas Juozapas ir taip išreikšti savo meilę jam, kuris juos mylėjo ir visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir artimui. Archimandritas Hermogenas paskelbė laidotuvių panegiriką. Karstas buvo nuleistas į kapą, užverstas sušalusia žeme (kaip buvo numatęs seniūnas). Jo kapas buvo iškastas šalia tėvo Svjatopolko kapo. Abu guli po kažkada tėvo Juozapo pasodintos obels vainiku.
Kaip sakė seniūnas - nebeturės problemų su registracija, kad užregistruotų Počajeve - taip ir registravo iki antrojo Viešpaties atėjimo... Dokumentų niekas neprašė ir V. svajonė paaiškėjo Tėvas Kukša maldavo Dangaus Karalienės ir ji padėjo užregistruoti tėvą Juozapą Počajeve, ko tėvas Juozapas V. prašė dar būdamas gyvas: „Tu nuveši mane pas Počajevą! Ir ji tada manė (prieš jo mirtį), kad kunigas prašo nuvežti ją pas Pochajevą ir užregistruoti savo namuose.

Jie pastatė kapo piliakalnį. Vėl dangų užklojo debesys, pradėjo snigti, pūtė žvarbus vėjas, kilo pūga. Vėjas pargriovė žmones – taip šaukė gamta, išreikšdama sielvartą dėl Dievo šventojo. Ir tik kitos dienos pabaigoje pūga nurimo, pasidarė tylu ir giedru...

Tėvas Juozapas buvo palaidotas 1971 metų sausio 4 dieną. O po trijų dienų – Kristaus Gimimo šventė. Daugeliui Kalėdų dienos nebuvo džiaugsmo ir džiaugsmo dienos – toks gilus buvo sielvartas ir sielvartas dėl ką tik mirusio seniūno. Pernykštė Kalėdų šventė jo kaime, kurio gyventojams jis suteikė tiek daug dvasinio džiaugsmo, nepamirštamo visam gyvenimui, dar buvo šviežiai atmintyje.

Netrukus po laidotuvių tėvas Juozapas sapne pasirodė naujokui V. ir parodė, kuo yra apsinuodijęs. Ant ilgos lentynos po naujoko iš Kijevo lova buvo daug butelių. Viename butelyje, į kurį vyresnysis parodė, buvo skaisčiai tamsiai raudonas skystis – stiprus nuodas. Jis pasakojo, kad šių nuodų buvo pilama į jo maistą ir net į praustuvą, o paskutinėmis žemiškojo gyvenimo dienomis jis nusiprausė užnuodytu vandeniu ir juo skalavo burną.

Taip prieš senį sukilo regimi ir nematomi priešai, bet Dievas jam kol kas davė kryžiaus ženklą, kad nugalėtų mirtinus nuodus.

Trečiadienį Ilovicėje buvo švenčiamas keturiasdešimtmetis. Motina Manefa tada sapnavo: palei upę prieš srovę kaip strėlė veržėsi valtis, o joje stovėjo tėvas Juozapas. Daugelis demonų sugriebė valties bortus - juodus, piktus - jie pergalingai šaukė: "Mūsų! Mūsų!" Tačiau asketas į juos nekreipė dėmesio. Čia valtis nusileido ant kranto priešais nuostabią didelę šventyklą, iš kurios išlipo du šviesūs jaunuoliai, paėmė vyresnįjį už rankų, įvedė į šventyklą ir pastatė į altorių priešais sostą. Demonai rėkė iš nusivylimo ir... dingo. Motinos svajonę galima papildyti žodžiais: "Šventieji bus šlovinami ir džiaugsis savo lovose. Ši šlovė bus visiems šventiesiems" ir interpretuoti taip: valtis kaip strėlė puolė prieš srovę - tai buvo tėvas Juozapas, kuris darė stebuklus, kuriais buvo apgauti demonai ir iki pat pradžios laikė jį nusidėjėliu.paskutinė akimirka – Dievo apsisprendimas dėl jo sielos, angelų su garbe įvestas į Triumfuojančią bažnyčią. Ir piemenė Marija sapnavo, tariamai ji pasakė tėvui Juozapui: „Tėve, sako, kad tu apsinuodijęs“, bet atsakydama ji išgirdo, kad jis savo noru ėjo kankinti, ir pridūrė tuo pačiu, rodydama į naujoką iš Kijevo. , kas laukia jos griežtos Viešpaties bausmės.

Po seniūno mirties jo vienuoliškus drabužius – apsiaustą, kamilavką, rožinį – naujokai padėjo bažnyčioje ant lektūros, kur meldėsi keturiasdešimt dienų. Naktį iš jų sklido stiprus kvapas.

1981 m. sausio 1 d. vienuolyno kapinėse vyko atminimo pamaldos, skirtos šv. Amfilochijaus mirties dešimtosioms metinėms atminti. Smarkiai lijo. Prie kapo susirinko apie trisdešimt žmonių. Čia su mama buvo ir buvusi naujokė iš Kijevo. Vienas iš kunigų patarnavo laidotuvių litanijai. Visi garbino kapo kryžių, taip pat atėjo moteris iš Kijevo. Staiga ji ėmė dejuoti:

Tėve, tu palikai mus našlaičiais... Tėvo Juozapo naujokė, atitraukdama ją atgal, pasakė:

Ne našlaičiai, o našlaičiai! Nebijok, niekas tavęs nemuš ir neužmuš. Atgailauti!

Matyt, ji (naujokė iš Kijevo) jau buvo gavusi kažkokį įsakymą iš viršaus atskleisti žmonėms savo sunkią nuodėmę. Ji atsiklaupė, paėmė saują skysto purvo, ištepė juo visą veidą, o tada, pakilusi visu ūgiu, sušuko:

Apnuodyta, prakeikta, užnuodyta! Anksčiau bijojau tai pasakyti, maniau, kad žmonės mane suplėšys! Apnuodytas... Pyktis apakino akis! Pyktis. Atleisk ir man, V., kiek tau taip pat teko iškęsti dėl mano pykčio.

Ir, pasak Aleksandros, kurį laiką gyvenusios asketiško gydytojo namuose, viskas buvo taip. Likus kelioms savaitėms iki 1971-ųjų Kalėdų, prie pietų stalo su šeima (visais, kurie jam padėjo), vyresnysis tarsi atsitiktinai pasakė: „Visi mano svečiai yra brangūs, o tarp jūsų nėra Judo“. Visi liūdėjo, domėjosi, apie ką kunigas kalba. Ir kitą kartą: „Jūs visi pakilsite prieš mane kaip apaštalai! – Schemos abato žodžiai privertė naujokus susimąstyti. Neretai tarp jų kilę kivirčai jiems taip pat buvo nesuprantami, todėl valanda po valandos jie paliko šlamą. Ir visa tai seniūno akivaizdoje. Jis matė jų mintis. Jis žinojo ir nesusipratimų priežastį: keistą Kijevo naujoko elgesį. Jam nepatiko ir jos arogancija; kelis kartus liepė eiti namo. O tėvas Juozapas įsakė naujokams kantriai gelbėti savo sielas ir dažnai primindavo šv. Paulius korintiečiams: „Jūsų neaptiko jokia pagunda, tik būdinga žmonėms, ir Dievas yra ištikimas, kuris neleis jūsų gundyti daugiau, nei jūs galite, bet kartu su pagunda suteiks ir išsigelbėjimo kelią. kad galėtum tai ištverti“.

Tačiau naujokė V. iš Počajevo to negalėjo pakęsti: ji išėjo iš namų be seniūno palaiminimo ir, nepaisant įtikinėjimo grįžti, neišdrįso ateiti prieš Kristaus gimimą.

Ir... pavėlavau. Įžvalgus Schema-archimandritas Jonas vėliau, sielvartaujantis dėl tėvo Juozapo, labai griežtai jai priekaištavo: "Kodėl palikai seniūną? Jei ji nebūtų išvykusi, jis būtų gyvenęs dar dvidešimt metų: turėjo stiprią širdį!"

O kaip Kijevo moteris? Nekreipdama dėmesio į seniūno įsakymus eiti namo, ryte ji nuėjo į koplyčią „koncertuoti“, o paskui į virtuvę ruošti vakarienės, sieloje nešiodama savo piktą planą. Kas žino, kas ją, keturiasdešimt trejų metų Kijevo ateistų muziejaus bibliotekos darbuotoją (pavardę slėpė), 1966 metais atvedė į Ilovicą ir kodėl ji taip atkakliai siekė paklusnumo virtuvėje. Kas jai vadovavo, kas jai vadovavo – tik Dievas žino... Mama dažnai atvažiuodavo čia į kaimą. Vieną dieną vakarienės metu jie atviravo: „Tėve, mano mama ragana; noriu padėti žmonėms, jie klausia“. "Atgailaukite, didelė nuodėmė!" – štai ką pasakė schemos abatas.
1970-ųjų gruodis pasirodė sniegingas, keliuose siautėjo šalnos, pūgos ir dreifai. Į Ilovicą patekti tiesiog neįmanoma. Visą savaitę iš regiono centro nebuvo pristatyta duona. Tėvas Juozapas turėjo tik keletą klajūnų ir savo šeimą. Tą nelemtą dieną, Naujųjų metų išvakarėse, seniūnas buvo su savo amatininkais. Vakare, padėkojęs už nuveiktus darbus, schemos vienuolis įėjo į koplyčią per kambarį už refektoriaus. Jau buvo tamsu, bet jis vis tiek atpažino prie viryklės stovintį Kijevo naujoką. - Pirmyn, - pasakė jis ir nuėjo melstis. (Vėliau ji papasakojo visas tas smulkmenas.) Prie vakarinio valgyklos stalo, uždegęs žvakutes, jis paprašė savo padėjėjų (virėjos Aleksandros, piemenaitės Marijos ir mergaitės L.) sugiedoti laidotuvių litaniją. Palaiminęs valgį, kartą su liūdesiu pasakė: „Pjūvis jau patiektas! Ale Khrest yra jėga“. Tačiau, naujokų nuostabai, jis neprašė, kad tą vakarą su juo pavalgytų, o vakarieniavo pats...

Jausdamas, kad Viešpats šaukia jį pas save į amžinojo poilsio vietą ir leisdamas mirtinai nuodų poveikiui, tyliai tarė Aleksandrai: „Paduok man ranką... Tavo rankos šiltos, o manosios jau šaltos“. Pasirėmęs jos ranka, jis įėjo į kitą kambarį, atsigulė ant sofos ir tyliai žiūrėjo į Aleksandrą: matyt, nebegalėjo nieko pasakyti. Ji išsigando ir nelaukdama atsakymo į savo klausimą: „Ar turėčiau išjungti šviesą? - pabėgo.

Vėlai vakare, apie vienuoliktą, visi naujokai atėjo iš maldos namų pas seniūną. Taip pat buvo moteris iš Kijevo (vardas neįsakytas – Dievas bus teisėjas) su savo drauge, klajūnas R. Tėvas monotoniškai knarkė. Visus apėmė savotiškas sustingimas. „Atrodo, kad mūsų vyresnysis išvyksta“... – šypsodamasis pasakė naujokas iš Kijevo. Kiek vėliau šventasis nutilo. Minėtas naujokas priėjo, paėmė už rankos, pakėlė ir nuleido. Ranka nukrito...

Taip buvo išlietas žmogaus piktumas.

Metai bėga, laikas tęsia savo nesustabdomą bėgimą. Kiekvienais metais prie jo kapo minima Angelo diena ir mirties diena. Žmonės prisimena jį gyvą, jo žingsnius, balsą, mylinčią širdį ir gerumą. protingos akys..., iš burnos į burną jie perduoda vienas kitam pasakojimus apie išgijimo stebuklus. Visus šiuos metus diena iš dienos žmonės eina prie asketo kapo, o dabar į Pochajevo Lavros urvo bažnyčią, kur ilsisi jo negendančios relikvijos, uždega žvakę ar uždega lempą, ramiai bendrauja pasitikėdami. vyresnėlis su savo bėdomis ir ligomis. Ateina ir piktųjų dvasių apsėstieji... Ir jau daug išgijimo stebuklų – tiek prie kapo vienuolyno kapinėse, tiek prie šventovės su Šv. Juozapo relikvijomis (Amfilochijaus schemoje).

Žmonių kelias į jį, nutiestas kančios, tikintis sulaukti išgydymo iš Dievo, maldingai užtariant amžinai atmintinam Tėvui Juozapui, didžiajam Volynės krašto Dievo šventajam, niekada neužaugs.

Visas kunigo gyvenimas buvo pasiaukojanti tarnystė vardan meilės Dievui ir artimui, nes meilė yra pagrindinis krikščionio dvasinių pasiekimų vaisius ir vienuolinio gyvenimo tikslas. Tai gyvenimo danguje ir žemėje įstatymas, gimęs iš tyros širdies ir nepriekaištingos sąžinės. Meilė yra nemirtinga, ji eina su žmogumi už jo kapo į amžinąjį gyvenimą ir sujungia gyvų ir mirusių žmonių sielas. Su tokia meile gerbiamasis įgijo gilią pagarbą sau.

Tikėjimu, meile ir gailestingumu kenčiantiems parodė maloningą gyvenimo pavyzdį, įgijo meilę ir paliko neišdildomą atminimą tikinčiųjų širdyse, kuriems buvo ir yra greitas gydytojas, gailestingas pagalbininkas ir sėkmingas užtarėjas.

Net ir po mirties Jis gydo, guodžia, ugdo; žmonės vis dar jaučia jo neapsimetinę meilę. Kai kurie netgi girdi jo balsą, raginantį melstis, atgailauti, taisytis ir gyventi pagal Dievo įsakymus.

Viešpats priskyrė jį prie savo šventųjų ir paskyrė į savo Dangaus karalystę, ir mums buvo garbė turėti jo asmenyje puikų maldos vyrą ir užtarėją prieš Dievo sostą, gydantį negalavimus, išlaisvindamas iš sielvarto ir pagundų.

negendančios Šv.Amfilochijaus relikvijos

Šlovinimo dieną Gerbiamasis Amfilochijus Počajevietis Piligrimai kalba apie šventąjį asketą, nuodėmklausį ir stebukladarį.

• Pochajevo kunigas Amfilochijus – „Ar žinai, koks tai žmogus? Jis gelbsti visą pasaulį"

Gegužės 12-oji yra šv. Amfilochijaus, Počajevo stebukladario ir mūsų amžininko, šlovinimo diena. Tūkstančiai piligrimų kiekvienais metais susirenka į šią šventę Pochajevo Lavroje. Kaip iš tikrųjų sausio 1 d., asketų poilsio dieną, ir Dievo Motinos užmigimo dieną - globojamą vienuolyno šventę.

Vos prieš 14 metų tarp šventųjų pašlovinto garbingojo seniūno, schemos abato Amfilochijaus, yra daug žmonių meilės, vilties ir tikėjimo. Nuostabu, kaip per tokį trumpą laiką maištaujantis, šventas kvailys ir persekiojamas tėvas Juozapas (toks vienuolio vardas buvo prieš priimant didžiąją schemą) tapo mylimu šventuoju Ukrainoje ir už jos sienų.

Per savo gyvenimą vyresniajam Amfilochijui buvo suteikta ypatinga aiškiaregystės malonė, maldingai išgydyti ir išlaisvinti apsėstuosius. Stebuklai per šventojo maldas tęsiasi iki šiol, pasakojimai apie juos tampa vis garsesni. O silpnieji, kenčiantys ir nelaimingieji ateina pas šventąjį Amfilochijų – jie ateina pagalbos ir paramos, sustiprėjimo tikėjime ir stiprybės nešti savo kryžių. Laimingieji taip pat eina pas gerbiamą seniūną – su dėkingumu ir džiaugsmu bei išreikšti savo meilę šiam šventajam asketui.

Gerbiamasis Amfilochijus Počajevietis (pasaulyje Jakovas Varnavovičius Golovatyukas; 1894 m. lapkričio 27 d. – 1971 m. sausio 1 d.). 1932 m. Pochaev Lavra naujokas Jokūbas Golovatyukas buvo tonuotas vienuoliu vardu Juozapas. 1933 m. įšventintas į hierodiakoną, 1936 m. – hieromonku; 1953 metais – pakeltas į abato laipsnį. Baigė visą Vienuolinės teologijos mokyklos kursą Pochaev Lavra.

Savo gyvenimą paskyręs tarnauti Dievui ir savo artimams, tėvas Juozapas įgijo tvirtą tikėjimą ir aktyvią meilę, iš Dievo gavęs įžvalgos ir gydymo dovaną. Atlikdamas įvairius darbus ir paklusdamas Lavroje, jis apsigyveno mažame namelyje prie vartų į vienuolyno kapines, kur gyveno apie dvidešimt metų. Tėvas Juozapas gydė ligonius ir ypač išgarsėjo kaip chiropraktikas, fizinių ir psichinių negalavimų gydytojas. Remiantis daugybe liudijimų, jis turėjo ypatingą dovaną - išvaryti demonus. Pas jį buvo atvežti apsėstieji iš visos Sovietų Sąjungos.

Per šeštojo dešimtmečio Bažnyčios persekiojimą jis parodė drąsą, tvirtą tikėjimą ir drąsą. Valdžios institucijos jį paguldė į psichiatrinę ligoninę ir patyrė visokių persekiojimų. Po to, kai tėvas Juozapas stebuklingai išvengė mirties, Pochajevo lavroje jis buvo įtrauktas į schemą Amfilochijaus vardu - Ikonijaus šventojo, kurio atminimą tą dieną šventė Bažnyčia, garbei.

Počajevo lavroje neįsiregistravęs seniūnas turėjo gyventi ramiai, kentėti kitatikių pažeminimą ir KGB spaudimą. Visą tą laiką tėvas Amfilochijus ir toliau teikė maldingą pagalbą kenčiantiems, priimdamas iki 500 žmonių per dieną. Schema abatas Amfilokijus ilsėjosi Viešpatyje 1971 m. sausio 1 d.

2002 m. gegužės 12 d. (Šv. Tomo sekmadienį) UOC Šventojo Sinodo sprendimu schemos abatas Amfilochijus buvo iškilmingai kanonizuotas kaip garbingas Amfilokijus Počajevo. Jobo Pochajevo bažnyčioje pagerbti Šv. Amfilochijaus relikvijos. 2016 m. vasario 3 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos nutarimu visoje bažnyčioje buvo nustatytas Šv. Amfilochijaus garbinimas.

„Ačiū, tėve! Sutinku sirgti, jei man tai gerai“.

Natalija Jemets, ikonų tapytoja, regentė

Pas Počajevą buvau tris kartus, o pirmą kartą, maždaug prieš dešimt metų, specialiai nuėjau pas Amfilochijų Počajevskį. Nes jie man pasakė: „Turi problemų su nugara, tau būtinai reikia eiti pas tėvą Amfilochijų – prašyk, melskis“. Ir aš tikslingai ėjau gydytis. Ir, žinoma, ji darė viską, ką turėjo daryti – visur stovėjo, lankė, bučiavosi, meldėsi ir prašė. Ir man skaudėjo nugarą, kaip ir anksčiau, ir toliau skaudėjo.

Mes grįžtame atgal, o tada autobuse jie įjungia filmą, kuriame vienas iš veikėjų prisimena tėvo Amfilokijaus žodžius, sakiusius: „Daugelis ateina pas mane gydytis, bet jų kūno išgydymas pakenks jų siela“. Ir šie žodžiai buvo skirti man.

Aš pasakiau: „Ačiū, tėve! Sutinku sirgti, nes tai man gerai. O chiropraktikas man pasakė, kad reikia arba visą gyvenimą daryti masažus, arba fiziškai dirbti ant žemės, arba daryti specialias fizines treniruotes – apskritai reikia savimi pasirūpinti.

Po to praeina metai ir aš nusiperku privatų namą su žeme. Ir, kaip suprantu, tėvas Amfilochijus padėjo man gauti tai, kas man buvo geriausia. Tikiu, kad šį namą gavau šio šventojo užtarimo dėka. Nes aš paprašiau jo ką nors padaryti dėl mano nugaros, ir jis tai padarė. Jis man davė vietą, kur galėčiau dirbti fiziškai – čia dariau remontą, sodinau sodą, kapliau lysves. Tai mano prisiminimas apie vienuolį.

Šventasis Amfilochijus Počajevietis yra man tėvas. Arba senelis – žmogus, kuris visada padės, užtars, melsis. Jauti nuo jo šilumą. Dabar daugiausia kreipiuosi į Viešpatį – šventieji kiek nublanko į antrą planą, palikdami Kristų ir Dievo Motiną. Nežinau, gal tai dvasinio gyvenimo degradacija, o gal priešingai, kai žmogus nustoja griebti aplinkinių rankas. Bet šventieji vis dar egzistuoja, juos jauti, prisimeni. O vienuolis Amfilochijus iš Počajevo yra kaip senelis, kuris gali gyventi kaime – prisimeni jį ir kartais ateini. Tikiuosi, tai nėra šventojo įžeidimas, nes man toks požiūris yra labai geras.

Počajeve jūs visada trokštate kažkokio dvasinio atsakymo. Ar nori tai išgirsti iš žmonių, arba iš šventųjų – čia ta vieta. O Šviesiąją savaitę mes ten vykome pasidžiaugti ir švęsti su savo mylimais šventaisiais.

„Kapinėse pajutau ramybę ir tylų džiaugsmą – kaip vaikystėje“

Muzikos mokytojas Denisas Starodubetsas pirmą kartą „Bright Week“ apsilankė „Pochaev Lavra“.

Pochaev Lavra, be jokios abejonės, yra derlinga vieta. Galite pajusti ypatingą dvasią, o ne tą patį, kaip, pavyzdžiui, „Optina Pustyn“ ar Kijevo Pečersko lavra. Tai yra Pochajevo dvasia. Tačiau tuštybė vis tiek primeta savo taisykles – ir tai natūralu, normalu. Nes čia šventa vieta, didelė ligoninė. Žmonės atvyksta iš įvairių vietų ir nori gauti šios šventos malonės. Būkite visu tuo pašventinti.

Ir aš, žinoma, tikėjausi susitikimo su Pochajevų šventaisiais ir kad šis susitikimas bus palaimintas – bent jau. Ir aš sutikau šventąjį Amfilochijų Pochajevą, kaip bebūtų keista, ne prie jo relikvijų, kurios yra bažnyčioje, o kapinėse. Man ten patiko net labiau nei pačioje centrinėje Pochajevo Lavroje - nėra šurmulio, jauti kitokią atmosferą, kur tik tu ir šventasis.

Pochajevo Lavros Šventojo Užmigimo kapinės

Šiose kapinėse jaučiau ramybę ir tylų džiaugsmą – kaip ir vaikystėje. Kai paliečiau vienuolio portretą ir pasitepiau nuo jo kapo, mes jį sveikinome. Aš jo nepažinojau, bet portretuose ir ikonose mačiau jo malonias akis ir šypseną - jis buvo labai malonus žmogus, su vaiko siela. Jis buvo didelis, išmintingas, išmintingas žmogus su tyra siela. Kaip Viešpats pasakė: „Būkite kaip vaikai“. Ir man atrodo, kad vienuolis Amfilochijus iš Počajevo buvo kaip tik toks.

Mačiau ir jo draugus kapinėse, kurie buvo palaidoti prie jo kapo – tuos pačius nuostabius, šventus žmones. Jie tarsi tyli sargybinė, kaip tyli tarnyba. Jie sako, kad šalia šių schemų vienuolių demonai vis dar rėkia.

„Tai meilė – tu negali to paaiškinti“

Valentina Kolesnik, pedikiūrininkė, išvykusi švęsti Šv. Amfilochijaus Počajevo atminimo dienos

Kiek kartų prašiau Viešpaties aplankyti Pochajevo Lavrą būtent šią dieną. Du kartus lankiausi Šv.Jobe, bet kažkaip nepasisekė šv.Amfilokijui. Šiandien visą dieną bijau apie tai net pagalvoti, kad neišgąsdinčiau.

Nuostabus tėvas – pažiūri į jo ikoną, o tavo siela prisipildo džiaugsmo. O kai ateini pas Pochajevą ir priartėji prie vėžių, tai pajunti žarnyne, kažkur gilumoje. Aš jaučiu jam meilę ir meilę. Aš einu į Počajevą penktą kartą ir visada pas tėvą Amfilochijų. Kartais man net gėda: juk šventasis Jobas yra pirmasis Lavros rektorius, o tu eik pas jį. Bet tėvas Amphilohiy kažkaip šiltesnis.

Relikvijorius su Šv. Amfilochijaus Počajevo relikvijomis

Net kai nuvykau į Odesą ir gerbiau šventojo Odesos Kukšos relikvijas, tai vis dar buvo manyje per tėvą Amfilochijų – jie buvo draugai. Su manimi jam visada lengva. Ir aš net negaliu to paaiškinti sau. Žinoma, tokia meilė manyje nėra tik spontaniška – esu skaičiusi ne vieno šventojo gyvenimus, bet kažkodėl man artimiausias yra vienuolis Amfilochijus Počajevietis. Negaliu to paaiškinti – tai kažkur viduje. Tai kaip meilė – to nepaaiškinsi: arba ji egzistuoja, arba ne. Tu myli ir tiek.

Ir labai norėčiau, kad kiekvienoje bažnyčioje būtų šventojo Amfilochijaus Počajevo ikona. Nes man atrodo, kad bažnyčioms be šios mūsų šiuolaikinio šventojo ikonos tiesiog kažko trūksta. Per Amfilochijaus Pochajevo šventę aš visada pasiimu laisvą dieną ir einu į bažnyčią. Pernai mūsų katedroje labai nustebau, kodėl nebuvo šventojo ikonos. Paklausiau žvakių gamintojo, o tada, pasibaigus tarnybai, jie atnešė piktogramą iš parduotuvės, tikriausiai todėl, kad ji buvo šiek tiek dulkėta. Ir daug žmonių prisidėjo.

Gerbiamasis Amfilochijus Počajevietis

(1897–1971)

« Kas mane tiki, tas darys darbus, kuriuos darau Aš, ir darys didesnius už šiuos darbus(Jono 14, 12)

Tokią jėgą žmogus įgyja tada, kai tampa pasirinktu dieviškosios malonės indu, kai malonė apsigyvena jo širdyje ir pradeda veikti per jį, pagal apaštalo žodžius: „ Gyvenu nebe aš, o manyje gyvena Kristus“ (Gal. 2:20).

Vienas iš šių Dievo išrinktųjų buvo šv. Amfilochijus Počajevietis, kuris Ukrainoje gerbiamas lygiai taip pat kaip šventasis Jobas, o tai ypač svarbu, nes šv. Amfilochijus yra mūsų amžininkas. Čia, žemėje, jis mirė 1971 m. O tuo tarpu tiek jo gyvenimas, tiek žinomi liudijimai apie jo maldingą pagalbą yra palyginami su didžiausių šventųjų gyvenimu. Jo vienuoliško žygdarbio vaisiai yra vienas ryškiausių ir įtikinamiausių įrodymų, kad malonės stačiatikių bažnyčioje netrūksta, kad „Viešpats yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius“.

Šventasis vyresnysis gimė 1894 m. lapkričio 27 d. / gruodžio 10 d. Ukrainos kaime Malaja Ilovicoje gausioje Varnavos ir Anos Golovatyuk šeimoje. Švento krikšto metu jam buvo suteiktas Jokūbo vardas. Berniuko tėvas kaime buvo žinomas kaip geras chiropraktikas. Būdamas jaunas, Jokūbas ne kartą padėjo savo tėvui „sulaikyti ligonius, kai ištiesino lūžusius kaulus“. Jokūbo prigimtinė jėga ir jaunystėje įgyti įgūdžiai pravertė.

1912 metais Jokūbas Golovatyukas buvo pašauktas į carinę armiją. Aš susidūriau akis į akį su gyvenimu ir mirtimi. Medicinos dalinys Sibire, kur jaunas kareivis tarnavo paramediku, frontas, fronto linija, kur geriausi draugai žuvo mūšyje, galiausiai – nelaisvė. 1919 metais jam pavyksta pabėgti. Malonių žmonių padedamas, jis kerta sieną ir grįžta į gimtąjį kaimą. Išvydęs pasaulį, kentėjęs sielvartą fronte ir nelaisvėje, Jokūbas giliai suprato, kad gyvenimas yra nuolatinė kova, kurioje velnias kaunasi su Dievu, o šio mūšio laukas, pasak Dostojevskio, yra žmogaus širdis. Ir negali pakęsti šiame mūšyje, jei nuoširdaus nuolankumo žemėje nepasėjamos pamaldumo sėklos, palaistomos atgailos ašaromis.

1925 metais Jokūbas Golovatyukas, pasirinkęs siaurą išganymo kelią, atvyko į Pochajevo lavrą. Naujasis vienuolis stropiai ir nuolankiai vykdė jam skirtus paklusnumus. 1931 metų vasarį, stovėdamas prie mirusio abato kapo, Jokūbas staiga pajuto visą gyvenimo tuštybę ir laikinumą. „Žmogus, kaip savo dienų žolė, kaip lauko gėlė, išnyks“. Išlaikęs vienuolijos testą, 1932 m. liepos 8 d. naujokas Jokūbas Golovatyukas buvo pasodintas vienuoliu Juozapo vardu. Atlikdamas įvairius darbus ir paklusdamas Lavroje kun. Juozapas gydė ligonius ir ypač išgarsėjo kaip chiropraktikas. Pas jį buvo atvežti kenčiantys žmonės iš visų apylinkių, ligonių srautas nesiliovė nei dieną, nei naktį.

Dienas ir naktis leidžiantis darbuose ir maldose, kun. Juozapas augo dvasia, augo iš stiprybės. Daugelis jo slaptų žygdarbių ir kovų liko paslėpti nuo pasaulio. Pasninkaudamas ir budėdamas asketas pažemino savo kūną, naikino kūniškus troškimus ir aistras, įtraukdamas menkiausius proto ir širdies judesius į „dvasios vadovavimą“. Savo gyvenimą paskyręs tarnauti Dievui ir artimui, kun. Juozapas įgijo tvirtą tikėjimą ir aktyvią meilę, gaudamas iš Dievo įžvalgos ir gydymo dovaną.

Jis gydė, išvarydamas demonus, sugrąžino kurtiesiems klausą, akliesiems – regėjimą, o liūdintiems suteikė džiaugsmo ir paguodos. Kur žmonių giminės priešas nepasiseka per mintis, sako šventieji tėvai, ten jis siunčia piktus žmones. Vieną dieną, baigiantis Didžiajam Tėvynės karui, keturiolika ginkluotų vyrų įsiveržė į niūrius tėvo Juozapo namus ir pareikalavo vakarienės. Pavalgę, gerokai po vidurnakčio, miško „svečiai“ paprašė juos palydėti. Priėjęs prie vartų, vadas pranešė tėvui Juozapui apie egzekuciją. Ramiai išklausęs žinią apie gresiančią mirtį, vyresnysis paprašė dešimties minučių pasimelsti. Gavęs, ko norėjo, kunigas atsistojo po vienuolio Jobo pasodinta sena liepa, skaitė sau „Tėve mūsų“, „Theotokos“, „Tikiu“, „Atsitraukite“... Tėvas Irinarchas, susirūpinęs dėl seniūno. nesant, išėjo į kiemą. Tuo metu vyresnysis jau stovėjo priešais į jį nukreipto ginklo vamzdį ir su malonumu meldėsi „už tuos, kurie sukuria nelaimę“. Vadas garsiai skaičiavo paskutines tėvo Juozapo gyvenimo sekundes... „Vienas..., du...“. Tėvas Irinarhas, supratęs, kas vyksta, puolė prie kulkosvaidžio ir, palenkęs jį ant žemės, beviltiškai sušuko: "Ką tu nori nužudyti?!" Ar žinai, koks jis vyras? Jis gelbsti visą pasaulį. Jei tau reikia jį nužudyti, nužudyk mane, bet nežudyk jo!. „Gerai, seneli, eik“, – pasakė brigados vadas, išlaisvindamas kulkosvaidį iš netikėto užtarėjo rankų. Tikėdamasis šūvio į nugarą, tėvas Juozapas nuėjo prie vartų, įėjo ir sustojo. Mirtis praėjo. Girdėjosi, kaip partizanai spustelėjo langines ir vaikšto tamsoje... Tėvas Irinarchas, norėdamas „atsiduoti sielą už draugus“, išgelbėjo kunigą nuo tuščios velnio jam paruoštos mirties per nedorus žmones.

50-ųjų pabaigoje prasidėjo Chruščiovo bažnyčios persekiojimas. Šalyje buvo masiškai uždaromi vienuolynai ir bažnyčios, o patys vienuoliai buvo išvaryti, iškeldinti ir išsiųsti namo be teisės sugrįžti dėl melagingų kaltinimų. 1962 metų rudenį vienuoliai seniūno bebaimis dėka sugebėjo apginti Trejybės katedrą: „Prie bažnyčios durų stovėjo keliolika policininkų ir jų viršininkas, vyresnysis netikėtai išplėšė iš viršininko raktus, perdavė juos jauniesiems. gubernatorius Augustinas ir paragino vietos gyventojus ginti šventyklą. Valstiečiai, ginkluoti stulpais, puolė prie policininkų“. Trejybės katedra buvo apginta, tačiau po kelių dienų vyresnysis naktį „juoda varna“ buvo nuvežtas į psichiatrinę ligoninę. Jis buvo patalpintas į „žiauriausių“ psichikos ligonių palatą. Jam buvo suleisti vaistai, nuo kurių ištino visas kūnas, sutrūkinėjo oda.

Jo tėvo dvasiniai vaikai rašė laiškus, prašydami paleisti vyresnįjį. Po trijų mėnesių jis buvo atvežtas į vyriausiojo gydytojo kabinetą. Jie klausė, ar jis gali išgydyti tuos pacientus, kurie buvo kartu su juo.

Vyresnysis pasakė, kad per dvi savaites išgydys visus ligonius, ir paprašė atnešti jam Šventąją Evangeliją, kryžių ir drabužius, kad galėtų tarnauti šventajam Molebenui.

Atsakydamas išgirdau: „Ne, jūs gydotės be maldų“.

„Tai neįmanoma“, - atsakė nuolankus senis. Kai karys išeina į mūšį, jam duodamas ginklas... Mūsų ginklai prieš nematomą priešą yra šventas kryžius, šventa Evangelija ir šventas vanduo.

Tėvas Juozapas buvo nuvežtas į palatą. Kankinimai baigėsi tik į ligoninę atvykus Stalino dukrai Svetlanai Allilujevai, kurią jis kadaise išgydė nuo psichikos ligos. Jai pavyko pasiekti seniūno paleidimą.

Vyresnysis Džozefas grįžo į gimtąjį kaimą ir apsigyveno pas sūnėną. Sužinoję, kur yra seniūnas, pradėjo atvykti kenčiantys. Tėvas Juozapas kasdien tarnavo šventiesiems molebenams ir gydė žmones. Vietos valdžia, susirūpinusi dėl sergančių žmonių antplūdžio į kaimą, artimuosius ėmė kreipti prieš seniūną, vienas jų, pasidavęs įkalbinėjimams, apgaudinėdamas seniūną, išvežė jį traktoriumi iš kaimo į pelkes, smarkiai sumušė. , įmetė jį į vandenį ir išėjo. Šaltą gruodžio dieną kankinys aštuonias valandas gulėjo lediniame vandenyje, dvasiniai vaikai surado mirštantį senuką, nuvežė į Počajevo lavrą, kur tą pačią naktį buvo įtrauktas į schemą Amfilochijaus vardu. Šv. Amfilochijus iš Hipo, jie bijojo, kad jis negyvens iki ryto. Dievo malone schemamonkas Amfilokijus pasveiko. Būti Lavroje be registracijos buvo pavojinga, jis vėl grįžo į gimtąjį kaimą. Žmonės vis tiek eidavo ir eidavo pas seniūną gydytis.

1965 metų rudenį vyresnysis apsigyveno pas dukterėčią, toje vietoje, padedant dvasiniams vaikams, pastatyta nedidelė koplytėlė, virš jos – aukšta balandinė, o kieme – ilgas pietų stalas piligrimams. Senolio pasodintame sode augo obelys, kriaušės, slyvos. Žemę tarsi kilimas dengė gėlėmis: kardeliais, jurginais, rožėmis. Dėžėse buvo palmės. Povas ir žirnis vaikščiojo tarp gėlių karalystės. Buvo kanarėlių ir papūgų, o balandinėje gyveno iki 200 balandžių. Norėdami tarnauti žmonėms ir atlikti namų ruošos darbus, naujokai gyveno su tėvu Juozapu. Koplyčioje skaitė rytines ir vakarines maldas, o naktimis skaitė Psalterį, dieną skaito akatistus, ruošė vakarienę, dirbo sode...

Visų žmonių sielos, jų širdys ir ketinimai buvo atviri tėvui Juozapui, bet kantrybės dėlei jis laikė savo namuose klastinguosius, gudriuosius ir apsėstuosius. Dažnai sėdėdamas prie stalo tėvas Juozapas dainuodavo: „Nebijosiu jų baimės, man nebus gėda! “ ir „Aš nesėdėsiu su nedorėliais!

Vyresnysis numatė artėjančią mirtį, žinojo, kad vienas jo naujokas į maistą įpylė nuodų, ir į vandenį, kuriuo prausėsi, įpylė nuodų (yra nuomonė, kad naujokas iš Kijevo buvo KGB agentas). Ne kartą vyresnysis su kartėliu pasakė, kad tarp jo naujokų yra „Judas“. Tėvas kelis kartus neteko sąmonės kelioms valandoms. Išpuolių metu nuodytojas įvairiais pretekstais neprisileido prie kunigo.

Nuolankus vyresnysis atkakliai ištvėrė kančias ir ragino kaltininką atgailauti.

Asketas mirė 1971 metų sausio 1 dieną. Prieš pat mirtį seniūnas sakė, kad kiekvienas turi ateiti į kapą su savo poreikiais ir ligomis, ir pažadėjo net po mirties nepalikti tų, kuriems reikia jo maldos pagalbos. Po seniūno laidotuvių prie teisiojo kapo buvo išgydyta tikinti moteris. Tris dešimtmečius prie seniūno kapo buvo daromi gijimo stebuklai.

2002 m. balandžio 23 d. Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Šventasis Sinodas nusprendė paskelbti šventuoju Počajevo seniūną-schemą-abatą Amfilochijų. Vienuolio Amfilochijaus, kaip šventojo, šlovinimo apeigos buvo atliktos sekmadienį, gegužės 12 d., Počajevo Lavros Ėmimo į dangų bažnyčioje.

2002 m. gegužės 12 d. Pochajevo Lavroje, šlovinant šventąjį, danguje virš Lavros pasirodė du kryžiai, sukurti iš debesų. Valandą tikintieji galėjo stebėti šį stebuklą – vieną didelį kryžių, o šalia – kiek mažesnį. Piligrimai pasakė: „Na, dabar jų bus du – tėvas Jobas ir tėvas Amfilokijus“.

Kontakion, 3 tonas šventajam Amfilokijui

Kaip stačiatikių tikėjimo uolus ir pamaldaus gyvenimo mokytojas, ligoje ir sielvarte, teisingas pagalbininkas ir gynėjas, stovėk prieš Viešpatį, gerbiamasis Amphilochie, todėl šaukiame tavęs: išgelbėk vienuolyną, kuriame dirbote, ir gelbėk mus savo maldomis, palaimintasis tėve.

Remiantis medžiaga iš atvirų interneto šaltinių:

Atminimo diena:

29.04 senasis stilius / 12.05 naujas stilius

Gerbiamas Amfilochijus iš Pochajevo - schemos abatas, Pochaev Lavra Šventosios užmigimo gyventojas, nuodėmklausys ir stebuklų darbuotojas.

Schema abatas Amfilochijus (Iakovas Varnavovičius Golovatyukas) gimė Malajos Ilovicos kaime, Volynės provincijoje, didelėje pamaldaus valstiečio Varnavos Golovatyuko šeimoje.

1912 metais Jokūbas buvo pašauktas į Rusijos kariuomenę. Pirmojo pasaulinio karo metais jis narsiai tarnavo carui ir Tėvynei, buvo apvaizdos paskirtas paramediko tarnybai. Karo pabaigoje pateko į Austrijos nelaisvę, bet 1919 m. pabėgo ir, grįžęs namo, padėjo tėvams sunkiuose valstiečių darbuose.

1925 m., pasirinkęs dygliuotą išganymo kelią, Jokūbas atvyko į Počajevo lavrą, kur stropiai ir nuolankiai įvykdė jam skirtus paklusnumus. Nuo pirmųjų gyvenimo dienų vienuolyne jis tapo griežtu greitkeliu.

1932 m. jis tapo vienuoliu vardu Juozapas.

Atlikdamas įvairius darbus ir paklusdamas Lavroje, tėvas Juozapas gydė ligonius ir ypač išgarsėjo kaip chiropraktikas. Iš visų apylinkių pas jį buvo atvežti kenčiantys žmonės, ligonių srautas nesiliovė nei dieną, nei naktį. Su Lavros gubernatoriaus palaiminimu, jis apsigyveno mažame namelyje prie vienuolyno kapinių vartų, kur apie dvidešimt metų gyveno su Hieromonku Irinarchu.

Tėvo Juozapo maldomis buvo išgydyti nepagydomi luošiai, kurtieji ir aklieji. Po pokalbio su kunigu daugelis žmonių susilaukė paguodos sielvarto ir sunkių gyvenimo problemų sprendimo. Tačiau ypač daug žmonių plūdo pas jį, kad gydytųsi nuo psichikos ligų ir išgelbėtų nuo piktųjų dvasių.

Per Didįjį Tėvynės karą tėvas Juozapas be baimės pamokslavo apie greitą išsivadavimą nuo fašistų įsibrovėlių, ragino būti ištikimiems Maskvos ir visos Rusijos patriarchui ir kaltino schizmatiškus autokefalistus išduodant savo protėvių tikėjimą. Pasibaigus karui, Banderos baudžiamasis būrys atvyko į vienuolyno kapines Počajeve nušauti tėvą Juozapą. Tačiau valstiečiai, sužinoję apie tai, pranešė Lavrai. Broliai, rizikuodami gyvybe, jį paslėpė. Po to tėvas Juozapas vėl buvo perkeltas į Lavrą.

Po karo, kai ėmė stiprėti Bažnyčios persekiojimas, tėvas Juozapas drąsiai pasmerkė ateizmą ir patvirtino svyruojančius ortodoksų tikėjime. Daugelis aukštų sovietų pareigūnų, seniūno maldomis išgydę savo artimuosius, tapo pamaldžiais krikščionimis, o tūkstančiai žmonių, pabendravę su seniūnu, atėjo į tikėjimą.

1963 m. vietos valdžia nusprendė uždaryti Pochaev Lavra. Vienuoliai patyrė represijas, buvo ištremti ir įkalinti. Tačiau Počajevo vienuolynas tapo vienintele Rusijos lavra, kurioje niekada nebuvo pertraukiama malda.

Trejybės katedroje tėvas Juozapas aptarnavo akatistus ir maldos pamaldas už ligonius visą parą. Už tai vieną naktį buvo sučiuptas ir išrengtas nuogas paguldytas į psichiatrinę ligoninę. Labai sunkiai, užtarus aukšto rango žmonėms, kurie jo maldomis buvo išgydyti ir tapo jo dvasiniais vaikais, tėvą Juozapą vis tiek pavyko išlaisvinti.

Gavęs laisvę, tėvas Juozapas apsigyveno pas gimines gimtajame kaime. Labai greitai į šį kaimą pradėjo plūsti daug žmonių. Pareigūnai prie namo, kuriame jis gyveno, įrengė visą parą veikiančią policijos kontrolės punktą. Policijos su vienu giminaičiu atliktų „darbų“ įtakoje jis Juozapo tėvą išsivežė į nuošalias vietas, o stipriai sumušęs, gruodžio šaltyje įmetė į vandenį. Ryte tėvas Juozapas stebuklingai buvo rastas vos gyvas. Beveik nebuvo vilties, kad jis išgyvens iki ryto. Naktį jis buvo įtrauktas į schemą Amphilochius vardu. Bet Dievui patiko jį išgydyti.

Kad Lavra nebūtų veikiama valdžios rūstybės, tėvas Amfilokijus išvyko gyventi pas giminaičius. Ir vėl žmonės pas jį atvyko iš Gruzijos, iš Moldovos, iš Maskvos, iš Vidurinės Azijos ir Tolimųjų Rytų. Per vasarą pas seniūną kasdien apsilankydavo daugiau nei 500 žmonių.

Vienuolis Amfilochijus numatė jo mirtį.

Po jo ramybės 1971 m. sausio 1 d., senolio laidojimo vietoje prasidėjo stebuklai ir išgijimai, kurie tęsiasi iki šiol.

Prieš 2002-ųjų Velykas buvo rastos jo nepaperkamos relikvijos. 2002 m. gegužės 12 d. schemos abatas Amfilochijus buvo paskelbtas šventuoju.

Pochajevo Lavros urvinėje bažnyčioje galima pagerbti Šv. Amfilochijaus Pochajevo relikvijas.

Marina Čižova

Kaip šventasis Amfilochijus iš Pochajevo išgydė Stalino dukterį

Visi, kas bent ką girdėjo apie Pochajevą, tikrai žino apie vienuolyną, kuris šlovino šį vienuolyną – ir ne tik – Pochajevo vyresnysis Amfilochijus. Piligrimai gerbia jo relikvijas, aplanko kapą, iš ten paima „žemelę“ ir, kaip taisyklė, gauna prašomą sveikatą. Kaip vienuolis iškovojo tokią drąsą prieš Dievą? Toliau kalbėsime apie pagrindinius jo gyvenimo faktus.

Chiropraktiko sūnus

Būsimojo Pochajevo Lavros šventojo vaikystė yra susijusi su Malaja Ilovica ― Šumskio rajono kaimas Ternopilio srityje. Čia 1894 metų lapkričio 27 d metais paprastoje valstiečių Golovatyukų šeimoje gimė sūnus, vardu Jakovas. Jis buvo vienas iš dešimties vaikų ir gavo savo vardą Jokūbo Perso garbei. Gausios šeimos tėvas, vardu Barnabas, turėjo sunkiai dirbti. Todėl įvaldė daugybę amatų: gamino įvairius jodinėjimo reikmenis, roges. Be to, Barnabas buvo gerai žinomas kaip chiropraktikas. Dažnai Jakovas padėdavo savo tėvui laikyti ligonius, kol jis sodindavo jiems kaulus.

IN 1912 Būsimasis šventasis seniūnas, tuomet dar jaunas, buvo pašauktas tarnauti kariuomenėje. Iš pradžių išvyko tarnauti į Lucką, paskui Pirmojo pasaulinio karo metais buvo išsiųstas į Tomską, vėliau – į Sibirą. Kadangi Jakovas turėjo mažai medicininės patirties, jis buvo paskirtas medicinos skyriuje eiti paramediko pareigas. Ir tada jis turėjo išgyventi vokiečių nelaisvę...

Vokiečiai darbštų jaunuolį išvežė į Alpes dirbti pas ūkininką. Ten šeimininkams jis taip patiko, kad net norėjo su juo vesti dukrą. Tačiau po trejų metų darbo ūkyje Jakovas pabėgo į tėvynę. Taigi jis grįžo pas savo šeimą į Ilovicą. Tas, kurį šiandien žinome kaip šv. Amfilochijus Počajevietis, tuomet ketino tuoktis ir net išsirinko sau nuotaką. Nežinia, kaip būtų susiklostę jo gyvenimas, jei jis būtų vedęs, tačiau tada kažkas sutrukdė – vestuvės neįvyko. Viešpats atvedė jį pas save kitu būdu.

Pochajevskio vienuolis-stebuklas

Pokalbis su šventyklos rektoriumi, į kurį nuvyko Jakovas, privertė jaunuolį susimąstyti apie kitokį, vienuolinį kelią. Taigi į 1925 metais jis tapo Pochaev Lavra naujoku. Čia būsimasis šventasis vykdė įvairius paklusnumus, norėdamas įgyti pagrindinę vienuolišką dorybę – nuolankumą. Kaip ir tėvas, taip pat vertėsi įvairiais amatais, taip pat dainavo chore. IN 1932 metais būsimasis šventasis vyresnysis buvo tonzuotas vienuoliu Juozapo vardu. Netrukus po to sekė diakono, o vėliau kunigų įšventinimas.

IN 1953 Juozapas gavo abato laipsnį, o su 1959 Autorius 1962 nešė vienuolyno nuodėmklausio paklusnumą. Kartą, atsipalaidavęs pjaunant, išgirdo nepažįstamą vokišką kalbą, taip pat ginklų garsus. Bet apsižvalgęs nemačiau nė vieno. Ir jau vakare, kai vokiečiai atvyko į Pochajevą, jis suprato, ką tai reiškia. Taip vienuolis pirmą kartą parodė aiškiaregystės dovaną.

Po karo į vienuolį Amphilochius pradėjo dažnai atvykti žmonės iš GPU. Vieną dieną į jo kambarį įsiveržė nepažįstami žmonės ir norėjo jį išmesti iš galerijos. Surišo ir pasodino ant neštuvų, bet seniūnas pasakė, kad toli vis tiek neneš. Taip ir atsitiko. Netrukus vienam iš jų koją suspaudė mėšlungis, kitam – ranką, o trečias visiškai apako. Po to piktadariai atgailavo, o vienuolis juos ramiai paleido. Tačiau labiausiai Amfilochijus iš Pochajevo išgarsėjo ne tokiais „stebuklais“, o sugebėjimu išgydyti žmones su Dievo pagalba.

Nemokamas gydytojas ir gydytojas

Jie sako, kad tais laikais, kai gyveno vienuolis, nebuvo nė vieno pochaevičio, kuris bent kartą gyvenime nesikreiptų į jį su savo problema. Ir per savo teisiojo žmogaus maldas Viešpats suteikė išgydymo stebuklus. Tėvas Juozapas ypač išgarsėjo kaip chiropraktikas. Jo šlovė greitai pasklido po visą apylinkę; žmonės pas stebukladarį keliavo iš toli. Vienuolynas negalėjo priimti tokio lankytojų skaičiaus, be to, tai įnešė savo šurmulį į vienuolyno gyvenimą. Todėl abatas palaimino vienuolį, kad jis apsigyventų name vienuolyno kapinėse.

Nuostabus gydytojas per dieną gydydavo 500 žmonių, o visa gatvė dažniausiai būdavo pilna vežimų. Šventasis vyresnysis neimdavo pinigų už gydymą, tačiau kartais atnešdavo jam maisto. Tėvas Juozapas čia aptarnavo vandens palaiminimo maldas, iš bokalo pildavo žmones palaimintu vandeniu, o paskui visus pavaišino palaimintu maistu. Jis pats sakė, kad iš visų besikreipiančiųjų tik pusė pasveiksta, o kai kuriems naudingiau ir toliau nešti ligos naštą. Apie kai kuriuos iš šių atvejų kalbėsime toliau.

Vieną dieną kurčnebylys berniukas buvo atvestas pas seniūną. Šventasis liepė jam suvalgyti išmirkytą obuolį, po kurio berniukas iškart pradėjo girdėti ir kalbėti. Tačiau kito berniuko, sergančio panašia liga, jis negydė ir liepė jį išsiųsti į kurčiųjų ir nebylių mokyklą. Amphilochius Pochaevsky paaiškino savo atsisakymą taip: berniuko tėvas anksčiau piktžodžiavo Dievui, ir dėl to vaikas dabar kenčia.

Kita moteris atvežė sergančią penkiametę dukrą. Įžvalgus asketas liepė atnešti jam peilį, padavė jį moteriai ir pasakė: "Štai, nukirpkite!". Tuo pat metu jis parodė į jos vaiką. Motina atsakė, kad atsiprašo. Tada vienuolis atsakė, kad jai neprieštarauja, kad nupjautų kitus vaikus, nurodydama ligos priežastį.

Lygiai taip pat atėjo viena šeima su savo aklu vaiku, prašydama šventojo Amfilochijaus atstatyti jam regėjimą. Pats seniūnas kvietė prisiminti savo sunkias nuodėmes, į ką pora atsakė, kad nieko panašaus neprisimena. Tada šventasis vyresnysis priminė mamai, kaip vaikystėje ji adata išdūrė viščiukų akis. „Jie taip pat verkė“, – pažymėjo jis.

Tačiau dauguma lankytojų vis tiek sulaukė prašyto Dievo išgydymo vienuoliui užtariant. Buvo net žinomas atvejis, kai Amfilochijus Počajevskis prikėlė mirusį berniuką, kuris mirė praėjus dviem valandoms po to, kai berniukas buvo jam atvežtas. Kartais seniūnui užtekdavo tik savo pagaliuku paliesti skaudamą vietą.

Labiausiai, kaip jau minėjome, seniūnas išgarsėjo kaip chiropraktikas. Jis liepė jam paskambinti bet kuriuo metu, kai atveš ką nors su lūžiu. Jis turėjo paprotį ant lūžusios rankos ar kojos piešti lūžių linijas, o gydytojai, darydami rentgeno nuotraukas, visada stebėdavosi, kad šios linijos tiksliai sutampa su paveikslu.

Demonų apsėstieji dažnai buvo atvežami pas Pochajevo Lavros vienuolį, garsėjantį stebuklais. Amfilochijus Pochajevas nebijojo demonų, priešingai: pačios piktosios dvasios jo bijojo ir pačios tai pripažino (vyresnysis juos matė realybėje). Kadangi jis išvarė demonus iš žmonių, demonai bandė atkeršyti savo užkariautojui ir net aplinkiniams, ir vėl per kitus žmones. Kartais jiems pavykdavo.

Psichikos ligoninės „pacientė“.

Žmonių rasės priešas net savo artimuosius nuteikė prieš asketą. Vieną dieną vienas jų priviliojo senuką ant traktoriaus, nusinešė ir, sumušęs, įmetė į šaltą vandenį. Šventasis ten išgulėjo apie aštuonias valandas ir per stebuklą liko gyvas. Tada Juozapas buvo nuvežtas į Pochajevo vienuolyną ir tą pačią dieną buvo įtrauktas į schemą, bijodamas, kad greitai mirs. Pagal schemą jis buvo pavadintas šventojo Amfilochijaus Iponiečio garbei, kurio atminimas tą dieną buvo švenčiamas. Tačiau Viešpats suteikė savo išrinktajai stiprybės ir jis greitai pradėjo sveikti.

Šventasis vyresnysis suerzino vietinius gydytojus, nes išsivežė iš jų ligonius. Tačiau tai nebuvo vienintelė priežastis, kodėl vienuolis buvo nepatenkintas ateistine sovietų valdžia. Vieną dieną – tai buvo 1962-ieji – į vienuolyną atvyko policija, kad uždarytų Trejybės katedrą. Tai sužinojęs vienuolis Amfilochijus atbėgo ir, ramiai iš policijos paėmęs šventyklos raktus, atidavė juos rektoriui. Žmonės jį palaikė. Sovietų vadovybės kerštas netruko laukti.

Netrukus jie atvyko į šventąjį - jis tikrai žinojo, kad tą dieną jo ateis „juodasis varnas“, ir jis buvo paguldytas į Budanovo psichiatrinę ligoninę. Ten nukirpo jam plaukus, nuskuto barzdą ir nuplėšė kryžių. Paklaustas, kada tapo vienuoliu, Amfilochijus Počajevskis drąsiai atsakė, kad juo gimė.

Po kurio laiko gydytojai, išgirdę apie stebuklingus vienuolio sugebėjimus, pasiūlė jam padėti išgydyti ten gulinčius ligonius. Į tai jie gavo atsakymą: tik duok man kryžių, Evangeliją ir drabužius ir paprašyk leidimo atlikti šventas maldas. Žinoma, jam buvo atsisakyta, jam buvo liepta tai daryti be dvasinių įrankių. Šventasis atsakė, kad tai neįmanoma, kaip ir kariui neįmanoma kautis be ginklų. Jis buvo paimtas atgal.

Žinoma, žmonės rašė daugybę peticijų dėl gydytojo ir stebukladario paleidimo, tačiau šios peticijos liko neatsakytos. Ir tada Dievo apvaizda įsikišo į situaciją...

Mecenatai tarp galių

Kitą kartą paskambinus šventajam seniūnui, jo laukė neįprastas svečias. Jos vardas buvo Svetlana Iosifovna Allilujeva ir ji buvo... Stalino dukra. Būtent ji „išgelbėjo“ vienuolį iš psichiatrinės ligoninės, pirmiausia nuveždama vienuolį į Lvovą. Tada ji net norėjo jį nuvežti į Kaukazą, bet Amfilohijus Počajevskis grįžo į gimtąjį Ilovitsos kaimą, kur apsigyveno su sūnėnais. Čia jis ir toliau priimdavo žmones, ir per jo maldas vėl daug išgydydavo.

Bet kaip Stalino dukra įsikišo į situaciją? Kodėl ji staiga ėmėsi šventosios užtarėjos? Ir ji tai padarė atsidėkodama už anksčiau suteiktą išgydymą nuo tam tikros psichinės ligos, su kuria Svetlana Iosifovna anksčiau kreipėsi pagalbos į Amphilochius Pochaevsky. Ir jis jai padėjo.

Reikia pasakyti, kad tai nebuvo vienintelis atvejis, kai galios padėjo seniūnui.

Taigi vieną dieną jis išgydė nuo sarkomos berniuką, Ternopolio regioninio partijos komiteto pirmojo sekretoriaus sūnų. Atsidėkodamas už tai, laimingas tėvas parūpino autobusą iš Kremeneco į Malają Ilovicą ir nesudarė jokių kliūčių schemos abatui, leisdamas žmonėms laisvai atvykti pas seniūną.

Šventojo atpalaidavimas ir šlovinimas

Asketas paskutines dienas gyveno gimtojoje Ilovicoje, ir toliau priimdamas visus žmones, kurie atėjo pas jį su savo sielvartu. Šventasis apie savo mirties artėjimą žinojo iš anksto. Dar kartą jis įbėgo į valgyklą su prašymu nenešti jam gėlių, o daugiau pasimelsti. Tada niekas nesuprato šventojo vyresniojo žodžių. Bet tada, kai jie tikrai pradėjo nešti daug gėlių ant jo kapo ir jis paprašė maldos, šių žodžių prasmė paaiškėjo.

Vienuolis Amfilokijus išvyko pas Viešpatį 1971 metų sausio 1 d metų. Jo mirtis, kaip vėliau sužinojo, buvo smurtinė – jis buvo apsinuodijęs, o per tam tikrą laiką nuodų buvo įmaišyta į jo maistą. Be to, tai padarė vienas iš naujokų, bendradarbiavusių su sovietų valdžia. Pats Amfilochijus Pochajevas sakė, kad tarp aplinkinių buvo tik vienas „Judas“, tačiau jis nesipriešino Dievo valiai.

Kai jis buvo atvežtas į Lavrą laidotuvių ceremonijai, sunkvežimis su kėbulu tris kartus nuriedėjo nuo kalno ir negalėjo įvažiuoti. Tada jie suprato, kad šventasis nenori įvažiuoti į vienuolyną automobiliu ir jo karstas buvo užneštas jiems ant pečių. Liudininkai pastebi, kad tą dieną gedėjo net gamta. Subtilus kvapas sklido nuo vienuoliško šventojo drabužio, kurį seserys padėjo bažnyčioje, kur keturiasdešimt dienų meldėsi.
Karstas su Amfilochijaus Počajevskio relikvijomis buvo rastas nepaliestas po 30 metų. A 2002 m. gegužės 12 d metų šventasis buvo pašlovintas tarp šventųjų. Tą pačią dieną švenčiama ir jo atminimo diena.

Daugiau apie asketo gyvenimą galite sužinoti iš vaizdo įrašo:

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau